Tibetan
་གསེབ་ཏུ་སྙིང་ཐིག་གི་སྒོ་ནས་སྐལ་ལྡན་དུ་མ་ལ་སྨིན་གྲོལ་མཛད། རྣལ་འབྱོར་པ་འོད་ཟེར་གོ་ཆས་དཀའ་སྤྱད་ཆེན་པོས་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཏིག་གི་དཔེ་བཙལ་བ་གཟིགས་ཕུལ་བ་དང་མཚུངས་པར། གཟིམས་ལམ་དུ་ཤན་པ་སྲོག་སྒྲུབ་མས་གླེགས་བམ་གཏད། སང་ཕོད་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་པར་མཆིམས་ཕུའི་རི་མོ་ཅན་དུ་སྒྲུབ་པ་ལ་བཞུགས་དུས། སྐལ་ལྡན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་བརྒྱད་ལ་སྙིང་ཏིག་གི་གདམས་པ་བཏབ། སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་དབང་གི་དུས་བྱིན་ཕབ་པས། རྣལ་འབྱོར་མ་གཅིག་ལ་སྔགས་སྲུང་མ་མངོན་སུམ་དུ་བབ་སྟེ་འཁྲབ་བྱུང་བས། སློབ་མ་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་མ་བཟོད་པར། བླ་མའི་ཞལ་ ནས་འདི་མཁའ་འགྲོ་བབས་པ་ཡིན་པ་ཨའུ་ཙི། ང་སྣང་སེམས་རོ་གཅིག་ཏུ་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིན་བར་ཆད་མི་འོང་གསུངས། དེར་རྣལ་འབྱོར་མས་བླ་མ་ལ་ཕྱག་བྱས། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བལྟས་ནས། རྨ་བྱ་མ་འཛོམ་པ་ག་རེ་ཟེར། ཡིད་ཀྱིས་བསམ་པ་ཡིན་གསུངས་པས། བརྡའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཀྱིས་ག་ན་འོང་ཟེར། ཡང་བུམ་པའི་སྟེགས་ཀྱི་མཉྫི་དོར་ཏེ་བུམ་པ་གསུམ་སྦྲེལ་ནས་བཞག །ཆོ་གའི་རྣམ་གཞག་ཞིབ་མོ་མཛད་དུས། ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ་ལེགས་སོ་བརྗོད། རིགས་ཀྱི་ཡི་གེའི་ས་མཐའ་ཆད་ནས་རིག་ཏུ་བོས་པ་ལ། མིན་མིན་རིགས་ཟེར་བ་ཡིན་ཅེས་དང་། སྔགས་བཟླས་དུས་ངའི་ལད་མོ་གྱིས་ཟེར་ནས་མཁའ་འགྲོའི་སྐད་དུ་འདྲེལ་ལ་མ་འདྲེལ་བའི་གདངས་སྙན་པོ་བྱས། དངོས་གཞིའི་སྐབས་སུ། བློ་སྒོམ་དང་བྲལ་ནས་དགའ་བ་ལ། །བློ་སྒོམ་དང་བྲལ་ན་ཨ་རེ་སྐྱིད། །ཞེས་དོན་གྱི་ལྟ་སྒོམ་ཡིད་དཔྱོད་དང་བྲལ་བའི་གླུ་བླངས། མཆོད་པ་ངན་པ་ལ་འདིས་མི་ལྟོ་ཟེར། མཆོད་དབྱངས་སྙན་པོ་བྱས། ཚོགས་ཀྱི་དུས་བླ་མ་ལ་བདུད་རྩི་དྲངས་དུས། འདི་མཁའ་འགྲོའི་དམ་རྫས་ཡིན་པས་ཅིས་ཀྱང་བསྟེན་དགོས་ཟེར་ལྷག་མེད་དུ་དྲངས། དེའི་ཚེ་སློབ་མའི་ཚོགས་ཀྱང་ཉམས་འུར་ནས་གླུ་ལེན་བྲོ་བརྡུངས། ཐ་མལ་གྱི་གཉིད་ལས་འདས་པའི་འོད་གསལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཤར། དཔའ་བོ་དང་། མཁའ་འགྲོ་དང་། ཆོས་སྐྱོང་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ནས། བུད་མེད་ནག་མོ་གཅིག་གིས་ཕྱེ་ཕུད་ཉམས་ཟེར་བ་དང་། དམ་ཅན་པ་མི་དཀར་པོར་བསྟན་ནས་ངའི་གཏོར་མ་ལ་དམར་རྒྱན་ཆད་ཟེར་བ་དང་། ཇོ་བོ་མདངས་ལྷ་མི་དཀར་རྟ་དཀར་ཅན་དུ་འོངས་ནས་གཏོར་མ་འདོད་པ་ལ་དམར་གཏོར་སྦྱིན་པས་མ་འདོད་པ་དང་། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བླ་མ་ལ་གདུགས་འབུབས་པ་དང་། བསྐོར་བ་བྱེད་པ་དང་། ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ལ་སོགས་པའི་སྒྲ་དྲག་པོ་དང་། ཐུག་
Chinese
其中以心髓之门，使众多具缘者成熟解脱。瑜伽士光芒铠甲以极大的苦行寻找空行心髓之书，如同献上所求之物。在睡梦中，屠夫诛杀者母献上经卷。来年三十二岁时，在青朴的里摩坚（山洞名）修行时，对八位具缘的男女瑜伽士传授了心髓的诀窍。在有为的灌顶之时降下加持，一位瑜伽母咒护神显现，开始跳舞。学生们无法忍受震慑，从上师口中说道：“这是空行降临了，哎哟！我是觉悟显现与心识为一体的瑜伽士，不会有障碍。”在那里，瑜伽母向上师顶礼，看着坛城说：“孔雀不完整，是怎么回事？”上师说：“是用心想的。”瑜伽母说：“在表法的法中，怎么能用心呢？”又把宝瓶座的底座拿掉，把三个宝瓶连接起来放置。进行详细的仪轨时，合掌说：“好啊！”当种姓字的边际消失，呼唤为明时，说：“不是，不是，是种姓。”念诵咒语时，说：“模仿我。”然后用空行母的语言发出似连非连的美妙声音。正行时，唱着脱离思维和修习的喜悦之歌：“脱离思维和修习，啊！多么快乐！”对于不好的供品，她说：“这个不吃。”唱着美妙的供养之歌。会供时，向上师敬献甘露时，说：“这是空行母的誓言物，无论如何都要享用。”全部敬献。那时，弟子们也情绪高涨，唱歌跳舞。超越了平凡的睡眠，光明在唯一的顶点显现。勇士和空行母，以及各种护法的形象显现，一个黑色的妇女说：“供品精华没有了。”护法神显现为白人，说：“我的朵玛缺少红色装饰。”乔沃（尊称）显现为光彩之神，是骑着白马的白人，想要朵玛，但供奉红色朵玛却不满意。空行母众为上师撑伞，绕圈，发出吽（hūṃ，种子字，清除罪障）和啪ṭ（phaṭ，种子字，摧破）等强烈的声音，以及
English
Thereby, through the gate of the Heart Essence, he ripened and liberated many fortunate ones. Just as the yogi Odzer Gocha presented the sought-after book of the Dakini Heart Essence through great asceticism, in a dream, the butcher executioner mother offered a scripture. When he was thirty-two years old in the coming year, while residing in Chimphu's Rimochen (cave name) for practice, he bestowed the Heart Essence instructions upon eight fortunate male and female yogis. During the empowerment with elaboration, blessings were bestowed, and a mantra protectress visibly descended upon one yogini, causing her to dance. The students, unable to bear the awe, heard from the lama's mouth, "This is the descent of a dakini, au tsi! I am a yogi who has realized appearance and mind as one, there will be no obstacles." There, the yogini prostrated to the lama, looked at the mandala, and said, "What is the matter with the peacock not being complete?" The lama said, "It is thought with the mind." The yogini said, "How can one use the mind in symbolic dharma?" Then, she removed the base of the vase stand and placed three vases connected together. When performing the detailed ritual arrangements, she joined her palms and said, "Excellent!" When the boundary of the seed syllable of the lineage was cut off and called to awareness, she said, "No, no, it is the lineage." While reciting mantras, she said, "Imitate me," and then made beautiful sounds that were both connected and disconnected in the language of the dakinis. During the main part, she sang a song of joy free from thought and meditation: "Free from thought and meditation, ah! How joyful!" To a bad offering, she said, "This one does not eat." She made beautiful offering melodies. During the tsok (gathering feast), when offering nectar to the lama, she said, "This is the samaya substance of the dakinis, it must be partaken of without exception." She offered it all. At that time, the assembly of students also became enthusiastic, singing and dancing. Transcending ordinary sleep, clear light dawned in a single point. Images of heroes, dakinis, and various Dharma protectors visibly appeared, and a black woman said, "The essence of the offering is gone." The oath-bound one appeared as a white man and said, "My torma (ritual cake) lacks red decoration." Jowo (honorific title) appeared as the god of radiance, a white man with a white horse, desiring the torma, but was not satisfied with the offering of a red torma. The assembly of dakinis held an umbrella over the lama, circumambulated, and made loud sounds of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：清除罪障) and Phaṭ (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：摧破) and so on, and
Tibetan
ཆོམ་ཆེན་པོ་སོགས་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་བས། རྣལ་འབྱོར་པ་གཅིག་གིས་དོ་ནུབ་གནམ་ས་ངོ་ལོག་པ་འདུག ། ཤ་དུམ་ཁྲག་དུམ་བྱེད་ལས་ཆེ་ཟེར་ནས་སྐྲག་པ་སོགས་བྱུང་། དེ་བཞིན་དུ་འོད་དེ་གུང་རྒྱལ་དང་། གཉན་ཆེན་ཐང་ལྷ་དང་། སྨན་མོ་མཆེད་བདུན་ལ་སོགས་གཏོར་མ་ལེན་དུ་འོངས། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་རིན་པོ་ཆེ་དང་རུས་པས་བརྒྱན་པ་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ནས་དྲིས་པས། དོ་ནུབ་དུས་གཉན་པས་ལས་ཅན་གྱི་སློབ་མ་ཉུལ་དུ་འོངས། བླ་མ་དམ་པ་སྐུ་ཁམས་བཟང་ཟེར། ད་ལོ་སྐུ་ཆག་བདོ་བས་ཇི་ལྟར་མཆི་དྲིས་པས། མཁའ་འགྲོ་མས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལ་བར་ཆད་ག་ན་འོང་། གདུལ་བྱ་ལ་དགོངས་པ་ཡིན། བི་མ་ལ་བོད་ཡུལ་དུ་བྱོན་པ་མི་ཤེས་སམ་ཟེར། ད་ཅི་ཙམ་བཞུགས་དྲིས་པས། ལུག་ལོ་ཕྱི་མའི་བར་བཞུགས། དེ་ནས་གདུལ་བྱ་དང་བསྟུན་པའི་ངེས་པ་མེད་ཟེར། འོ་ན་ང་བླ་མ་ཀུ་མ་རཱ་ཛཱས་གཞན་དོན་ལ་བསྐུལ་ལམ་དྲིས། འོ་འོ་དེ་ཀ་ཟེར་དུས། ངས་གཅིག་པོར་བསྒྲུབས་ན་འོད་ལུས་གྲུབ་བམ། གཞན་དོན་བྱས་ན་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོགས་འོང་། ཇི་ཙམ་ཐུབ་དྲིས་པས། འོད་ལུས་འགྲུབ་ཀྱང་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་འདོགས་དགོས། གཞན་དོན་འུར་འུར། ད་ལོ་སུམ་ཅུ་ཐུབ་ཟེར། ང་ལ་བཀའ་སྲུང་ཇི་ལྟར་ཡོད་དྲིས་པས། མང་མང་བླ་མའི་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་ཡོད། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མ་ཟེར། དེ་བཞིན་དུ་འགྲོ་དོན་ལྷོ་ནུབ་ཕྱོགས་ན་ཡོད། ཚེ་ཕྱི་མ་འདི་བས་ཀྱང་འགྲོ་དོན་ཆེ་ཟེར། འོ་ན་མཁའ་འགྲོ་སྙིང་ཏིག་ནས་བཤད་པ་དེ་ཡིན་ནམ། དབང་ཁྲིད་གདབ་ཏུ་རུང་ངམ་དྲིས་པས། འོ་དེ་ཀ་དེ་ཀ །མ་ནོར་མ་ནོར། ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཁྱེད་རང་ཡིན་པ་ལ་ལོས་ལོས་ཟེར། ཡང་མི་རྣམས་ཀྱིས་ཟོག་པོར་འཛིན་དུ་མི་འོང་ངམ་དྲིས་པས། མིའི་ཁ་ལ་གཏད་པ་ཅི་ཡོད། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཁོ་མོས་སྡུད། སྐལ་མེད་སངས་རྒྱས་ལའང་སྐུར་པ་འདེབས་ཟེར། སྙིང་ཏིག་གི་ཆོས་བཀའ་རྡོ་རྗེ་གཡུ་སྒྲོན་མའི་གནས་སུ་འབྱེད་དམ་དྲིས་པས། འདི་ན་མཁའ་འགྲོ་རང་གཞིན་ གྱིས་འདུ་བས་འདིར་འབྱེད་དགོས་ཟེར། བུམ་ཐང་གི་གཏེར་ཁའི་ལུང་ཡང་གསལ་བར་བཤད། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དང་མཇལ་ལམ་དྲིས་པས། ལུང་གསུམ་གྱི་ཕུ། རི་གསུམ་གྱི་མདའ། བྲག་ཆུང་ངེ་བ་ཁ་ནུབ་ཏུ་བལྟ་བའི་གཡས་ཟུར་དུ་མཇལ་ཟེར། བི་མ་ལ་དང་ནམ་མཇལ་དྲིས་པས། མཇལ་ཟིན་འདུག་པ་ལ་ཟེར་རོ། །ངས་རྟོགས་པའི་ལྟ་བ་འདི་སྙིང་ཏིག་གི་དགོངས་པའི་མཐར་ཐུག་གམ་དྲིས་པས། མཐར་ཐུག་པ་ལ་ནོར་འཁྲུལ་མེད་ཟེར། སློ
Chinese
出现了巨大的雷声等不可思议的神变，一位瑜伽士说今晚天地要颠倒了。 因为说要做很多碎肉块和血块之类的事情，所以产生了恐惧等等。同样，那个光芒来到贡嘉尔、念青唐古拉山神、以及七姐妹药女等处接受朵玛。金刚亥母，身色蓝黑色，以珍宝和骨饰庄严，显现出来问道：今晚时机险恶，前来寻找有缘分的弟子。说上师身体安康。问今年有损寿的征兆，该怎么办？空行母说：对佛的化身怎么会有障碍呢？这是为了调伏的众生。难道不知道无垢友（Vimalamitra）已经来到藏地了吗？问还要住多久？回答说：住到明年羊年。之后根据所化众生而没有定数。那么我被上师古玛热匝（Kumararaja）劝请做利他之事了吗？回答说：哦哦，正是如此。我问：如果我独自修行，能成就光身吗？如果做利他之事，会对众生有利益吗？能做到什么程度？回答说：即使成就光身，也要利益众生。要努力做利他之事。今年能做到三十个。我问：我有什么样的护法？回答说：很多很多，上师的一切你都有。特别是金刚玉仲玛。同样，度化众生在西南方向。来世比这世的度化众生还要多。那么是空行心髓里说的那样吗？可以给予灌顶和引导吗？回答说：哦，就是那个，就是那个。没错没错。你就是佛法的法主，当然当然。又问：人们会不会认为这是虚假的？回答说：管别人说什么呢？有缘者她自己会聚集。无缘者即使对佛也会诽谤。问：心髓的法教要在金刚玉仲玛的处所开启吗？回答说：因为这里空行自性 聚集，所以必须在这里开启。还清楚地讲述了布姆唐的宝藏之地的预言。问：能和莲花生大师见面吗？回答说：三条河流的源头，三座山的交汇处，朝向西北方向的一个小岩石的右边角落可以见面。问：什么时候和无垢友见面？回答说：已经见面了。我问：我所证悟的见解是心髓的究竟之见吗？回答说：究竟之见没有错误。
English
Great thunder and other inconceivable miracles occurred, and a yogi said that tonight heaven and earth would be turned upside down. Because it was said that a lot of minced meat and blood clots would be made, fear and so on arose. Likewise, that light came to Gung Gyal, Nyenchen Tanglha, and the Seven Sister Goddesses to receive the torma. Vajravarahi, with a dark blue body, adorned with jewels and bone ornaments, appeared and asked: Tonight is a dangerous time, and I have come to seek out disciples with karma. She said that the Lama's health was good. I asked what to do since there were signs of a decrease in lifespan this year. The Dakini said: How can there be obstacles to the manifestation of the Buddha? It is for the sake of the beings to be tamed. Don't you know that Vimalamitra has already come to Tibet? I asked how long he would stay. She replied: He will stay until the next Sheep year. After that, there is no certainty depending on the beings to be tamed. Then I asked if I had been urged by Lama Kumararaja to do things for the benefit of others. She replied: Oh, oh, that's right. I asked: If I practice alone, will I attain the light body? If I do things for the benefit of others, will it benefit sentient beings? To what extent can I do it? She replied: Even if you attain the light body, you must benefit sentient beings. You must strive to do things for the benefit of others. This year you can do thirty. I asked: What kind of Dharma protectors do I have? She replied: Many, many, you have everything of the Lama. Especially Vajra Gyutronma. Likewise, benefiting beings is in the southwest direction. The next life will benefit even more beings than this life. Then I asked if it was as said in the Dakini Heart Essence. Can I give empowerment and guidance? She replied: Oh, that's it, that's it. No mistake, no mistake. You are the lord of the Dharma, of course, of course. I also asked: Won't people think this is false? She replied: What does it matter what people say? She herself will gather those with karma. Those without karma will even slander the Buddha. I asked: Will the Heart Essence teachings be opened at the place of Vajra Gyutronma? She replied: Because the Dakinis naturally gather here, it must be opened here. She also clearly explained the prophecy of the treasure site of Bumthang. I asked: Can I meet Guru Rinpoche? She replied: At the source of the three valleys, at the confluence of the three mountains, you can meet at the right corner of a small rock facing west. I asked: When will I meet Vimalamitra? She replied: You have already met. I asked: Is the view that I have realized the ultimate view of the Heart Essence? She replied: The ultimate view has no mistakes.