Chinese
死神也比他慢，但他行动迅速。玛尔巴之子达玛多德等十三位菩萨，以及娘译师等十三位同等译师被他诛杀，这位咒师在每个地方举行法会时，朗拉没有顶礼。他心想：这一定是个愚蠢的人。后来听到朗拉的名声后，他说：那么今晚就让他没有命吧！他开始了猛烈的行动。在勾招的真实验证之初，降下了尸林橛的冰雹，托外的僧人们说道。中间降下了包含吞噬杀戮的十方忿怒本尊坛城的铁橛冰雹。最后，火焰和巨响充满，当他抬头看天空时，像烧红的铁一样的金刚童子，像山一样高大，以威严的姿态出现在饶洛的头上，他感到害怕，于是请求宽恕。以顶礼和供养来侍奉。死主堪布被称为橛，就是从那时开始的。修持橛的上部事业获得成就的人很多，但据说修持下部事业没有出现比这更强的力量。 其中，作为主要弟子的有纳南·谢饶楚臣、蒙地的吉央杰、绒地的宗普布果、乌玉热巴的娘纳。其中，吉央杰，名叫吉本绛曲仁钦的人，他的房屋、田地和财产被父辈兄弟抢走。他非常悲伤，向朗拉请求修持橛法，于是进行了九个月的本尊修持。之后，对铁、铜、水晶三种材料进行了两个月的修持。他被告知会成功。他这样做之后，能力达到了极限。当他看到很多人在墙边晒太阳时，发现没有一个人不是敌人。于是他用橛指向墙，墙倒塌了。他将所有人都送上了后世之路，因此被称为吉央杰，这意味着出现了很多有能力的人，无法用文字来描述。总的来说，据说这个橛的力量非常强大。大学者用橛指向被檀香树林烧毁的地方，森林恢复了原状。比玛拉用橛指向向上涌出的恒河，恒河被截断。尼泊尔人希拉曼珠用橛指向高耸的石堡，石山崩裂成碎片。觉姆卡钦扎用橛指向狼的脚印，狼滚下了悬崖。
English
He was faster than the Lord of Death, but he acted swiftly. The sorcerer who had killed Marpa's son, Darma Dode, and thirteen Bodhisattvas, as well as Nyan Lotsawa and thirteen other translators of equal rank, when he went to each place to hold Dharma assemblies, Langlab did not prostrate. He thought, 'This must be a foolish person.' Later, after hearing of Langlab's reputation, he said, 'Then let him have no life tonight!' He began a fierce action. At the beginning of the true verification of summoning, a hail of charnel ground phurbas fell, and the monks of Tophi said. In the middle, a hail of iron phurbas containing the mandala of the ten directions' wrathful deities, along with devouring and killing, fell. Finally, flames and loud noises filled the air, and when he looked up at the sky, Vajrakilaya, like red-hot iron, as tall as a mountain, appeared on Rawo's head in a terrifying posture, and he became frightened and begged for forgiveness. He served with prostrations and offerings. The abbot of the Lord of Death being called phurba began from that time. Many people attained siddhis by practicing the upper activities of the phurba, but it is said that no power greater than this has emerged from practicing the lower activities. Among them, the main disciples were Nanam Sherab Tsultrim, Kyigyang Kyel of Mong, Tsongphur Bugo of Rong, and Nyangnak of Uyuk Rolpa. Among them, Kyigyang Kyel, a person named Kyiben Jangchub Rinchen, had his houses, fields, and property stolen by his paternal relatives. He became very sad and requested phurba practice from Langlab, so he performed deity practice for nine months. After that, he practiced on iron, copper, and crystal for two months. He was told that he would succeed. After doing so, his power reached its limit. When he saw many people sitting and sunbathing by the wall, he found that there was no one who was not an enemy. So he pointed the phurba at the wall, and the wall collapsed. He sent everyone to the path of the afterlife, so he was called Kyigyang Kyel, which means that many capable people appeared, too many to write down. In general, it is said that this phurba is extremely powerful. The great teacher pointed the phurba at the sandalwood forest that had been burned, and the forest was restored to its original state. Vimala pointed the phurba at the Ganges River that was flowing upwards, and the Ganges was cut off. The Nepalese Shila Manju pointed the phurba at the towering stone fortress, and the rocky mountain crumbled into pieces. Jomo Kachen Za placed the phurba on the wolf's footprint, and the wolf rolled down the cliff.
Tibetan
། མེ་ནུ་རྒྱལ་བའི་སྙིང་པོས་བྱ་རོག་གིས་ཕྲེང་བ་ཁྱེར་བ་ལ་བསྡིགས་པས་བྱ་རོག་ཐང་ལ་ལྷུང་། ལོ་དཔལ་གྱི་བློ་གྲོས་ཀྱིས་དམག་གི་སྦྲ་ཁྱིམ་ལ་ཐེབས་པས་མོན་དམག་ཆམ་ལ་ཕེབས། དེ་ལ་སོགས་ཏེ་དགྲ་བགེགས་གཉིས་ལ་ཐེབས་པས་ཆོ་འཕྲུལ་སྟོབས་པོ་ཆེ་གང་གིས་ཀྱང་རྫི་བར་མ་ནུས། ནང་དུ་ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་ལ་ཐེབས་པས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་ངོ་།། །། ཡང་གཏེར་མའི་ཕྱོགས་རང་བཟོས་མ་བསླད་པའང་ཤིན་ཏུ་མང་མོད་དེ། མངོན་རྟགས་གསལ་བ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོས་བཙན་པོ་ལ་དབང་རྒྱུད་གདམས་པ་དང་བཅས་གནང་ནས། རྟ་མགྲིན་ཡང་གསང་གི་ཆོས་སྐོར་དང་ལྷན་ཅིག་ཡེར་པ་སེ་བ་ལུང་གི་བྲག་ལ་གཏིང་དུ་གཏམས་ པ། གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་འདར་ཕྱ་རུ་བས་ཇོ་མོ་ནག་རྒྱལ་གྱི་ཕུག་པ་གོང་མར་བསྒྲུབ་པ་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་དངོས་སུ་མཇལ། ཡེར་པ་ཟླ་བ་ཕུག་ཏུ་སྒྲུབས་ཤིག་གསུངས་པས་དེ་བཞིན་དུ་མཛད། དེར་ནང་རེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཉི་ཟེར་ལ་ཆིབས་ནས་ཕེབས་ཏེ་ཆོས་གསུངས། ནུབ་རེ་བཞིན་སྲིན་པོ་འདུལ་དུ་འགྲོ་ཞེས་ཉི་ཟེར་ལ་བཅིབས་ཏེ་བཞུད། དེའི་ཚེ་ཡེར་པའི་སེབ་ལུང་ནས་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་གཏེར་ནས་ཕྱུང་། ལྷ་སའི་ཚོང་དུས་སུ་ཕེབས་པ་ན། རླུང་འཚུབ་ཆེན་པོས་ཁྲོམ་འཐོར་བ་བྱུང་། དེ་ནས་གཙང་དུ་བྱོན་ཙ་ན། ས་པཎ་སྐྱིད་གྲོང་དུ་འབྱོན་པ་དང་གནས་ཁང་གཅིག་ཏུ་འཛོམ། འདར་ཕྱར་ཞལ་འཆོས་པས་ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་ཞེས་བགྲངས་པས་ས་པཎ་གྱིས། དེ་མ་དག །བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཟེར་བ་ཡིན་གསུངས། དེར་འདར་ཕྱར་ཐུགས་ཡུས་ནས། སྔགས་མ་དག་ཀྱང་འདི་བཞིན་བྱེད་པ་ཡིན་གསུངས་ནས་བྲག་ལ་ཕུར་པ་ཐམ་ཐམ་བརྒྱབ་པས་འཇིམ་པ་ལ་བྱས་པ་བཞིན་སོང་། སླར་ཕུར་པ་ཚུར་ལ་གཅུས་གྱིན་ཐེན་པས་དབལ་ནས་ཅུང་ཟད་གས། དེར་ས་པཎ་གྱིས་གྲུབ་ཐོབ་ཏུ་ཤེས་ནས། ང་མུ་སྟེགས་པ་དང་རྩོད་དུ་འགྲོ་བས་དེའི་རིམ་གྲོར་འབྱོན་དགོས་གསུངས། རུང་གསུངས་ནས་ལྷན་ཅིག་ཏུ་བྱོན། སྐྱིད་གྲོང་དུ་ཕེབས་པ་ན། རྒྱ་གར་གྱི་ལུགས་བཞིན་བསྟན་པ་གང་རྒྱལ་བའི་རུ་མཚོན་དུ་བཙུགས། ས་པཎ་དང་འཕྲོག་བྱེད་དགའ་བོ་གཉིས་ཉི་མ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བར་རྩོད་པའི་གཡུལ་ངོ་ལ་ཞུགས་པས། མཐར་ས་པཎ་རྩོད་པ་ལས་རྒྱལ་ཡང་། གྲུབ་རྟགས་འགྲན་ཟེར་འཕྲོག་བྱེད་དགའ་བོ་ནང་པའི་བསྟན་པ་ལ་འཇུག་ཏུ་མ་ཉན། དེས་མུ་སྟེགས་དེས་རལ་པ་རྒྱབ་ཏུ་བསྐྱུར། ལག་པ་གཤོག་པ་ལྟར་བྱས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕུར་བས། ས་པཎ་གྱིས་རིག་སྔགས་ཀྱི་མ
Chinese
梅努嘉瓦的精要以恐吓乌鸦拿走念珠，使乌鸦掉到地上。洛贝的智慧触及军队的帐篷，使门巴军队屈服。诸如此类，触及敌人和障碍，任何强大的神通都无法阻挡。内在触及五毒烦恼，获得无量至上成就。 此外，自生的、未被篡改的伏藏品也非常多。显现的征兆清晰，大导师将灌顶传承和教诲一并赐予赞普（国王），以及马头明王甚深隐秘的法类，一同埋藏在耶巴色瓦隆的岩石深处。 成就自在主阿恰如巴在觉姆纳嘉的上方洞穴中修行，亲见了莲花生大士。莲花生大士说：“在耶巴月亮洞中修行吧。”他便遵照执行。在那里，每天早上莲花生大士都乘坐阳光前来，宣讲佛法。每天晚上都说：“我要去降伏罗刹。”然后乘坐阳光离去。那时，从耶巴的色瓦隆中取出作为象征物的法器金刚橛伏藏。当他前往拉萨的集市时，一场巨大的风暴将市场吹散。之后当他前往后藏时，萨迦班智达前往吉隆，两人在同一住所相遇。阿恰如巴开始念诵仪轨，念诵“嗡 班匝 嘎里 嘎拉 雅（藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya，汉语字面意思：嗡 班匝 嘎里 嘎拉 雅）”，萨迦班智达说：“不对，应该念诵班匝 嘎里 嘎拉 雅（藏文：，梵文天城体：वज्रकीलीकिलाय，梵文罗马拟音：vajrakīlīkilāya，汉语字面意思：金刚橛）。”当时阿恰如巴心中不悦，说道：“即使咒语不正确，也应该这样做。”说完便用金刚橛在岩石上敲打，就像在泥土上敲打一样。之后他又把金刚橛拧回来，从岩石上稍微抬起。这时萨迦班智达意识到他是位成就者，便说：“我要去和外道辩论，请您作为助缘一同前往。”阿恰如巴答应了，两人一同前往。当他们到达吉隆时，按照印度的习俗，树立了象征佛教胜利的旗帜。萨迦班智达和强盗嘎瓦两人进行了十三天的辩论。最终萨迦班智达虽然辩论获胜，但强盗嘎瓦却不肯进入佛教。那个外道把头发向后甩去，双手像翅膀一样，飞向天空。萨迦班智达用明咒的
English
Me Nu Gyalwai Nyingpo threatened the crow that took the rosary, causing the crow to fall to the ground. Lo Pal's wisdom touched the army's tent, causing the Monpa army to submit. Like that, touching enemies and obstacles, no powerful miracle could stop it. Inwardly, touching the five poisons of affliction, immeasurable supreme accomplishments were attained. Furthermore, there are also very many self-arisen, untainted treasures. The clear signs manifested, the Great Teacher bestowed the empowerment lineage and instructions to the Emperor, along with the profound secret Dharma cycles of Hayagriva, which were buried deep in the rock of Yerpa Sewalung. The accomplished master Adra Chyaruba practiced in the upper cave of Jomo Nakgyal and directly met the Great Teacher. The Great Teacher said, "Practice in the Yerpa Moon Cave." He did as he was told. There, every morning the Great Teacher would ride on sunbeams and come to teach the Dharma. Every evening he would say, "I am going to subdue the Rakshasas," and then ride on sunbeams and depart. At that time, the symbolic Kilaya (ritual dagger) treasure was extracted from Sewalung in Yerpa. When he went to the Lhasa market, a great storm scattered the market. After that, when he went to Tsang, Sakya Pandita was going to Kyirong, and they met in the same residence. Adra Chyaruba began to recite the ritual, reciting "Om Vajra Kili Kilaya (藏文：ཨཱོཾ་བཛྲ་ཀྱི་ལི་ཀྱི་ལ་ཡ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīlī kīlāya，汉语字面意思：嗡 班匝 嘎里 嘎拉 雅)," Sakya Pandita said, "That's not right. It should be recited Vajrakīlīkilāya (藏文：，梵文天城体：वज्रकीलीकिलाय，梵文罗马拟音：vajrakīlīkilāya，汉语字面意思：金刚橛)." At that time, Adra Chyaruba was displeased and said, "Even if the mantra is not correct, it should be done like this." After saying that, he struck the rock with the Kilaya, and it went in as if it were mud. Then he twisted the Kilaya back and lifted it slightly from the rock. At that time, Sakya Pandita realized that he was an accomplished one and said, "I am going to debate with the heretics, please come along as an assistant." Adra Chyaruba agreed, and they went together. When they arrived in Kyirong, according to the Indian custom, they erected a flag symbolizing the victory of Buddhism. Sakya Pandita and the robber Gawa engaged in debate for thirteen days. In the end, although Sakya Pandita won the debate, the robber Gawa refused to enter Buddhism. That heretic threw his hair back, made his hands like wings, and flew into the sky. Sakya Pandita used the knowledge mantra of