Tibetan
་ཆིག་ཆོད་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ཐེག་པའི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་ཆེན་པོ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། ཐེག་པའི་རིམ་པ་བྱུང་ལུགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས་པའི་དཔལ། །ཐེག་པའི་མཐར་ཐུག་རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ཡིན། །དེ་དོན་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །ཐེག་པའི་མཐར་ཐུག་ཨ་ཏིའི་དགོས་ཆེད་ནི། །དཔེར་ན་གླེན་པ་གཅིག་གིས་མི་མང་ཁྲོད། །ལྟས་མོ་བྱས་པས་རང་ཉིད་སྟོར་ནས་སུ། །རང་ངོ་མ་ཤེས་གཞན་དུ་མཐོང་བ་བཞིན། །ཐུན་མོང་ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་འདོད་པ་ཡང་། །རང་སེམས་སངས་རྒྱས་མ་ཤེས་གཞན་དུ་འཁྲུལ། །སེམས་ལས་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་འཚོལ། །འཇིག་རྟེན་པ་ནི་ཉོན་མོངས་རང་གར་སྤྱོད། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་སེམས་ཀྱིས་ཉོན་མོངས་སྤངས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉོན་མོངས་ལམ་གྱིས་སྤྱོད། །གསང་སྔགས་ཐུན་མོང་ཉོན་མོངས་གཞི་ལས་བསྒྱུར། །གདོད་ཀྱིས་བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འདོད། །སྤང་བླང་ཆོས་ཀྱིས་བསྐལ་པར་བསྒོམས་གྱུར་ཀྱང་། །སེམས་མ་རྟོགས་པས་སངས་རྒྱས་ཐོབ་མི་འགྱུར། །ཐེག་པ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་སུ་ཞེན་པས་བསྒྲིབས། །ཨ་ཏི་ཤེས་རབ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་མིག་གིས། །ཀུན་ཤེས་ཀུན་རིག་ཆོས་ཀུན་མངོན་པར་རྟོགས། །སྤང་བླང་མེད་དེ་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་གྲོལ། །དེ་ཕྱིར་བླ་མེད་རྟོགས་ཕྱིར་ཨ་ཏི་ དགོས། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དགོས་ཆེད་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས་པའི་དཔལ། །ཨ་ཏི་མ་རྟོགས་ཐེག་པ་གཞན་རྣམས་ཀྱིས། །ཐབས་སུ་གྲོལ་བས་དོན་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒྲིབས། །དེ་དོན་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་རང་སེམས་མ་རིག་འཁྲུལ། །དགེ་བཅུ་སྤྱད་ཅིང་མི་དགེ་བཅུ་སྤངས་ཀྱང་། །ཐད་ཀའི་འབྲས་བུ་ཙམ་ལས་སངས་རྒྱས་མ་མཐོང་བསྒྲིབས། །འཁྲུལ་པ་བཟློག་འདོད་མུ་སྟེགས་ཐེག་པ་ཡིན། །རྟག་ཆད་མཐའ་ལ་ཞེན་པས་དོན་ལ་བསྒྲིབས། །མི་དགེ་སྦྱངས་པས་འབྲས་བུ་ངན་སོང་འགྲོ། །དེ་ཕྱིར་མུ་སྟེགས་ལོག་པའི་ཆོས་སུ་གོལ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་གཟུང་འཛིན་ཞེན་པས་བསྒྲིབས། །ངན་རྟོག་འགྱུ་བྱེད་རྟོག་པ་འགག་ཙམ་ལས། །རྣམ་མཁྱེན་སངས་རྒྱས་ནམ་ཡང་མི་ཐོབ་གོལ། །དབུ་མ་བདེན་གཉིས་མཐའ་ལ་ཞེན་པས་བསྒྲིབས། །ཚོགས་བསགས་སྒྲིབ་སྦྱངས་བསྐལ་པར་འབད་བྱས་ནས། །ས་ལམ་རྟོགས་འདོད་སངས་རྒྱས་རེ་བས་འགྱངས། །ཀྲྀ་ཡོག་བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐའ་ལ་ཞེན་པས་བསྒྲིབས། །དོན་དམ་རྟོགས་ནས་ཀུན་རྫོབ་བསྒོམས་པས་གོལ། །ཀུན་རྫོབ་མ་གྲོལ་བར་དུ་སངས་མི་རྒྱ། །མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་དབྱིངས་རིག་མཐའ་ཞེན་བསྒྲིབས། །གཉིས་མེད་དོན་ལ་གཉིས་སུ་ཕྱེ་བས་གོལ། །གཉིས་མེད་གཅིག་ཏུ་མ་གྱུར་སངས་མི་རྒྱ། །ཨ་ཏི་མཐའ་ཡས་ཕྱོགས་ཆ་ཅན་དུ་གོལ། །ཐམས་ཅད་རང་སེམས་འཁོར་འདས་དབྱེར་མེད་ལ། །སྤང་བླང་བྱེད་པའི་ཐེག་པས་འཁོར་བར་འཁྱམས། །ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ་ལ། །ས་ལམ་རྩི་བའི་རྨོངས་པ་དོན་ལ་གཡེལ། །སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་བློ་ལས་འདས་པ་ལ། །དམིགས་སྟོང་མཚན་མའི་བཟླས་སྒོམ་བྱེད་པ་འཁྲུལ། ། དེ་ཕྱིར་གཞན་གྱིས་མ་རྟོགས་བླ་ན་མེད། །རྒྱུ་མེད་རྐྱེན་གྱིས་མ་བྱུང་ཨ་ཏི་རུ། །ཀུན་ཤེས་རྩིས་གདབ་བྲལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཐེག་པ་མ་ལུས་ཀུན་ཀྱང་འདི་རུ་གྲོལ། །ཕྱོགས་བྲལ་ཀུན་ཀྱང་རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག །མཚོན་པའི་ཡུལ་འདས་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །གྲོལ་བའི་མཐའ་བྲལ་བླ་མེད་མངོན་སངས་རྒྱས། །དེ་ཕྱིར་ཡང་གསང་ཆིག་ཆོད་ཡིད་རེ་ཆེས། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་འདི་ལས་བྱུང་བས་ན། །ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་འདི་རུ་རྫོགས་པས་ན། །ཀུན་གྱི་ཡང་རྩེ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །ཐེག་པ་ཀུན་གྱི་དོན་ནི་འདིར་ཐུག་པས། །ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན་པར་ཡིད་ཀྱང་ཆེས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདི་ཡི་དགོངས་པར་གྲོལ། །ད་ལྟ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་ཡིད་ཆེས་སོ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་མཚོན་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །ཀུན་ཤར་ཀུན་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་ཡངས་པའི་ཀློང་། །གོལ་བ་མེད་དེ་མཐའ་བྲལ་བློ་འདས་དོན། །བླ་མེད་མངོན་སངས་རྒྱས་ལ་ཨ་ཏི་དགོས། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཆིག་ཆོད་ཀུན་གྲོལ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས། དགོས་ཆེད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་ཡང་གསོལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ། བཅོམ་ལྡན་ལྷུན་གྲུབ་འདུས་མ་བྱས་པའི་དཔལ། །དགོས་ཆེད་དོན་ལྡན་ཨ་ཏི་ཆིག་ཆོད་ལ། །མཐར་ཐུག་མན་ངག་དོན་གྱིས་ཇི་ལྟར་བཤད། །དེ་དོན་འདུས་པའི་འཁོར་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །རྫོགས་ཆེན་ཆིག་ཆོད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ། །
Chinese
是唯一的决断。因此，是乘之究竟大圆满。这样说道。出自大圆满唯一决断普脱续，宣说乘之次第生起之理的第五品。 自生智慧金刚又禀告道：唉玛吙！ 具德任运成就无为之光！ 乘之究竟大圆满唯一决断的意义是怎样的？ 为了此事，请为聚集的眷属宣说。 这样禀告道。 之后，薄伽梵说道： 阿底乘之究竟的必要是， 例如，一个愚人在众人之中， 算命后自己迷失了。 就像不认识自己，却在别处见到一样。 共同乘的各种希求也是， 不认识自心是佛，却在别处迷惑。 不从自心寻找佛。 世间人任由烦恼自在行事。 声闻缘觉以心断除烦恼。 菩萨以烦恼作为道用。 共同密咒从根本上转变烦恼。 原始就想获得无上果。 即使以断舍之法于劫中修习， 因为不证悟心，所以无法成佛。 各种乘被执着于方便所遮蔽。 阿底以大智慧的慧眼， 现量证悟一切知、一切见、一切法。 没有断舍，轮涅无别而解脱。 因此，为了证悟无上，需要阿底。 这样说道。 出自大圆满唯一决断普脱续，必要义品第六。 自生智慧金刚又禀告道：唉玛吙！ 具德任运成就无为之光！ 不证悟阿底，其他的乘， 以方便解脱，是如何遮蔽意义的？ 为了此事，请为聚集的眷属宣说。 这样禀告道。 之后，薄伽梵说道： 轮回的众生不认识自心而迷惑。 即使行持十善，断除十不善， 也被仅仅是直接的果实所遮蔽，而无法见到佛。 想要遣除错乱是外道的乘。 因为执着于常断的边，所以遮蔽了意义。 修习不善，果实是堕入恶趣。 因此，外道是走入歧途的法。 声闻缘觉被执着于能取所取所遮蔽。 恶劣的
English
Is the single decisive point. Therefore, it is the ultimate Great Perfection of the Vehicle. Thus he spoke. From the Great Perfection Single Decisive All-Liberating Tantra, the fifth chapter, which explains how the stages of the Vehicle arise. Self-Arisen Wisdom Vajra again requested: Emaho! Blessed One, spontaneously accomplished, uncreated glory! What is the meaning of the ultimate Great Perfection single decisive point of the Vehicle? Please explain this meaning to the assembled retinue. Thus he requested. Then the Blessed One spoke: The purpose of the ultimate Ati Vehicle is: For example, a fool in the midst of a crowd, after fortune-telling, loses himself. Just as one does not know oneself but sees oneself elsewhere. The various desires of the common Vehicle are also, not knowing one's own mind is Buddha, one is confused elsewhere. One seeks Buddhahood elsewhere than in one's own mind. Worldly people freely engage in afflictions. Hearers and solitary realizers abandon afflictions with their minds. Bodhisattvas use afflictions as the path. Common secret mantras transform afflictions from their basis. Primordially, one desires to attain the unsurpassed fruit. Even if one meditates for eons with the Dharma of abandonment and adoption, one will not attain Buddhahood without realizing the mind. The various Vehicles are obscured by attachment to means. Ati, with the eye of great wisdom, directly realizes all knowing, all seeing, all dharmas. There is no abandonment or adoption, samsara and nirvana are liberated without distinction. Therefore, Ati is needed to realize the unsurpassed. Thus he spoke. From the Great Perfection Single Decisive All-Liberating Tantra, the sixth chapter, the chapter on the meaning of purpose. Self-Arisen Wisdom Vajra again requested: Emaho! Blessed One, spontaneously accomplished, uncreated glory! Without realizing Ati, how do the other Vehicles obscure the meaning by liberating through means? Please explain this meaning to the assembled retinue. Thus he requested. Then the Blessed One spoke: Sentient beings of samsara are confused by not recognizing their own minds. Even if they practice the ten virtues and abandon the ten non-virtues, they are obscured by merely the direct result and do not see the Buddha. Wanting to reverse confusion is the Vehicle of the Tirthikas. Because they cling to the extremes of permanence and annihilation, they obscure the meaning. Practicing non-virtue, the result is going to the lower realms. Therefore, the Tirthikas are mistaken as heretical Dharma. Hearers and solitary realizers are obscured by attachment to grasping and the grasped. Bad
Chinese
刹那之间停止了散乱的分别念， 永远无法获得遍知佛陀的果位。 中观二谛被执着于边见所遮蔽， 积累资粮、净除罪障，历经劫数勤奋努力， 想要证悟地道，却因希求成佛而延误。 克里瑜伽的修持被执着于边见所遮蔽， 证悟胜义后修习世俗是错误的， 未从世俗中解脱，就无法成佛。 玛哈阿努的虚空智慧被边见所遮蔽， 将无二之义分为二而犯错， 无二未能合一，就无法成佛。 阿底被误解为有边际和局部， 一切皆为自心，轮涅无别， 以取舍之法在轮回中漂泊。 对于唯一的明点，无勤任运成就， 将地道视为实有的愚痴偏离了正道。 佛陀的意境超越了心识， 执着于空性相的念诵修持是错误的。 因此，这是他人无法证悟的无上之法， 无因无缘而生的阿底， 远离一切知见和计度的菩提心， 所有乘法都在此获得解脱。 远离偏颇，一切皆为自生，本初清净， 超越能诠之境，未加造作的法身， 解脱的无边，无上的现证菩提。 因此，我对甚深秘密的顿悟深信不疑， 由于一切乘法皆由此而生， 故深信其为一切之根本。 由于一切乘法皆在此圆满， 故深信其为一切之顶峰。 由于一切乘法的意义皆在此汇集， 故深信其为一切之精髓。 一切佛陀皆在此意境中解脱， 现在深信能够获得佛果。 遍及一切，超越能诠之境， 一切显现，一切解脱，法性广阔的虚空。 没有错谬，这是远离边见，超越心识的意义， 无上的现证菩提需要阿底。 如是宣说。 大圆满顿悟一切解脱大续中，所示需求之品第七。 自生智慧金刚再次祈请： 唉玛吙！ 具德任运成就，非造作之庄严， 对于具有需求意义的阿底顿悟， 究竟口诀如何以意义来阐释？ 请为聚集的眷属宣说此义。 如是祈请后，世尊如是宣说： 大圆满顿悟乃菩提心之自性，
English
Just stopping the wandering thoughts for a moment, you will never attain the omniscient Buddha. The Madhyamaka's two truths are obscured by clinging to extremes. Having accumulated merit and purified obscurations, striving for eons, you are delayed by hoping for enlightenment, desiring to realize the bhumis and paths. The practice of Kriya Yoga is obscured by clinging to extremes. It is a mistake to meditate on conventional truth after realizing ultimate truth. You will not attain Buddhahood until you are liberated from conventional truth. The expanse of awareness of Maha Anu is obscured by clinging to extremes. You err by dividing the meaning of non-duality into two. You will not attain Buddhahood until non-duality becomes one. Ati is mistaken as having limits and parts. Everything is your own mind, samsara and nirvana are inseparable, you wander in samsara with the vehicle of abandoning and adopting. For the single bindu, effortlessly spontaneously present, the delusion of counting the bhumis and paths distracts you from the meaning. The Buddha's intention is beyond the mind, it is a mistake to do recitation and meditation on empty signs. Therefore, this is the unsurpassed that others have not realized. Ati, which arises without cause or condition, the mind of enlightenment free from all knowledge and calculation, all vehicles are liberated here. Free from bias, everything is self-arisen, primordially pure, the unconditioned dharmakaya beyond the realm of expression, the unsurpassed manifest enlightenment, free from the extremes of liberation. Therefore, I have great faith in the utterly secret single cut. Since all vehicles arise from this, I also have faith that it is the root of everything. Since all vehicles are perfected here, I also have faith that it is the pinnacle of everything. Since the meaning of all vehicles culminates here, I also have faith that it is the essence of everything. All Buddhas are liberated in this intention, I now have faith that I will attain Buddhahood. Pervading everything and beyond the realm of expression, the expanse of dharmata, the vast space of all arising and all liberation. There is no mistake, this is the meaning beyond extremes and beyond mind, Ati is needed for unsurpassed manifest enlightenment. Thus he spoke. From the Great Perfection Single Cut Great Liberation Tantra, the seventh chapter, which shows the need. Self-Arisen Wisdom Vajra again requested: Emaho! Blessed One, spontaneously accomplished, the glory of the uncompounded, for the Ati Single Cut, which has meaningful needs, how is the ultimate instruction explained in terms of meaning? Please explain that meaning to the assembled retinue. Having requested thus, the Blessed One spoke: The Great Perfection Single Cut is the very nature of the mind of enlightenment,