Tibetan
་དང་། ཆུ་མིག་པ་ལ་ཚད་མ་བསྡུས་པ། བལ་པོ་གྲགས་འབུམ་ལ་དོ་ཧ་དང་ཕྱག་ཆེན་ཁ་འཐོར་སོགས་མཁས་གྲུབ་དུ་མ་ལ་སྡེ་སྣོད་དང་རྒྱུད་ལུང་མང་པོ་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་ཚུན་མཉན་པས་རིག་པ་རྣོ་ཞིང་ཐོས་པ་ཤིན་ཏུ་མང་བར་གྲགས། བསྒྲུབ་པ་མཛད་རེས་ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་ཞལ་མཐོང་བ་ཡིན་ཏེ་ཐུགས་སྒམ་པས་མི་གསུང་། ལྷ་སར་ཇོ་བོ་ལ་མཆོད་ པ་ཕུལ་དུས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེའི་ཁོང་ནས་འཕགས་པ་ལག་ན་པདྨ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཞལ་གཟིགས། ཐོ་རེངས་ཞིག་ཚེ་དཔག་མེད་ཀྱི་ཞལ་མཐོང་བས། ངེད་ཅག་ལ་ཚེ་རིང་རྒྱུད་མེད་ཀྱང་ཁོ་བོ་ལེགས་པར་བྱུང་བ་དེའི་བྱིན་བརླབས་ཡིན་གསུངས། དེ་ལྟར་ཚད་མེད་པའི་མཁྱེན་རབ་དང་ཐུགས་རྗེའི་མངའ་བདག་གིས་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་དེད་དཔོན་དུ་གྱུར་ནས་དྲུག་ཅུ་པ་ལ་གཤེགས། ཞག་བདུན་དུ་འཇའི་དྲ་བས་འདྲེལ། སྐུ་གདུང་ལ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་དང་རིང་བསྲེལ་མང་པོ་བྱོན་ཏོ། །དེའི་སློབ་མ་འཁྲུལ་ཞིག་སེང་གེ་རྒྱབ་པ་ཡིན་ཏེ། གཡོ་རུ་གྲའི་ཕུ་སོ་གད་ཕྲེང་གི་གྲོང་དུ་ཉི་མ་རྩེ་ཤར་ལ་འཇའི་གུར་ཕུབ་ཅིང་འཁྲུངས། ལོ་དགུ་ནས་རིགས་སད་དེ་དག་སྣང་དང་མོས་གུས་དཔག་མེད་ཤར། བཅུ་པའི་ཚེ་སྣང་བ་འདི་རྨི་ལམ་ལྟ་བུ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ་ལ་སྲ་ཞིང་འཐས་འཐས་འདྲ་བ་མི་བདེན་སྙམ་པ་དང་། བཅུ་གཉིས་པ་ལ་འཁོར་བ་ལ་སྐྱོ་བ་ཚད་མེད་པར་སྐྱེས་ནས་ཆོས་འབའ་ཞིག་ལས་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཕན་པར་ངེས་ཤེས་རྙེད། བཅུ་གསུམ་གྱི་ཐོ་རངས་ཉི་ཟླ་དུས་གཅིག་ལ་ཤར་བའི་རྨི་ལམ་སད་དུས། འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་ཞལ་མཐོང་། ཚེ་གཅིག་གིས་གྲོལ་པ་སྙིང་ཏིག་གི་དོན་སྒོམས་ཤིག་གསུངས། དེ་ནས་བཟུང་སྙིང་རྗེ་ཕྱོགས་མེད་དུ་རྒྱས། འགྲོ་བ་ཀུན་ལ་བུ་གཅིག་པའི་འདུ་ཤེས་ཤར། རྐྱེན་རེ་ལ་བརྟེན་ནས་གཞན་ལ་མཐོ་འགྲོགས་དང་ཁྱད་གསོད་མི་བྱེད་པའི་དམ་བཅའ་བྱས། ལུས་ཀྱི་སྲིན་བུ་དག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོས་མི་འདོར་ཞིང་། ལོང་སྤྲང་དང་དམན་པ་ཁོ་ན་ལ་བྱམས་པ་སོགས་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་རིགས་སད་པའི་རྟགས་ཁྱད་པར་ཅན་མངའ། བཅོ་བརྒྱད་ལ་སྣང་བ་བདེན་མེད་དུ་རྟོགས་པས་སྨྱོན་པ་ཁྲོག་ལངས་པ་ལྟ་བུར་སོང་སྟེ། ཕ་མས་ལྷ་གསོལ་བའི་ཡོ་བྱད་བསགས་པ་གཏོར་ཞིང་། ཕོ་གདོན་རྒྱལ་པོ་མཆོད། མོ་གདོན་བསེན་མོ་མཆོད། ཅེས་བྱས་པས། ཁྱོད་འདྲ་བའི་བུ་སྐྱེ་བ་ཟེར་འཐབས། ཉི་ཤུ་ལ་མཁན་པོ་ལྡེའུ་སྒང་པ་དང་། སློབ་དཔོན་བཀྲས་སྒངས་པ་ལས་རབ་ཏུ་བྱུང་། ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་ལོན་ཚེ་སྲི་ཞལ་གྱི་ སེང་གེ་རྒྱབ་ཏུ་བྱོན། སེང་གེ་རྒྱབ་པ་བར
Chinese
，在曲米巴处学习了《量理宝藏论》。在尼泊尔人扎崩处学习了多哈和大手印零散教授等，在众多智者成就者处听闻了经藏和续部传承众多，长达三十六年，因此智慧敏锐，听闻极多而闻名。修行时常常见到本尊神，但因内心深沉而不说。在拉萨向觉沃佛像供养时，在光芒的明点中见到了圣观世音菩萨和金刚持。黎明时分见到了无量寿佛的容颜。说：“我们没有长寿的传承，但我能安好，是那（佛像）的加持。” 如此，以无量的智慧和慈悲的拥有者，成为引导众生的导师，六十岁时逝世。七天里，虹光交织。遗体上出现（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊），（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和众多舍利。他的弟子是竹协僧格嘉巴，出生在约如扎的普索嘎仲村，日出时分，彩虹帐篷笼罩。九岁时，本性觉醒，生起无数的清净显现和虔诚。十岁时，觉得这显现如同梦境，如同幻象，坚硬而粘稠，似乎不真实。十二岁时，对轮回生起无限的厌倦，确信除了佛法之外，任何事物都无益处。十三岁黎明，在日月同时出现的梦醒来时，见到了圣观世音菩萨的容颜。说：“修持能一生解脱的心髓之义。” 从那以后，慈悲无偏地增长。对一切众生生起独子的想法。发誓不因任何因缘而对他人生起傲慢和轻蔑。不以大慈悲舍弃身体里的虫子。只慈爱盲人、乞丐和卑贱者等，具有大乘种姓觉醒的特殊征兆。十八岁时，由于证悟到显现无实，变得像疯子一样狂暴。毁坏了父母积攒的祭神物品，说：“供奉男鬼国王，供奉女鬼色莫。” 因此，父母争吵说：“生了你这样的儿子。” 二十岁时，从堪布勒吾岗巴和导师扎岗巴处受戒。二十五岁时，尸陀林的 僧格嘉巴降临。
English
, at Chumikpa, he studied the "Compendium of Valid Cognition." At the Nepali Drak Bum, he studied Doha and scattered instructions on Mahamudra, etc. From many wise and accomplished masters, he listened to many collections of scriptures and tantric transmissions for thirty-six years, so he was known for his sharp intellect and extensive learning. During his practice, he often saw the faces of the Yidam deities, but he did not speak of it because of his deep mind. When offering to the Jowo statue in Lhasa, he saw the noble Avalokiteśvara and Vajradhara in the center of a sphere of light. At dawn, he saw the face of Amitayus. He said, "Although we do not have a lineage of longevity, I am well because of the blessings of that (statue)." Thus, with immeasurable wisdom and compassion, he became a guide leading beings, and passed away at the age of sixty. For seven days, a web of rainbows connected. On his relics appeared (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om), (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: Ah), (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and many relics. His disciple was Trulshik Sengye Gyabpa, who was born in the village of Puso Gadreng in Yoru Dra, with a rainbow tent erected at sunrise. From the age of nine, his nature awakened, and immeasurable pure appearances and devotion arose. At the age of ten, he thought that this appearance was like a dream, like an illusion, hard and sticky, and seemed unreal. At the age of twelve, he developed immeasurable weariness with samsara and became convinced that nothing but Dharma was beneficial. At dawn of the thirteenth year, when he awoke from a dream in which the sun and moon rose at the same time, he saw the face of the noble Avalokiteśvara. He said, "Meditate on the meaning of the heart essence that liberates in one lifetime." From then on, compassion grew impartially. The thought of all beings as one's only child arose. He vowed not to be arrogant or contemptuous of others based on any circumstances. He did not abandon the worms in his body with great compassion. He only loved the blind, beggars, and the lowly, etc., possessing special signs of the awakening of the Mahayana lineage. At the age of eighteen, due to realizing that appearances are unreal, he became like a raging madman. He destroyed the offerings that his parents had accumulated for the gods, and said, "Worship the male ghost king, worship the female ghost Senmo." Therefore, his parents quarreled, saying, "Giving birth to a son like you." At the age of twenty, he was ordained by Khenpo Lheu Gangpa and Abbot Trag Gangpa. At the age of twenty-five, the charnel ground Sengye Gyabpa appeared.