Tibetan
གསུམ་གར་གྱིས་གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ལ་བཤད་དེ་བོད་དུ་བྱོན་པ་ཡིན་ནོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་ལ་སྡེ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་སེམས་ཀློང་གི་སྡེ་གཉིས་ནི། ཡུལ་སྙེ་མོ་བྱེ་མཁར་དུ་འཁྲུངས་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས་པའི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བཙན་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་བསྐུལ་བ་བཞིན་འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་སོགས་བཟོད་དུ་མེད་པའི་དཀའ་བ་ལྔ་ཕྲག་བཅུ་ལས་བདུན་གྱིས་ལྷག་པ་ཁྱད་དུ་བསད་ནས་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་དུ་བརྟོལ་བར་དྷ་ན་ཀོ་ཤའི་ཙནྡན་བསིལ་བྱེད་ཀྱི་ནགས་སུ་སློབ་དཔོན་ཤྲཱི་སིངྷས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས་བཀོད་པའི་ཀེའུ་ཚང་ཆེན་པོ་དགུ་བརྩེགས་དང་ཉེ་བར་སླེབ། དེར་ཆུ་ལེན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་ལ་ཕྲིན་བརྫངས་ཀྱང་ལན་མ་བྱུང་བར་བཻ་རོས་ལྟ་སྟངས་མཛད་པས་ཆུ་སྣོད་ས་ལ་འབྱར། རྣལ་འབྱོར་མས་རང་གི་བྲང་ཕྱེས་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཅིང་དེས་གྲོགས་བྱས་ཏེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་དང་མཇལ། གསེར་གྱི་མཎྜལ་ཕུལ་ཏེ་རྩོལ་མེད་ཀྱི་ཐེག་པ་གསུང་བར་ཞུས་པས་བརྟག་པར་བྱ་གསུངས། ནང་པར་གསང་བའི་རྩིས་རྒྱ་བཏབ་ནས་ཟབ་མོའི་གནད་རྣམས་བསྟན་པར་བྱ་མོད་ཀྱི། འོན་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་མ་གསང་ན་རྒྱལ་པོའི་ཆད་པས་སྲོག་གི་ཉེན་དུ་འགྱུར་བས་ཉིན་པར་པཎྜི་ཏ་གཞན་རྣམས་ལས་རྒྱུ་འབྲས་ཀྱི་ཆོས་ཉོན། མཚན་མོ་མན་ངག་གི་ཆོས་བསྟན་པར་བྱའོ་གསུངས་ཏེ་གཞན་གྱིས་མི་རྟོག་པའི་ཐབས་དང་རྟེན་འདྲེལ་རྣམས་མཛད། སློབ་དཔོན་གྱིས་མཚན་མོ་མན་ངག་སེམས་སྡེ་བཅོ་བརྒྱད་རྣམས་དར་དཀར་པོ་ལ་ར་དཀར་མོའི་འོ་མས་བྲིས་ཤིང་བསྟན་སྲུང་རྣམས་ལ་ཆད་ཐོ་བླངས་ཏེ་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་རྒྱས་བཏབ་པོ། །ད་དུང་ཡང་བཻ་རོའི་ཐུགས་མ་ཚིམ་སྟེ་བཞུགས་པས་རྒྱུད་སྡེ་དྲུག་ཅུའི་དབང་དང་མན་ངག་ཐམས་ཅད་དང་། འབྲས་བུ་རང་ཆས་སུ་སྟོན་པ་ཀློང་གི་སྡེ་དཀར་ནག་ཁྲ་གསུམ་རྣམས་བསྟན་པས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཏིང་མཐར་ཕྱིན། ད་དུང་མ་ཚིམ་པ་ལྟར་མཛད་པས་སློབ་དཔོན་གྱི་ཞལ་ནས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལ་ཟད་མེད་ཀྱང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ནི་གཅིག་ཤེས་ན། །མ་ལུས་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། །དེ་ལས་ཡོད་ན་སིདྡྷི་ཀན། །ཅེས་གསུངས་ནས། གདམས་པ་བཙའ་ལུགས་གསུམ། སྦྱིན་པའི་གནས་བཞི། མི་སྦྱིན་པའི་གནས་བཞི་རྣམས་གསུངས། དུ་བའི་གནས་ཀྱི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་སློབ་དཔོན་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་དང་ཡང་མཇལ་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞིའི་དོན་བརྒྱུད་ཐོབ་ཅིང་དེ་ཉིད་དུ་རྟོགས་གྲོལ་དུ
Chinese
三噶向努钦·桑吉益西讲述后，便前往了西藏。关于大圆满阿底瑜伽的三部，首先是心部和界部这两部：出生于涅摩杰喀地方，成就证悟的大导师毗卢遮那，应赞普赤松德赞的请求，克服了八大怖畏等难以忍受的十五种苦行，超越了常人所能承受的极限，抵达了印度境内的达那郭夏的旃檀清凉林，接近了导师师利星哈以神通建造的九层大楼。在那里，他向取水的瑜伽母传递信息，但没有得到回应，毗卢遮那注视着她，水瓶便粘在了地上。瑜伽母敞开自己的胸怀，展示了金刚界坛城，并以此为助，见到了导师吉祥狮子。献上黄金曼扎，请求传授无勤之乘，导师说要观察。第二天，施加秘密的封印，本应传授甚深之要， 然而，如果不严守秘密，就会因国王的惩罚而危及生命，所以白天从其他班智达那里听闻因果之法，夜晚传授诀窍之法，这样做了他人无法察觉的方法和缘起。导师在夜晚将十八部心部写在白色的绸缎上，用白色母山羊的奶书写，并向护法神立下誓言，施加了极其秘密的封印。即便如此，毗卢遮那的心仍然不满足，于是接受了六十部续部的灌顶和所有诀窍，并传授了将果位自然显现的界部白、黑、花三部，从而穷尽了所有佛法的深奥之处。仍然表现得不满足，导师说道： 法界虽然无尽， 然若知晓真如一， 无余皆于此圆满， 若有胜彼悉地尽。 这样说完后，讲述了三种获得窍诀的方式，四种布施的处所，四种不应布施的处所。在烟雾之地的巨大尸林中，又见到了导师喜金刚，获得了大圆满六百四十万部的意义传承，并在那里证悟解脱。
English
Samga narrated to Nubchen Sangye Yeshe, and then he went to Tibet. Regarding the three divisions of Atiyoga Dzogchen, the first two, the Mind Division and the Space Division: The great teacher Vairotsana, who was born in Nyemo Jekhar and attained realization, at the request of Tsenpo Trisong Detsen, overcame fifteen unbearable hardships, including the eight great fears, surpassing the limits of what ordinary people could endure, and arrived in the cool sandalwood forest of Dhanakosha in India, approaching the great nine-storied mansion built by the teacher Shri Singha through miraculous powers. There, he sent a message to the yogini who was fetching water, but received no response. When Vairotsana gazed at her, the water pot stuck to the ground. The yogini opened her chest, revealed the Vajradhatu mandala, and with this help, met the teacher Shri Singha. He offered a golden mandala and requested the teaching of the effortless vehicle, to which the teacher replied that he would observe. The next day, he applied a secret seal and was supposed to teach the profound essence, However, if it were not kept strictly secret, it would endanger his life due to the king's punishment, so during the day he listened to the Dharma of cause and effect from other panditas, and at night he taught the Dharma of pith instructions, thus employing methods and connections that others could not perceive. At night, the teacher wrote the eighteen Mind Division sections on white silk with the milk of a white goat, and after taking oaths from the Dharma protectors, he applied an extremely secret seal. Even so, Vairotsana's mind was still not satisfied, so he received the empowerments of the sixty tantras and all the pith instructions, and taught the white, black, and variegated sections of the Space Division, which naturally reveal the fruition, thus exhausting the depths of all the Dharma. Still appearing unsatisfied, the teacher said: Though the Dharmadhatu is endless, If one knows Suchness, All is completely fulfilled in it, If there is more than that, the siddhi is exhausted. After saying this, he spoke of the three ways to obtain pith instructions, the four places for giving, and the four places where one should not give. In the great charnel ground of the place of smoke, he also met the teacher Garab Dorje, obtained the meaning lineage of the sixty-four hundred thousand sections of Dzogchen, and attained realization and liberation there.