Tibetan
ཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་སྲིང་མོའི་འཛབ ཀྱི་དགོངས་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དེ་ལ་སྲིང་མོའི་མཛབ་རྒྱུད་ནི།། བ་སུ་ཏ་ཡི་སུམ་བསྒྲིལ་ལམ།། ཡང་ན་དུར་ཁྲོད་སྐྲ་ལ་བྱ།། གར་སྦྱིན་ཞིང་ཆེན་བམ་ཁྲག་གིས།། ལྷ མོའི་ཐུགས་ཁར་སྦྱར་བྱས་ལ།། རྣལ་འབྱོར་སྲིན་ལག་ལ་བརྟགས་ཏེ།། རྣལ་འབྱོར་ཙིཏྟ་ཁ་སྦྱར་བའི།། རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ཁང་ནང་དུ།། ཉི་མའི་མཎྜལ་མཐེ་བོང་ཙམ་ཅིག་བསམ།། དེའི་ཐ་མར་བྷྱོ་ཡི་འབྲས བུས་བསྐོར་བར་བསམ།། གཟུངས་ཐག་སྲོག་རྩའི་རང་བཞིན་ལ།། གསེར་གྱི་སྤུ་གུ་ཁོང་སྟོང་སུམ་བསྒྲིལ་ནས།། ཡི་གེ་འཕྲོ་འདུས་སྲིང་མོ་ཉེར་བསྙེན་ནས།། སྲོག་རྩའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་པ་ནི།། ཏྲག་རཀྴ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ། མ་ཧཱ་ཨག་ཤ་ཏིགྣ་ནག་མོ་དུན་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་པས་མ་མོ་དུན་བྷྱོ་ཉི་བར་འགྱུར་ན། གྲུབ་རྟགས་མོད་ལ་འབྱུང་སྟེ།། ལྷ་མོའི་གཟུགས་ནི་སྔོན་དུ་སྟོན་པ་དང།། རྟེན་གྱི་ལྕགས་བདུན་པོ་མེ་འབར་བ་དང།། འོད་དང དུ་བ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་དང། དེའི་ཚེ་བསྙེན་པ་བསྡུ་བར་བྱ། ལྷ་མོའི་གཟུགས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིས་རྒྱས་གདབ། སྙིང་པོ་སྔགས་ནི་བདག་ལ་བསྡུ། བསྲུང་བའི་བུམ་པས་བདག་རང་བསྲུང་བྱས་ལ། བྱིན རླབས་བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་བརླབས། མ་མོ་སྲོག་ལས་ཀྱི་རྐྱལ་བུ་ལས། བསྒྲུབ་པའི་མཚན་ཉིད་དང། གནས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དང། སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན འདས་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལ། མ་ཧཱ་ཀ་ལས་གསོལ་པ། བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལགས།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་ལྷམ་པར་བརྩིགས།། ཁྲག་སྣ་གསུམ་གྱི ཆག་ཆག་ལ།། ཞིང་ཆེན་གསར་རྙིང་ཐིག་འདབ་སྟེ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཛེས་པར་བྱས་ནས་ནི།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བརྩིག། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཟླ་གམ་བརྩིག། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་གྲུ་གསུམ་མཛེས།། ཚོན་གྱི་མཚན་ཉིད་ཇི ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། གྲུ་གསུམ་ནག་པོར་མཛེས་པར་བྲི།། དབུས་ཟླུམ་དམར་པོས་བརྒྱན་བྱས་ཏེ།། དེ་དབུས་མཐིང་ནག་བྲི་བར་བྱ།། མ་ཧཱ་ཀ་ལས་ཡང་གསོལ་པ།། དེ་ཡི་བསྒྲུབ རྫས་ཇི་ལྟར་ལགས།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཀའ་སྩལ་པ།། དེ་སྟོང་བན་དྷ་ལྕང་ལོ་ཅན།། དེ་ཡི་ནང་དུ་མཛེས་བྱས་པ། སྨན་དང་རཀྟའི་གིའུ་ཝང་དང།། ག་བུར་ཤ་ཆེན་ཚིལ་ཆེན་དང།། རཀྟ་སྦྱར་ལ་དམ་རྫས བཞག། རྟགས་བྱུང་དམ་རྫས་ཇི་ལྟར་ལགས།། རྗེའུ་རིགས་བན་དྷ་མཚན་ལྡན་པ།། སྙིང་པོ་དེ་ཡིས་བརྒྱན་བྱས་ལ།། རྟགས་ནི་མ་བྱུང་བར་དུ་ནི།། དེ་སྟེང་ཁ་ནི་དབུབ་ལ་གཞག། རྟགས་རྣམས་ངེས་པར་བྱུང་བ དང།། དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་སྣོད་དུ་གསུངས།། རྟེན་གྱི་བསྒྲུབ་རྫས་ཇི་ལྟར་ལགས།། བན་དྷ་སྐམ་པོ་མཛེས་ནང་དུ།། ར་ཁྱི་རྟ་ཕག་བཞིའི་ཁྲག་བླུག་ལ།། དེའི་ནང་ལྕགས་ཕུར་བདུད་རྩི་ལ།། སྦྱང་ཁྲག་གིས་བྱུག ལ།། གནམ་དུ་ཁ་བསྟན་ལྕགས་ཕུར་ལ།། མེ་འབར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་བཤད།། འོད་དང་དུ་བ་འབྲིང་དུ་བསྟན།། སྒྲ་དང་རྒྱུད་རྡོ་འཕེན་བ་དང།། ཐ་མ་ཡིན་པར་གསུངས་པ་སྟེ།། བརྡ་དང་ཕྱག་རྒྱས་གདགས་དེ བླངས།། གསད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལགས།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་མཛེས་པར་བྱ།། ཟབས་སུ་ཁྲུ་གང་བརྐོ་བྱའོ།། རྒྱ་རུ་ཁྲུ་དོ་ངེས་གསུངས་སོ།། དུག་ཤིང་དུག་ཤིང་རྩང་བྱས་ཏེ།། ཁ་ལ་མཛེས་པར གཟུགས་པར་བྱ།། ཁྲག་ཆེན་གྱིས་ནི་ནང་ཕྱུགས་ཏེ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་སྨན་མོ་ཡི།། ཞབས་མ་ངེས་པར་བསྟན་དུ་གདིང།། ལིང་གའི་རྒྱུ་འདི་ཅི་ལ་བགྱི།། བསྲུབ་མའི་ལོ་མ་ཆུ་སྣ་དང།། དྲི་ཆེན་པོ་ཡི་གཟུགས་བརྙན བྱ།། གྲོ་ག་འམ་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ།། ཁྲག་ཆེན་པོས་ནི་མི་རུས་བྲི།། རུས་ནི་ཕྲལ་བྲི་མིང་ནི་སྙིང་ཁར་བྲི།། མཛེས་པར་འབྲུབ་ཁུང་དབུས་སུ་བཞག། དེ་ལ་ལྷ་མོ་ཉིད་རྦད་ལ།། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་བས དགུག། དུག་གི་གཏོར་མས་ལྷ་དང་ཕྲལ།། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་གཟུགས་ལ་དབབ།། ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེས་གཟིར་ནན་བྱ།། དེ་ནས་ལྷ་མོ་རྦད་སྔགས་ཀྱིས།། གཟས་པ་དེ་ལ་རྦད་པར་བྱ།། རག་མོ རག་མོ་མ་མ་དུན་ཏིང་ཧེར་མ་ཧེ། ཞེས་བརྗོད་པས། གཟས་པ་པོས་མངོན་སུམ་དུ་ཟོས་པར་བསམ།། དེའོ་འོག་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་པོ་བདག་ཤ་ཆེན་ཁར་མུར་ཞིང། བདག་ཉིད་ཆེན་པོར་གྱུར་ཅིང། ལག་པ་གཡོན་པའི རལ་གྲིས་གཟུགས་མནན་ལ། གཡས་པས་ཕུར་པའི་རྩེ་མོ་ཁྲག་ལ་བྱུག་ཅིང། ལྕགས་ཕུར་བདུན་གཟུགས་མགོ་མཇུག་ཏུ་གདབ་པོ།། གདབ་པའི་གཟེར་སྔགས་འདི་ཡིན་ནོ།། བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀུ་རུ་རྦད། སྙིང་ཁྲག་ཚལ པ་རྦད། རྔུབས་ཙིཏྟ་རྦད། མྱོགས་མུགས་རྦད། སྙིང་ཁྲག་ཁ་ལ་རྦད། ཚལ་བུ་ཚ་སེ་ན་སེ་དུ་རྦད། ཅེས་གདབ་བོ།། དེའི་འོག་ཏུ་འཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་དགྲ་བོ་གཉེར་གཏད་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ།། མ་མོ་སྙིང ཁྲག་ཚལ་བདུན་ཏིང། ཧ་ལ་ཧ་ལ་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་པས་ནི། གཟས་པ་པོ་དེ་གཉེར་དུ་གཏད་དོ།། མ་མོ་སྲོག་ལས་ཀྱི་རྐྱལ་བུ་ལས། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས ལ་གསོལ་བ
Chinese
怖畏金刚姊妹供养的意图是什么？ 怖畏金刚说道： 那么姊妹的供养之法是： 用婆苏陀的三股线， 或者用坟场的头发。 用嘎巴拉盛满血， 涂在女神的心口上。 观察瑜伽士的魔爪， 将瑜伽士的心识相合。 在珍宝宫殿中， 观想一个拇指大小的太阳坛城。 在其末端，观想被（བྷྱོ，bhyaḥ，bhyaḥ，怖）字果围绕。 护身线是命脉的自性， 用金色的空心三股线缠绕。 文字放射和收摄，亲近姊妹后， 念诵命脉的精华是： ཏྲག་རཀྴ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ། （藏文） རཀྴ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ། （梵文天城体） trak rakṣa ma hi dun bhyo （梵文罗马拟音） 扎 Raksha 玛 嘿 顿 怖。 མ་ཧཱ་ཨག་ཤ་ཏིགྣ་ནག་མོ་དུན་བྷྱོ། （藏文） མ་ཧཱ་ཨག་ཤ་ཏིགྣ་ནག་མོ་དུན་བྷྱོ། （梵文天城体） mahā agśa tigma nag mo dun bhyo （梵文罗马拟音） 玛哈 阿格夏 提格那 纳摩 顿 怖。 这样念诵，如果母神变成顿 怖， 就会出现许多成就的征兆。 女神的身相会提前显现， 供奉的七铁会燃烧， 光和烟一定会出现。 那时就停止亲近。 女神的身相用四手印封印。 将精华咒语收摄于自身。 用守护瓶保护自己， 加持自身成为大自在。 从母神命脉的袋子中， 出现成就的特征， 处所的特征， 以及提前亲近的章节，这是第三章。 然后，世尊 怖畏金刚， 玛哈嘎拉请问： 成就的坛城是什么样的？ 怖畏金刚说道： 坛城要建造四方形的。 用三种血的碎块， 新旧田地的线条花纹， 将坛城装饰好后， 在它的中央建造三角形。 在它的上面建造月牙形。 在它的上面装饰三角形。 颜色的特征是什么样的？ 世尊说道： 三角形要画成黑色。 中央的圆形用红色装饰， 在它的中央画成深蓝色。 玛哈嘎拉又问： 它的成就物是什么样的？ 怖畏金刚说道： 它是空的班杂，有柳条。 在它的里面装饰着， 药物和血的牛黄， 冰片、大肉、大油， 混合血放置誓言物。 出现的征兆誓言物是什么样的？ 是有特征的哲乌族的班杂， 心髓
English
What is the intention of the offering to the sister of the Great Terrifier? The Great Terrifier said: Then, the method of offering to the sister is: Use the three strands of Vasudha, Or use the hair from the cemetery. Fill the Kapala with blood, And smear it on the heart of the goddess. Observe the yogi's demon claw, Combine the yogi's mind. In the precious palace, Visualize a sun mandala the size of a thumb. At its end, visualize it surrounded by the (བྷྱོ，bhyaḥ，bhyaḥ，fear) syllable fruit. The protection cord is the nature of the life force, Wrap it with golden hollow three strands. Letters radiate and converge, after approaching the sister, Recite the essence of the life force: trak rakṣa ma hi dun bhyo (藏文) རཀྴ་མ་ཧི་དུན་བྷྱོ། (梵文天城体) trak rakṣa ma hi dun bhyo (梵文罗马拟音) Trak Raksha Ma Hi Dun Bhyaḥ. mahā agśa tigma nag mo dun bhyo (藏文) མ་ཧཱ་ཨག་ཤ་ཏིགྣ་ནག་མོ་དུན་བྷྱོ། (梵文天城体) mahā agśa tigma nag mo dun bhyo (梵文罗马拟音) Maha Agsha Tigma Nag Mo Dun Bhyaḥ. By reciting this, if the mother goddess becomes Dun Bhyaḥ, Many signs of accomplishment will appear. The goddess's form will appear in advance, The seven iron supports will burn, Light and smoke will definitely appear. At that time, stop the approach. Seal the goddess's form with four mudras. Gather the essence mantra into oneself. Protect oneself with the protective vase, Bless oneself as the great sovereign. From the mother goddess's life force bag, The characteristics of accomplishment appear, The characteristics of the place, And the chapter on approaching in advance, this is the third chapter. Then, the Bhagavan, the Great Glorious Terrifier, Mahakala asked: What is the mandala of accomplishment like? The Great Terrifier said: The mandala should be built square. With fragments of three kinds of blood, The lines and patterns of new and old fields, After decorating the mandala well, In its center, build a triangle. On top of it, build a crescent shape. On top of it, decorate a triangle. What are the characteristics of the colors like? The Bhagavan said: The triangle should be painted black. The central circle should be decorated with red, In its center, paint it dark blue. Mahakala asked again: What are its accomplishment substances like? The Great Terrifier said: It is an empty bandha with willow branches. Inside it, decorate with, Medicine and blood bezoar, Camphor, large meat, large oil, Mix blood and place the oath substance. What is the oath substance of the appearing sign like? It is a bandha of the Jheu race with characteristics, The heart essence.
Chinese
以彼庄严之， 若未生起征兆时， 其上覆盖而安放， 诸征兆必生起之， 说是成就之容器。 依凭之修法物为何？ 干燥班扎于美妙内， 倾入羊犬马猪四血， 其内铁橛与甘露， 以净血涂抹之。 朝向天空铁橛上， 火燃说是殊胜成就， 光与烟雾示为中等， 声与掷石弹丸等， 说是下等之征兆， 以手印及表号取之。 诛杀之坛城如何做？ 作美丽之三尖黑蓝色， 深挖一肘之量也， 广度定说为二肘。 毒树毒树立桩后， 于口上作美丽之形像， 以内中充满大血后， 其之中央药女之， 足垫定要铺设也。 林伽之材料何所作？ 搅拌树叶与水沫， 作大便之影像也， 于麻布或布或树皮上， 以大血书写人骨也， 骨则分离书写名于心间， 于美丽中央置入孔穴， 于彼处诅咒天女也， 以铁钩手印执持而勾招， 以毒食子与神分离之， 以铁钩手印降于形像上， 以铁粉铜粉压迫之， 其后以天女诅咒真言， 对所食者作诅咒也。 ra gmo ra gmo ma ma dun ting her ma he（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是说之， 观想所食者现前食之。 其下修法者啃食自身大肉， 自身成为大者， 左手以剑压形像， 右手以橛尖涂血， 于形像头尾钉入七铁橛。 钉入之钉咒即此： 班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）嘛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）咕噜（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：作） 惹达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。心血砍 惹达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。吞 泽达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。灭 穆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 惹达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。心血口 惹达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。砍 布 擦 瑟 纳 瑟 杜 惹达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是钉入之。 其后委托事业，交付仇敌之精要如是念诵： 嘛摩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）心血砍七 丁（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。哈拉 哈拉 敦 贝 贝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如是说之， 则所食者交付于仇敌也。 从嘛摩（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生命事业之囊中， 猛厉事业之第四品也。 其后祈请薄伽梵。
English
Adorned with that, If signs do not arise, Cover and place it on top, All signs will surely arise, It is said to be a vessel for attaining accomplishment. What are the substances for the support's practice? Inside a beautiful, dry Bandha, Pour the blood of four: goat, dog, horse, and pig, Inside that, iron pegs and nectar, Smear with purified blood. On the iron peg facing the sky, Ablaze with fire, it is said to be the supreme accomplishment, Light and smoke are shown as intermediate, Sound and throwing stones, pellets, etc., It is said to be an inferior sign, Take it with gestures and symbols. How is the mandala for killing done? Make a beautiful, three-pointed, dark blue, Dig one cubit deep, The width is definitely said to be two cubits. Poisonous tree, after setting up a poisonous tree, Make a beautiful image on the mouth, After filling the inside with great blood, In the center of that, the medicine woman's, Foot mat must definitely be laid down. What is the material for the lingam made of? Stirred leaves and water foam, Make an image of great excrement, On hemp cloth, cloth, or tree bark, Write human bones with great blood, Separate the bones and write the name on the heart, Place a beautiful hole in the center, Curse the goddess there, Hook and summon with the iron hook mudra, Separate the deity with a poisonous torma, Bring down the image with the iron hook mudra, Oppress with iron filings and copper filings, Then, with the goddess's cursing mantra, Curse the one who is being eaten. Ragmo Ragmo Mama Dun Ting Herma He（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Saying this, Visualize the one being eaten actually eating. Below that, the practitioner chews on a large piece of their own flesh, Becoming a great being, The left hand presses the image with a sword, The right hand smears the tip of the peg with blood, Drive seven iron pegs into the head and tail of the image. This is the mantra for driving the pegs: Vajra（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：Vajra） Maha（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：Great） Kuru（藏文：ཀུ་རུ་，梵文天城体：कुरु，梵文罗马拟音：kuru，汉语字面意思：Do） Rad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Heart blood chop Rad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Swallow Tsitta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Rad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Destroy Mu（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Rad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Heart blood mouth Rad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Chop Bu Tsa Se Na Se Du Rad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Thus drive them in. After that, entrust the task and recite this essence for entrusting the enemy: Mamo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Heart blood chop seven Ting（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Hala Hala Dun Bhyo Bhyo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Saying this, Then the one being eaten is entrusted to the enemy. From the Mamo（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） life-task bag, The fourth chapter of fierce actions. Then, request the Bhagavan.