Tibetan
ལྡན་སྙན་གྱི་རེ་མ་ཛུ།། ཆིབས་སུ་བོང་བུ་གཝ་ཆགས་ལ།། ཁམ་པའི་མི་མོ་སྐྱ་རིངས ཞོན།། ཁམ་པའི་མི་མོ་བཅོ་ལྔ་ལ།། ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛའི་ཆོ་ངེ་དེ་རི་རི།། ལྷ་མོ་སྙིང་པོ་མ་ནོར་ང་ལ་ཡོད།། ཁྱོད་ཀྱི་ཁོལ་མོ་ནག་མོ་དིག་མ་བདུན་དུ་སྤྲུལ།། ལྟས་ངན་དུར་ཁྲོད་ཝ་བརྒྱལ་ཙེ་རེ་རེ།། ལྟས་ངན་ཆོ་འཕྲུལ དབབ་པའི་དུས་ལ་བབ།། ནག་མོ་རོ་རིང་ཤིན།། སྙིང་ནར་ཡྂ་ཁམ་རུག་དུན་དུན་རོ་ལོང། དུ་ལིང་དུ་ལིང། རག་མོ་རུ་ཀྂ་ཉོག་ལིང། ལྟས་ངན་སྣ་ཚོགས་ཕྲོབ་ཡཱ། ཡས་སྟག་རྣམས་ཁོའི་ཁང་པའི་འགྲམ་རྩར་སྦས་ལ བཞག། དཔལ་ལྷ་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི་མཆེད་བཞི་སྲོག་རྩ་མངོན་དུ་དབྱུང་བའི་རྒྱུད་ལས། ལྟས་ངན་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་བྱ་བ།། སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་བཤད་བྱ བ།། མཎྜལ་བྱ་བའི་ས་བདག་ནི།། མི་གྲིར་ཤི་བའི་ས་དང་ནི། གཡུལ་བཤམ་པ་ཡི་ས་དག་ལ།། བསྲེག་ཁང་གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་བརྩིགས།། ཆག་ཆག་གི་ཆུ་ནི་གྲིར་ཤི་བའི་ཁྲག་གམ། ཆུ་མི་ལྐུག་པའི་ཆུས བྱའོ།། ཤིང་ནི་བྲ་མ། སྐྱེར་བ། སེ་བ། བྱི་ཚེར་ཏེ། གདུག་ཤིང་སྣ་དགུ་ལ་བྱའོ།། རི་ཤི་བའི་རྩ་བ། སྤྱང་ཚེར་བ། ར་དུག་པ་སྟེ་དུག་ཤིང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་བྱའོ།། ཡམ་ཤིང་མི་རོ་ཁབ་འམ།། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཤིང་ལ་བྱའོ།། མེ ནི་རེག་མའམ། གདོང་གཅིག་འམ། སྨད་འཛག་མ་འམ། ཡུག་ས་མོ་སར་བ་ལྟ་བུ་འམ། བཀྲ་མི་ཤིས་པའི་མེ་ལ་བྱའོ།། བསྲེག་པའི་རྫས་ནི། བ་སྤུ་ཡུང་བ་ལྟ་བུ་ཡིས།། གཏོར་མ་དང་ནི་ལྷ་བཤོས་ཀུན།། སེར པོའི་ཐིག་ལེ་མང་དུ་གདབ།། ཉུངས་ཀར་ནི་མར་ཁུས་མཆོད་ཞི་བའི་རྗེས་སུ་བསྟན་པ་ནི། མར་དང་ཞོ་དང་མེ་ཏོག་དཀར།། གཏོར་མ་ལྷ་བཤོས་དཀར་པོས་མཆོད།། དབང་གིས་རྫས་སུ་བསག་པ་ནི།། ཁྲག་དང་མེ ཏོག་དམར་པོ་དང།། གཏོར་མ་བཤོས་བུ་དམར་པོས་མཆོད།། དྲག་པོའི་རྫས་སུ་བྱ་བ་ནི།། ཉུངས་ནག་སྐེ་ཚེ་ཏིལ་ནག་དང།། ལྕགས་ཕྱེ་མེ་ཏོག་ལོ་བཙན་དང།། ཁྲ་བོ་ཁྲེ་དང་ནས་ནག་དང།། སྲན་མ་སྲུབ་མ བསྲེས་པའི་ཚེ།། གཏོར་མ་ལྷ་ཤོས་ཟུར་གསུམ་ནག། དྲག་པོའི་རྫས་སུ་དབུལ་བར་བྱའོ།། ལིང་ག་སྨན་མ་གཏུབས་བྱས་ལ།། དེ་དག་ཀུན་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ།། ཨོྂ་ཏདྱ་ཐཱ་ཏྲག་རགྴ། རུ་བེ་རུ་བེ་ནན། མུག་སྟིག་བྂ རུ་ལུ་ཛ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་པདྨ་ར་ཏེ་རེ་མ་ཏིང། ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་མ་མ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཛ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་བྷན་དྷ་ཀུ་རུ་ཡེ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་རུ་ལུ་ཀོའུ་མེ་སེན་མེན་ནན་ཛ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་པུཥྟིྂ་ཀུ་རུ་སཝཱཧཱ། ཨོྂ་ཨུ་མ ཏིང་དུ་རུ་དུ་རུ། ཚལ་པ་མེ་ཛ་ཛ། ཆེ་གེ་མོ་ཛ་ཛ་ཞི་བ་ཤན་ཏིང་ཀུ་རུ་སཝཱཧཱ། བསྟོད་ཅིང་བསྲེག་པ་ནི། ཧཱུྂ། མ་ཅིག་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི།། ནག་མོ་མི་སྲུན་མཆེ་བ་ཆན།། དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི ཕྱིར།། མཐིང་ནག་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཧཱུྂ། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། དྲག་པོའི་རྫས་སུ་སྦྱར་བའི་མཆོད་པ་འདི།། མ་ཅིག་རེ་མ་ཏི་ལ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད།། རྣལ་འབྱོར་རྣམས ལ་བསྲུང་ཞིང་སྐྱབ་པ་དང།། དམ་ཉམས་དགྲ་བོའི་མ་ལུས་ཐལ་བར་རློག། ཧཱུྂ། སྲིད་པའི་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཏི།། དམར་ནག་མི་སྲུན་མཆེ་བ་ཅན།། དབང་གི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། སྨུག་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ་ལ ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། དབང་གི་རྫས་སུ་སྦྱར་བའི་མཆོད་པ་འདི།། མ་ཅིག་རེ་མ་ཏི་ལ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད།། རྣལ་འབྱོར་དབང་གི་ལས་ལ་ད་ཚུར་སྦྱོན།། དམ་ཉམས དགྲ་བགེགས་དབང་དུ་སྡུས།། ཧཱུྂ། མ་ཅིག་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཛ།། སེར་ནག་མི་སྲུན་མཆེ་བ་ཅན།། རྒྱས་པའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། སེར་ནག་འཇིགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། རྒྱས་པའི་རྫས་སུ་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་འདི།། རེ་མ་ཛ་ཡི་སྐུ་ལ་མཆོད་འབུལ་བསྟོད།། རྒྱས་པའི་འཕྲིན་ལས་བདག་ལ་རྫོགས་པར་མཛོད།། ཧཱུྂ། མ་ཅིག་ལྷ་མོ་རེ་མ་ཛུ།། སྔོ་སྐྱ་མི་སྲུན་མཆེ་བ ཅན།། ཞི་བའི་འཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། སྔོ་སྐྱ་འཇིགས་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་འཁྱིལ་བའི་ཧོམ་ཁུང་དུ།། ཞི་བའི་རྫས་སུ་སྦྱར་བའི་མཆོད་པ་འདི།། མ་ཅིག་རེ་མ་ཛུ་ལ་མཆོད འབུལ་བསྟོད།། རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཞི་བའི་ལས་བདེན་འགྲུབ།། དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་ཞི་བར་མཛོད།། སྙིང་པོ་ཉི་ཤུ་རྩ་རེ་དང། བསྟོད་པ་རེ་དང་སྤེལ་ལ་གཏང་ངོ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ་གྱི མཆོད་པ་ལ། ཕྱིའི་མཆོད་པ་ནི་ལྔ་འམ་བདུན་གྱིས་མཆོད་དོ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཕྱག་རྒྱའི་མཆོད་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་མཆོད་དོ།། ནང་གི་མཆོད་པ་ནི་ནལ་བྲུག་གི་སྙིང་དང། བྱ་འམ་ལུག་ནག་གི་སྙིང་ལ་གཞི་བླངས ལ། སྙིང་སྣ་ཚོགས་འབུལ་ལོ།། རྒྱུན་གཏོར་སུམ་ཆ་དང། རཀྟ་དང། ཨ་མྲྀ་ཏ་དང། མཆོད་པ་འབྱོར་ཚད་དུ་འབུལ་ལོ།། བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྂ། ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བའི་དཔལ་མོ་ཁྱེད་བཞི་ལ།། མཐུན་པའི་རྫས་ཀྱི མཆོད་པ་དམ་པ་དང།། དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་སྦྱར་བའི་མཆོད་པ་དང།། གཟུགས་དང་ལིང་གར
Chinese
丹念的惹玛祖，骑着瘸腿的驴子，康巴的女子骑着瘦马，康巴的女子十五岁，咕咕ra扎的叫声嘀哩哩，女神心髓玛诺在我这里，你的黑奴变成七个哑女，凶兆坟地狐狸晕倒啧嘞嘞，凶兆幻术降临之时已到，黑女尸体长又长，心细长，杨，康，如，敦敦，若隆，嘟铃嘟铃，ra莫如康，纽铃，各种凶兆扑呀，亚斯达等藏在他房屋的旁边，放置。吉祥黑女神惹玛德四姐妹命根显现之续中，降凶兆之第十二章。之后讲述真实之语，讲述火供之事，坛城所依之地神是，人死于刀下的地方，以及战场之上，建造三角形蓝色或黑色的火房，恰恰之水是刀下亡者的血，或者哑巴之水。木头是巴玛、格巴、色瓦、孜策等，是九种恶木。山中死者的根，狼牙刺，羊角毒等毒木是也。阎木是人尸之钉，或者坟地的木头。火是雷玛，或者独面，或者下滴，或者寡妇所烧之火，或者不吉祥之火。焚烧之物是，牦牛毛和芥子等，朵玛和神馐全部，涂上许多黄色点。芥末油供养是显示寂静之相，用酥油、酸奶和白花，朵玛神馐用白色供养。以威力之物积聚是，血和红花，朵玛和食子用红色供养。做猛烈之事是，黑芥末、凯策、黑芝麻，铁粉、罗赞花，杂色荞麦和黑青稞，豆类和苏巴混合之时，朵玛神馐三角黑色，作为猛烈之物供养。 लिंग（梵文天城体，liṅga，梵文罗马拟音，象征生殖器的物体）药做成后，对那些全部进行供养。嗡 达地亚他 扎ra恰，如贝如贝南，穆格迪棒，如鲁扎扎，切给莫达哈达哈，巴匝巴匝梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 贝玛ra德 惹玛定，则达则达玛玛如鲁如鲁扎扎，切给莫班达古如耶梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 如鲁果美森门南扎扎，切给莫布舍定古如梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）
English
The Remati of Densnyen, riding a lame donkey, the Khampa woman riding a thin horse, the Khampa woman is fifteen years old, the sound of Kukuraja is diriri, the goddess essence Manor is with me, your black slave transforms into seven mute women, the ominous graveyard fox faints tserere, the time for the ominous magic to descend has come, the black corpse is long and long, the heart is slender, Yang, Kang, Ru, Dundun, Rolong, Duling Duling, Ragmo Rukang, Nyogling, various ominous signs are coming, Yashtag etc. are hidden next to his house, placed. From the lineage of the four sisters of the glorious black goddess Remati manifesting their life force, the twelfth chapter of descending ominous signs. Then, the true words are spoken, the fire offering is spoken, the earth lord of the mandala is, the place where people die by the sword, and on the battlefield, build a triangular blue or black fire room, the water of Chaga Chaga is the blood of those who died by the sword, or the water of a mute person. The wood is Brama, Gerba, Sewa, Zitser, etc., which are nine kinds of evil wood. The root of the dead in the mountains, wolf thorn, goat poison, etc. are poisonous woods. Yam wood is a nail of a human corpse, or wood from a graveyard. The fire is Rema, or one-faced, or dripping down, or the fire burned by a widow, or an inauspicious fire. The substances to be burned are, yak hair and mustard, etc., all the tormas and divine food, apply many yellow dots. Offering mustard oil shows the appearance of peace, with ghee, yogurt, and white flowers, offer tormas and divine food with white. Accumulating with power is, blood and red flowers, offer tormas and food with red. Doing fierce things is, black mustard, ketser, black sesame, iron powder, Lo Zan flower, mottled buckwheat and black barley, when beans and suba are mixed, the torma divine food is triangular black, offered as a fierce substance. After making the linga medicine, offer it to all of them. Om Tadyatha Trag Raksha, Rube Rube Nan, Mugdi Bang, Rulu Zaza, Chege Mo Daha Daha, Baza Baza Svaha. Om Padmara Te Remating, Tsitta Tsitta Mama Rulu Rulu Zaza, Chege Mo Bhanda Kuru Ye Svaha. Om Rulu Koume Senmen Nan Zaza, Chege Mo Pushting Kuru Svaha.
Chinese
嗡 乌玛 丁度如度如。 擦巴 美匝匝。 切给摩匝匝 息瓦 香定 咕如 梭哈。 赞颂与焚烧是： 吽！ 玛吉 拉姆 瑞玛德。 黑女 凶猛 獠牙大。 为成 猛厉 之事业。 礼敬赞叹 深蓝黑身。 吽！ 于智慧广阔浩瀚之火坛中。 以猛厉之物调合之供品。 供养赞叹 玛吉 瑞玛德。 愿守护救护瑜伽士们。 将违誓仇敌尽焚为灰。 吽！ 有界之女神 瑞玛德。 赤黑 凶猛 獠牙具。 为成 怀爱 之事业。 礼敬赞叹 紫黑可怖身。 于智慧广阔浩瀚之火坛中。 以怀爱之物调合之供品。 供养赞叹 玛吉 瑞玛德。 瑜伽士怀爱之业今速成。 违誓 仇敌 摄为怀。 吽！ 玛吉 拉姆 瑞玛匝。 黄黑 凶猛 獠牙具。 为成 增益 之事业。 礼敬赞叹 黄黑可怖身。 于智慧广阔浩瀚之火坛中。 以增益之物调合之供品。 供养赞叹 瑞玛匝之身。 增益之事业于我愿圆满。 吽！ 玛吉 拉姆 瑞玛祖。 蓝灰 凶猛 獠牙具。 为成 寂静 之事业。 礼敬赞叹 蓝灰可怖身。 于智慧广阔浩瀚之火坛中。 以寂静之物调合之供品。 供养赞叹 玛吉 瑞玛祖。 瑜伽士我之寂静业真实成。 违誓 仇敌 悉皆寂静。 交付二十一根本咒，及一次赞颂。 外内密三之供养中，外之供养以五或七供养。 三摩地与手印之供养亦如是供养。 内之供养，以麝香鹿之心，及鸟或黑羊之心为基，供养各种心。 常时食子三分，及人血，及甘露，随力供养。 赞颂是： 吽！ 救度三界之吉祥女汝四位。 以相应之物之殊胜供品，及以誓物各种调合之供品，及身像与替身。
English
Om Uma Tingdu Rudu Ru. Tsalpa Medza Dza. Chege Mo Dza Dza Zhiwa Shanting Kuru Svaha. Praising and burning is: Hum! Machig Lhamo Remati. Black woman, fierce, with large fangs. For accomplishing fierce activities. I prostrate and praise the great dark blue body. Hum! In the fire pit of the vast expanse of wisdom. This offering mixed with fierce substances. I offer and praise Machig Remati. May you protect and save the yogis. And completely reduce the oath-breaking enemies to ashes. Hum! Goddess of existence, Remati. Red-black, fierce, with fangs. For accomplishing the activity of subjugation. I prostrate and praise the terrifying dark purple body. In the fire pit of the vast expanse of wisdom. This offering mixed with substances of subjugation. I offer and praise Machig Remati. Yogis, come quickly to the work of subjugation. Subdue the oath-breakers and enemies. Hum! Machig Lhamo Remadza. Yellow-black, fierce, with fangs. For accomplishing the activity of increase. I prostrate and praise the terrifying yellow-black body. In the fire pit of the vast expanse of wisdom. This offering mixed with substances of increase. I offer and praise the body of Remadza. May you completely accomplish the activity of increase for me. Hum! Machig Lhamo Remadzu. Blue-gray, fierce, with fangs. For accomplishing the activity of pacification. I prostrate and praise the terrifying blue-gray body. In the fire pit of the vast expanse of wisdom. This offering mixed with substances of pacification. I offer and praise Machig Remadzu. May the pacifying activity of the yogi me be truly accomplished. May you pacify all oath-breakers and enemies. Give the twenty-one root mantras and one praise in turn. Among the outer, inner, and secret offerings, the outer offering is offered with five or seven. The offering of samadhi and mudra is also offered in the same way. The inner offering is based on the heart of a musk deer and the heart of a bird or black sheep, and various hearts are offered. Offer the usual torma in three parts, and rakta, and amrita, and offerings as much as possible. The praise is: Hum! To you four glorious goddesses who liberate the three realms. With excellent offerings of corresponding substances, and offerings mixed with various samaya substances, and images and lingas.