Tibetan
ས་ནས་སློབ་གཉེར་རྫོགས་པར་མཛད། ཁྱད་པར་ཀ་བ་བཞི་ལས་ཡབ་ཆོས་མདོ་སྒྱུ་སེམས་གསུམ་རྒྱུད་མན་ངག་ཕྲིན་སྒྲུབ་ཕྱག་བཞེས་དབང་དང་བཅས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་གསན་ཅིང་ཁྱད་པར་དུ་ཞང་པོ་མདའ་ཏིག་ལས་མདོའི་སྐོར་ཞིབ་པར་བརྙེས། གླན་ཤཱཀྱ་བྱང་ཆུབ་ལ་རྫོགས་ཆེན་སྐོར་ལུགས། ལྷ་རྗེ་ཤངས་ནག་ལ་རྫོགས་ཆེན་བརྒྱུད་པ་ཐ་མ་སོགས་མདོར་ན་བླ་མ་མང་པོ་ལ་ཐོས་བསམ་གྱི་སྒྲོ་འདོགས་ཆོད་པར་མཛད། རང་གི་གྲུབ་མཐའ་གསན་པའི་བླ་མ་དེ་དག་ལའང་ཡུམ་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་གྱིས་སྣ་དྲངས་པའི་འབུལ་ བ་རྒྱ་ཆེན་པོས་ཐུགས་ཟིན་པར་མཛད། ཉ་རི་སྒྲོ་ཕུག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ཡུན་རིང་དུ་མཛད་པས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་གནས་ལ་མན་ངག་གི་རྒྱུད་ནས་གསུངས་པའི་གཟེར་བཞི་ཐེབས། ཡི་དམ་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཐ་དད་མེད་པར་འདྲེས་པས་སྐུ་གཞོན་ནུ་ནས་གཟི་བྱིན་ཤིན་ཏུ་ཆེ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་ནུས། རེ་ཞིག་ན་དམ་པ་སངས་རྒྱས་དིང་རི་ན་བཞུགས་པ་དཔོན་སློབ་ལྔས་མཇལ་དུ་བྱོན། ཕེབས་རྒྱུའི་ཉིན་དམ་པའི་ཞལ་ནས་དེ་རིང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་འབྱོན་པ་ཡོད་ཀྱི་བསུ་བ་གྱིས་གསུངས། དར་གདུགས་ལ་སོགས་བཤམས་པས། ཉི་མ་རྒས་སུ་ཆས་ཙ་ན་སྔགས་པ་དཔོན་སློབ་ལྔ་བྱུང་། གཞན་སུ་ཡང་མི་གདའ་ཞུས་པས། དེ་ཀ་ལ་བསུ་བ་གྱིས་གསུངས། དེར་ལྷ་རྗེ་སྒྲོ་ཕུག་པས་དམ་པ་ལ་མངོན་མཁྱེན་ཨེ་འདུག་བལྟ་ཡི་གསུངས་ནས་སློབ་མ་ཞིག་ཉིད་དུ་རྫུར་བཅུག་ནས་སྔོན་ལ་བཏང་། ཁོང་རང་ཕྱི་ན་ཞབས་འབྲིང་བ་ལྟར་བྱས་པས། དམ་པས་སྒྲོ་ཕུག་པའི་མགུལ་ན་ལྦ་བ་ཡོད་པ་ལ་གཟིགས་ནས། ཕྱག་སྣ་ལྦ་བ་ཅན་གྱིས་དྲོངས། དཔོན་སློབ་གོ་མ་ལོག་པ་བཟང་གསུངས་པས། མོས་གུས་ཆེན་པོ་ཐོབ། ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩིའང་ནོད། དམ་པའི་ཞལ་ནས་སྒྲོ་ཕུག་པ་ལ་འདི་བསྟན་པའི་སྤྱི་དཔལ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཞེས་དབུགས་འབྱིན་མཛད། ཡང་རེ་ཞིག་ན་ཕྱག་རྡོར་གྱི་བྲིས་སྐུ་བྱེད་པའི་བྲི་བཀོད་ཀྱི་ཚེ། ལྷ་བྲིས་པ་ལ་ཁྱེད་རང་འདི་འདྲ་བ་ཞིག་བྲིས་ཞེས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུར་དངོས་སུ་བསྟན་པ་སོགས་རྒྱུ་མཚན་དུ་མའི་སྒོ་ནས་དཔལ་གསང་བའི་བདག་པོ་བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་འདིར་གསང་སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་རྒྱས་པར་མཛད་པ་ལ་བྱོན་ནོ་ཞེས་གྲགས། སྤྱིར་གདུལ་བྱའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་ལ། ཁྱད་པར་སློབ་མ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་ཆེན་པོ་གྲ་ས་འཛིན་ཅིང་བསྟན་པ་སྐྱོང་བ་གདུགས་ཐོགས་པ་སྟོང་ཐོན་པས་རིང་མོའི་མཐར་ཡང་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ། སྒྲོ་ཕུག་ཏུ་ཆོས་གསུངས་པ
Chinese
从那里圆满完成了学业。 尤其是在噶哇四大家那里，将父亲传授的显宗、幻化、心部三续的口诀、事业仪轨、修行实践以及灌顶等全部完整地听受，特别是在叔父达迪那里详细地掌握了显宗方面的知识。 在衮·释迦菩提那里学习了大圆满的传承体系。 在拉杰·香纳那里学习了大圆满的最后传承等等，总而言之，对于许多上师，他在闻思方面的疑惑都得以消除。 对于那些听受自己宗派的上师们，也以《广大母经》、《中等母经》、《略摄母经》为首的广大供养来使他们心满意足。 在雅日·卓普长时间地进行修行，从而在生起次第和圆满次第的境界上，获得了如口诀续部中所说的四颗钉。 由于本尊的身语意与自身无二无别地融合，所以从年轻时起就具有极大的威严，能够压倒一切。 有一次，当丹巴桑结住在定日时，师徒五人前去拜见。 在前往拜见的那天，丹巴说道：“今天金刚手菩萨的化身要来，去迎接吧。” 于是准备了宝伞等物。 当太阳快要落山时，来了五位咒师师徒。 （有人）问道：“没有其他人了吗？” （丹巴）说：“就迎接他们吧。” 当时，拉杰·卓普巴心想：“看看丹巴有没有神通。” 于是让一个弟子假装成自己先去。 他自己则在后面装作侍从。 丹巴看到卓普巴的脖子上有个瘿瘤，就说：“请让那位脖子上有瘿瘤的人过来。 师徒没有搞错，很好。” 于是（拉杰·卓普巴）获得了极大的信服，也得到了佛法的甘露。 丹巴说道：“卓普巴将会成为这个教法的大护法。” 并为他加持。 还有一次，在绘制金刚手菩萨的画像时，（拉杰·卓普巴）对画师说：“你画成我这个样子。” 这样直接显现出金刚手菩萨的身相。 诸如此类的种种原因，据说吉祥秘密主为了使北方传承的密法教法得以弘扬而降临于世。 总的来说，所化众生不可估量。 尤其是有成千上万的弟子成为持伞的大善知识，掌握寺院并弘扬佛法，以至于在遥远的未来，他的事业也无法想象。 在卓普讲法
English
From there, he completed his studies. Especially at the four pillars of Kawa, he fully received the father's teachings, the three continuums of Sutra, Illusion, and Mind, along with the oral instructions, activity rituals, practices, and empowerments. In particular, he thoroughly mastered the Sutra aspect from his uncle Dak Tik. From Glen Shakya Jangchub, he learned the system of Dzogchen. From Lhaje Shang Nak, he learned the last lineage of Dzogchen, and so on. In short, he cleared away the doubts of hearing and thinking for many lamas. To those lamas from whom he received his own tradition, he made extensive offerings, led by the three versions of the Mother Sutra (Large, Medium, and Short), satisfying their hearts. He practiced for a long time at Nyari Dropuk, and thus, in the state of generation and completion stages, he received the four nails spoken of in the oral instruction tantras. Because the body, speech, and mind of the Yidam deity merged with him without difference, he had great splendor from a young age and was able to subdue all. Once, when Dampa Sangye was staying in Dingri, the master and five disciples went to visit him. On the day of their arrival, Dampa said, "Today, an emanation of Vajrapani will come, go and greet him." So they prepared banners and umbrellas. As the sun was setting, five mantra practitioners, master and disciples, arrived. (Someone) asked, "Is there anyone else?" (Dampa) said, "Greet them." At that time, Lhaje Dropukpa thought, "Let's see if Dampa has clairvoyance." So he had a disciple pretend to be him and sent him ahead. He himself stayed behind, acting as an attendant. Dampa saw that Dropukpa had a goiter on his neck and said, "Please bring forward the one with the goiter on his neck. It's good that the master and disciples are not mistaken." Thus, (Lhaje Dropukpa) gained great faith and also received the nectar of Dharma. Dampa said, "Dropukpa will become a great protector of this teaching," and blessed him. Also, once, when making a painted image of Vajrapani, (Lhaje Dropukpa) said to the painter, "Paint me like this," directly showing the form of Vajrapani. For these and many other reasons, it is said that the glorious Lord of Secrets came to this northern lineage to spread the secret mantra teachings. In general, the number of beings to be tamed is immeasurable. In particular, thousands of disciples became great virtuous friends holding umbrellas, maintaining monasteries and propagating the Dharma, so that even in the distant future, his activities are inconceivable. He taught the Dharma at Dropuk.