Tibetan
ཞོག་གསུངས། འོད་གསལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ངོ་སྤྲོད་མཛད་པའི་ཚེ་བར་སྣང་ཐམས་ཅད་མཁའ་འགྲོས་གང་ནས་ཐལ་མོ་སྦྱར། ནུབ་མོ་སྔགས་སྲུང་མ་བབས་ནས་གར་བྱེད་པ་ལ། བླ་མས་ཁོ་བོ་སྙིང་ཏིག་དེ་ལྟར་དུ་སྟོན་པ་ཡིན། ཁྱེད་བཀའ་སྲུང་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཨེ་དགའ་གསུངས་པས། གུ་རུ་དང་ཡེ་ཤེས་འཚོ་རྒྱལ་དེ་བཞིན་གསུངས། གཞན་དེ་ལྟར་ཤེས་པ་ག་ན་ཡོད་ངོ་མཚར་ཆེ། སྤྱིར་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་དགའ། ལྷག་པར་ཨུ་རྒྱན་རྫོང་ན་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གཅིག་མཉེས་ནས་གདའ་ཟེར། དེ་ནས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་བྱུང་ནས་ཨུ་རྒྱན་རྫོང་དུ་འབྱོན་པར་བསྐུལ། ཁྱེད་ལ་སློབ་མ་འགྲོ་དོན་ནུས་པ་སུམ་ཅུ་འོང་། དེའི་ནང་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་པ་ཆེ་བ་བཅུ་གཅིག་ཡོང་། ཁྱད་པར་ཅན་དགུ་ཡོང་། ཁྱེད་ཚོ་བླ་མ་འདི་དང་འཕྲད་པ་འཚེངས་པ་ཡིན་ཟེར། ཆོས་སྐྱོང་གི་གཏད་རྒྱ་བྱེད་དུས། ཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་མས་ངའི་སྒྲུབ་ཐབས་མི་ཀློག་པ་ཞུ་ཟེར་བའང་བྱུང་། དེ་ལྟར་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་གི་དབང་ཁྲིད་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་ནུབ། ཁ་སང་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་བྱིན་པ་ཡིན། དོ་ནུབ་བོས་ཀྱང་ཨེ་ཡོང་བལྟ་ཡི་ཆང་ལ་ཆུ་རྒྱོབ་ཅིག་གསུངས། ཡོད་ཚད་བཙགས་པས་རྫ་ཆུང་གང་བྱུང་། དེས་ཆོག་ལས་ཆེ་ཞུས་པས། དེས་མི་ལྡང་ད་དུང་ཆུ་རྒྱོབ་ལ་ཚོགས་གསུངས། དེ་བཞིན་བྱས་པས་བཙགས་ཚད་ ཆང་དུ་བྱུང་ནས་དེར་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་བཟི་བ་ཙམ་སོང་བས། དངོས་པོ་སྤྲུལ་བསྒྱུར་བྱ་བ་དེ་ལྟར་ཡིན་གསུངས། དེ་ནས་གཡུ་སྒྲོན་མས་ཀྱང་ངའི་གནས་སུ་གཤེགས་པ་ཞུ་ཞེས་བསྐུལ་ནས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཙ་ན། ཤིན་ཏུ་དགའ་བའི་ཚུལ་གྱིས་ཁོ་མོ་སྔོན་ལ་འགྲོ་ཟེར། དེར་ནམ་གྲུ་མ་བབས་ནས་བླ་མ་མི་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར། ཁྱེད་མི་མ་ཡིན་རྣམས་ལ་ངས་ཆོས་དེ་འདྲ་བཤད་ཀྱང་མ་གོ། དགའ་མི་དགའ་བློའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན། ང་གང་ཡོད་སར་འོངས་པས་ཆོག་གསུངས་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་ཅིག་མཛད་པས་ཐུགས་ལ་བཏགས་ཟེར། ཁ་སང་གར་དེངས་དྲིས་པས། འབྲོག་ཏུ་སྡུད་ཅིག་ལ་ཕྱིན་ཟེར། དེ་དུས་ཕྱུགས་ནད་མང་པོ་བྱུང་བར་གྲགས། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རང་རང་གི་གོས་དང་རིན་པོ་ཆེའི་མཎྜལ་ཕུལ། བསྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་བྱས་པས། ངའི་ཆོས་འདི་ལ་གཏོང་ཕོད་དང་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་ལ་བརྩོན་པ་མང་པོ་ཡོང་གསུངས། ཡང་འོད་གསལ་སྦུབས་འཇུག་གི་གདམས་པ་གསུངས་ནས། ངའི་མན་ངག་འདི་དག་འཛམ་བུའི་གླིང་ན་དཀོན་པ་ཡིན། སྣོད་ཀྱིས་འཆུན་ན་འོད་ལུས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་བོ་གསུངས།
Chinese
说“ཞོག” 。在开示光明智慧之时，所有虚空中，空行母充满，合掌。晚上护法神降临跳舞时，上师我如此开示心髓。问你们护法和空行母是否高兴，说是咕噜和智慧海王一样。其他像这样了解的在哪里有，真稀奇。一般来说，所有空行母都高兴。特别是邬金宗（Orgyen Dzong）有一个祈祷者，她们很满意。之后，一位大士出现，劝请前往邬金宗（Orgyen Dzong）。您将有三十位能利益众生的弟子。其中，有十一位对众生有很大的利益。将有九位特别的人。说你们能遇到这位上师真是太好了。在交付护法神任务时，杀生者索命母也来说，请不要念诵我的修法。这样，空行母心髓的所有灌顶和引导圆满的晚上。从昨天开始，空行母们给予了成就。今晚也召唤看看是否会来，在酒里加水吧。把所有东西都榨了，只有一个小罐子那么多。说这样足够了吗，回答说不够，还要加水，然后会供。像那样做了之后，榨出来的东西 变成了酒，在那里聚会的所有人都喝醉了。说事物的幻化就是这样。之后，玉灯母也劝请说，请到我的地方去，答应之后，非常高兴的样子说，我先走了。在那里，没有降下彩虹桥，请求上师不要离开。对你们这些非人，我讲了这样的佛法，你们也不懂。高兴不高兴是心的把戏。说我到任何地方都可以，然后给予了一个三摩地的灌顶，说是放在心间了。问昨天去哪里了，回答说去牧区收牲畜了。据说那时发生了许多牲畜疾病。之后，男女瑜伽士们也献上了各自的衣服和珍宝曼扎。做了修行的誓言，说我的这个法，会有很多人慷慨布施，并精进修行。又说了光明融入的窍诀，说我的这些口诀在赡部洲很难得。如果容器合适，光身会迅速成就。
English
He said, "Zhok." When introducing the clear light wisdom, all the space was filled with dakinis, who joined their palms. When the mantra protectors descended and danced at night, the lama showed me the heart essence in this way. When asked if you Dharma protectors and dakinis are happy, they said it was like Guru and Yeshe Tsogyal. It's amazing where else one could find such knowledge. Generally, all the dakinis are happy. Especially, they said they are pleased with one who prays in Orgyen Dzong. Then a great being appeared and urged him to go to Orgyen Dzong. You will have thirty disciples who can benefit beings. Among them, eleven will be of great benefit to sentient beings. There will be nine special ones. They said it's wonderful that you have met this lama. When entrusting the Dharma protectors with their duties, the butcher Srogdrubma also said, please don't recite my practice methods. Thus, the night when all the empowerments and instructions of the Dakini Heart Essence were completed. Since yesterday, the dakinis have bestowed siddhis. Tonight, let's call them and see if they come, add water to the chang (Tibetan beer), he said. After squeezing everything, there was only a small pot full. When asked if that was enough, he replied that it was not enough, add more water and then have a feast. After doing that, the squeezed out stuff turned into chang, and everyone who gathered there got drunk. He said that's how the transformation of things works. Then, Yutronma also urged, please come to my place, and after he agreed, she said with great joy, I'll go first. There, the rainbow bridge did not descend, and they requested the lama not to leave. Even though I have taught such Dharma to you non-humans, you don't understand. Happiness or unhappiness is a trick of the mind. He said it's enough if I come to wherever you are, and then he gave a Samadhi empowerment, saying it was placed in their hearts. When asked where he went yesterday, he replied that he went to the nomadic area to collect livestock. It is said that many livestock diseases occurred at that time. Then, the male and female yogis also offered their own clothes and precious mandalas. They made vows to practice, and he said that for this Dharma of mine, there will be many who are generous and diligent in their practice. He also spoke about the instructions on merging into the clear light, saying that these secret instructions of mine are rare in Jambudvipa. If the vessel is suitable, the light body will be quickly attained.
Tibetan
བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུ་ནས་ཕྱགས་ཕེབས། ཕྱུག་པོ་བྲག་ཏུ་ཚོགས་འཁོར་མཛད། གཡུ་སྒྲོན་མས་བསུ་བའི་རྣམ་པ་ཡང་བྱས། དེ་ནས་ཤུག་གསེབ་ཏུ་གདན་དྲངས་དུས་རྣལ་འབྱོར་མ་གཅིག་ལ་མཁའ་འགྲོ་བབས་ནས་བླ་མ་ཨུ་རྒྱན་དུ་གཤེགས་པར་ཞུ་ཟེར། དེ་ནས་གངས་རི་ཐོད་དཀར་ཨུ་རྒྱན་རྫོང་འོད་ཟེར་སྤྲིན་གྱི་སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་ཕེབས། རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་གོ་ཆས་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་མཁའ་འགྲོ་ཡང་ཏིག་གཏན་ལ་ཕབ། དེའི་ཚེ་ནམ་མཁའ་འཇས་ཁེངས། མཁའ་འགྲོའི་སྣང་བ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་ཟད་མི་ཤེས་པ་ཀུན་གྱི་མཐུན་གྲུབ་ཏུ་བྱུང་། དེ་དག་གི་བར་སྐབས་ཅི་རིགས་པར་བླ་མའི་དྲུང་དུའང་གདམས་ངག་གི་ཞུན་ཐར་བཅད། གང་དུ་བཞུགས་སར་སྒྲུབ་པའི་རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ནས་བླ་མ་མཉེས་པར་བྱས། འདི་སྣང་ལ་ཆགས་ ཞེན་མེད་ཅིང་འཁོར་འདས་ལ་རེ་དོགས་སུ་འཛིན་པ་དག་པས་དགོན་གནས་དང་གཞི་འཛིན་པའི་འདུ་འགོད་མ་མཛད། བླ་མའི་དྲུང་དུ་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་སུ་དག་པའི་འབུལ་བ་ལན་ལྔ། འབུལ་མོ་ཆེ་གཉིས་དང་། བདུན་རྣམ་དག་གིས་མཆོད། ཟླ་བ་བྱུང་ངོ་ཅོག་གི་ཚེས་བཅུ་རྣམ་གཉིས་དང་། བརྒྱད་མཆོད་བཟུང་ནས་དཔའ་བོ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཚོགས་གཏོར་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་མཛད། གནས་འདིར་འོད་གསལ་ཐོད་རྒལ་གྱི་གསེབ་ལམ་ལས་རིག་པ་ཚད་ཕེབས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ག་ན་བ་དེར་བྱོན་ཏེ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ལྷུམས་སུ་ཞུགས། ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ཞལ་མཇལ། ཁྱད་པར་སློབ་དཔོན་བི་མ་ལའི་ཞལ་གཟིགས་ནས། ངའི་སྙིང་ཏིག་འདི་དོན་བསྡུས་གོ་སླའི་སྙིང་ཁུ་ཞིག་སྡེབས། ཀུ་མ་རཱ་ཛའི་སྐྱེ་བ་ད་ལྟའི་སློབ་མ་གཞོན་ནུ་སངས་རྒྱས་ལ་སྟོན། དེ་ནས་ཀྱང་སྣ་ལ་ཨ་ཡིག་གིས་མཚན་པའི་གཞོན་ནུའི་མིང་ཅན་བདུན་འབྱུང་བས་ཆོས་འདི་འཛིན་སྤེལ་བྱེད་པར་ལུང་བསྟན་པས་ཡང་ཏིག་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ཆོས་སྡེ་སུམ་ཅུ་རྩ་ལྔ་པར་གདམས། དེ་བཞིན་དུ་བི་མ་ལས་དབུ་རུ་ཞྭའི་ཕྱོགས་སུ་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་ནས་ཞིག་གསོས་དགོས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལྟར། དེ་ཉིད་དུ་བྱོན་ནས་ཞིག་གསོས་མཛད་པའི་ཚེ། མནན་པའི་ཐོད་པ་མང་པོ་ནམ་མཁའ་ལ་འཕར་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ངང་ལས་སྡིགས་མཛུབ་གཏད་པ་ཙམ་གྱིས་བཀུག དབུ་རྩེའི་རྒྱབ་ནས་ལྷ་ཁང་གསོ་བའི་ཐེབས་གསེར་འགུ་ཙེ་གང་བཅུས། དམ་ཅན་བྱིས་པ་གཡུ་རྣ་ཅན་དུ་སྤྲུལ་ནས་ཉིན་བཞིན་བཟོ་བོའི་གྲོགས་བྱས། རྡོ་རིངས་ཆེན་པོ་གཉིས་འགྱེལ་བ་ཐབས་དང་དཔུང་གང་གིས་ཀྱང་སླང་མ་ནུས་པར། ཆོས་སྐྱོང་ལ་གཏོར་མ་བྱིན། བདེན་ཚིག་བརྗོད། ཐུགས་འུར་བའི
Chinese
从桑耶青浦前来，在普沃扎举行会供轮。玉仲玛也做了迎接的姿态。之后，在杉树林中迎请入座时，一位瑜伽母被空行母附身，说请上师前往邬金。之后，前往冈日托嘎邬金宗，光芒云彩的游乐园。瑜伽士光芒铠甲祈请后，将空行扬提确立。那时，天空充满虹光，空行母的显现和神变，无尽无余，都成了共同成就。在那些间隙中，也尽可能地在上师面前断除了诀窍的杂染。在任何居住的地方都竖起修行胜利幢，令上师欢喜。因为对今生没有贪恋，对轮回涅槃没有希望和恐惧的执着，所以没有建造寺院和奠基。在上师面前，做了五次三轮完全清净的供养，两个大供养，以及七种完全清净的供品。每月初十和二十五，以及初八供养，以盛大的会供轮使勇士和空行母们欢喜。在此处，从光明妥噶的间道，到达了智慧圆满的嘎纳瓦城市，进入了常时的瑜伽胎藏。面见了无数的本尊神。特别是见到了比玛拉上师，他说：将我的心髓，编纂成意义简略易懂的心髓。将古玛茹扎的转世，指示给现在的弟子，年轻的桑吉。之后，还会出现七个名字带有鼻音阿字的年轻人，预言说会持有和弘扬此法，因此传授了扬提如意宝三十五个法类。同样，比玛拉向着卫茹霞的方向，指着期克印，预言说需要修复。因此，前往那里进行了修复。修复时，许多镇压的头盖骨飞向天空，从禅定中仅仅是指着期克印就召回了。从乌孜的后面，放入了装满金阿古孜的修复寺庙的基金。护法化身为戴着绿松石耳环的孩童，每天都做工匠的帮手。两块巨大的石碑倒塌，用任何方法和力量都无法扶起，因此供养护法朵玛，说了真实语，心怀愤怒的
English
He came from Samye Chimphu and held a gathering wheel at Phukpo Drak. Yutronma also made a welcoming gesture. Then, when he was invited to sit in the juniper grove, a yogini was possessed by a dakini, who said, "Please ask the lama to go to Oddiyana." After that, he went to Gangri Thökar Oddiyana Dzong, the pleasure garden of light and clouds. The yogi Light Armor prayed and established the Dakini Yangtik. At that time, the sky was filled with rainbows, and the appearances and miracles of the dakinis, without end or remainder, all became common accomplishments. In between those times, he also cut off the impurities of the pith instructions in the presence of the lama as much as possible. Wherever he stayed, he erected a victory banner of practice and pleased the lama. Because he had no attachment to this life and no clinging to hope and fear in samsara and nirvana, he did not build monasteries or lay foundations. In the presence of the lama, he made five offerings of the three wheels completely purified, two great offerings, and seven completely pure offerings. On the tenth and twenty-fifth of every month, as well as the eighth offering, he pleased the heroes and dakinis with a grand gathering wheel. Here, from the intermediate path of the clear light Tögal, he went to the city of Gana, where wisdom is perfected, and entered the womb of constant yoga. He met countless yidam deities. In particular, he met the master Vimalamitra, who said, "Compile my heart essence into a concise and easy-to-understand essence. Show the reincarnation of Kumararaja to the current disciple, the young Sangye. After that, seven young men with names marked with the nasal letter 'A' will appear, prophesying that they will hold and propagate this Dharma, so he taught the Yangtik Wish-Fulfilling Jewel, thirty-five Dharma classes. Similarly, Vimalamitra pointed his threatening finger towards Uru Sha, prophesying that it needed to be repaired. Therefore, he went there and carried out the repairs. During the repairs, many suppressed skulls flew into the sky, and he summoned them back simply by pointing his threatening finger from within meditation. From behind Uze, he placed a fund full of gold Agutse for repairing the temple. The oath-bound protector transformed into a child with turquoise earrings and helped the craftsmen every day. Two large stone pillars collapsed and could not be lifted by any means or strength, so he offered a torma to the Dharma protector, spoke the truth, and with an angry heart