Tibetan
ཐོར་ཚུགས་རེ་རེ་ལ་གསེར་དངུལ་དང་མུ་ཏིག་གི་ཆུན་འཕྱང་ཡོད་པ། དེ་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྲིང་མོ་ཡིན་གྱིས། སྲིང་མོ་དམ་ཚིག་གི དབང་གིས་མཚལ་ཆེན་གྱི་ཐིག་དང།། མི་དབང་སྨིན་པའི་འབྲས་བུའི་གཏོར་མ་འདི་ལོང་ལ། ཁྱོད་ཉིད་བདག་གི་སྲིང་མོ་ལ། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་དུ་གསོལ། དམ་པའི་ཆོས་མི་ནུབ་ཅིང དར་བར་མཛད་དུ་གསོལ།། ཅེས་ཞུས་ཤིག། དེའི་ཚེ་ཁྱོད་ཉིད་ལ་བརྡ་དང་ཕྱག་རྒྱ་སྟོན་པར་བྱེད་ཀྱིས། དེ་ལ་བསྲེགས་པར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བསྒོའོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནག་མོ་ཆེན་མོ་ལ གནང་བ་བྱིན་ཅིང། གླེང་གླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་མ་ཧཱ་ཀ་ལ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱང་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གསུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། སངས་རྒྱས་དང། ཆོས་དང། དགེ་འདུན་གསུམ་གྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང། བདག་བསམ་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་མཐུས།། སྲིང་མོ་འདི་ཉིད་བདག་གི་ཇི་ལྟར་མངོན་པར་སྣང་བར་གྱུར་ཅིག། ཅེས་བརྗོད་པ་དང། དེ ཉིད་དུ་ལྷ་མོ་སྲོག་གི་བདག་མོ་སྐུ་མངོན་དུ་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ཉིད་ཀྱི་མིང་པོ་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་དད་པར་གྱུར་ནས། སྲིང་མོ་ལ་བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་བྱས་ནས། བུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གཏོར་མ་དེ་སྲིན་མོ་ལ མངོན་དུ་ཕུལ་ནས།། སྲིང་མོ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་དུ་གསོལ།། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་ཞིང་རྒྱས་པར་མཛད་དུ་གསོལ། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་ལ་བསྐྱབ་ཏུ་གསོལ། སྲིང་མོ་ཞལ་འཛུམ་པ་མངོན་དུ་མཛད ནས་དུས་དེ་ཉིད་དུ་མིང་པོ་དང་བཅས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གི་གནས་ན་བཞུགས་པའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཏེ། བསྐོར་བ་ལན་གསུམ་དུ་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོའི་སྤྱན་སྔར་དེ་ཉིད་དུ པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པ་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བར་བགྱི། དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་བར་བགྱི། འཕགས་པའི་དགེ་འདུན་བདག་གིས་བསྐྱང་བར་བགྱི་ཡིས། བཅོམ ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ། ཅེས་ཞུས་པ་དང། དུས་དེ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོས་ནད་སྣ་ཚོགས་སྟོང་གི་རྐྱལ་བ་ལག་ཏུ་བྱིན་ནས་མིང་གི་དབང བསྐུར་བ་ནི། མ་མོ་སྲོག་ལས་ཀྱི་རྐྱལ་བུ་ཞེས་བྱ་བར་དབང་བསྐུར་རོ།། ལྷ་མོའི་སྲོག་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་བུས་ཀྱང། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་མིང་པོའི་སྤྱན་སྔར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་བསྲུང་བ་དང། འགྲོ་བའི་སྲོག ལས་ཆད་པར་གདབ་པར་ཁས་བླངས་སོ།། མ་མོ་སྲོག་ལས་ཀྱི་རྐྱལ་བུ་ལས་སྲིང་མོས་གནད་པ་བྱིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་མ་ཧཱ་ཀ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ བ་གཤེགས་པའི་སྲིང་མོ་འདི། ཇི་ལྟ་བུའི་གང་ཟག་ཅིག་གིས་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། སྙིང་རྗེ་དང་ནི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན།། ལྷ་མོའི་བརྡ་དང་སྔགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས།། དམ་ཚིག སྡོམ་པར་རབ་གནས་པ།། བདེ་གཤེགས་མཆོད་དང་དམ་ཚིག་ལྡན།། འཇིགས་བྱེད་དཔའ་བོ་དེ་ཡིས་བསྒྲུབ།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཡང་ཞུས་པ། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་བྱེད་ཆེན་པོ། སྲིང་མོ་འདི་བསྒྲུབ་པའི་གནས་ཇི་ལྟ་བུ་ཞིག་བགྱི། བཀའ་སྩལ་བ། མི་རོ་གསར་རྙིང་ཡོད་གནས་སམ། ཆུ་གསུམ་འདུས་པའི་གནས་དག་དང།། རི་བོ་ཆེན་པོ་སུམ་རྩེག་གམ། བྲག་ནི་ནག་པོ་ངོ་བརྒྱ ཡི།། གནས་སུ་སྲིང་མོ་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། མདོ་ཀླག་སྐུ་གདུང་གདབ་པ་དང།། མཆོད་སྦྱིན་གནས་སུ་བསྒྲུབ་པ་དང།། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་ཡི གཟུགས་བརྙན་ནི།། ཕྱོགས་བཞི་དག་ཏུ་དགོད་པར་བྱ།། བདེ་གཤེགས་གསང་སྔགས་ཕྱོགས་བཞིར་བཟླས།། ཡིད་དགེ་བཀྲ་ཤིས་གནས་འདི་རུ།། བསྙེན་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་བྱས་ནས།། བསྒྲུབ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་ཏིང འཛིན་གནས།། ལྷ་མོའི་གཟུགས་བརྙན་མདུན་དུ་དགོད།། ཁྲག་ཆེན་ལ་སོགས་མཆོད་པ་ལྔ།། བསྙེན་པའི་ལས་སུ་བཤམ་པར་བྱ།། བསྒྲུབ་གནས་རཀྟ་ཆེན་པོར་གཏོར།། ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེ།། ཞེ་སྡང ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས།། སྲོག་བདག་ཆེན་མོ་སྤྱན་ཡང་དྲངས།། གཟུགས་བརྙན་ཉིད་ལ་བསྟིམ་པར་བྱ།། སྤྱན་དྲང་བའི་སྙིང་པོ།། ནག་མོ་ཏིང་ལྂ་མ་མ་དུན་ཏིང་བྷྱོ། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ནག་མོ་དུན་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ། སྙིང་པོ འདི་ཡིས་ཁྲོ་མོ་སྤྱན་དྲངས་ལ་བསྟིམ། སྐུ་ལྷ་མོའི་སྐུ་མདོག་མངོན་དུ་གསལ་བར་བྱ་སྟེ། སྙིང་ཀར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་ཕྱག་བྱའོ།། ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་ན་མ་ཨ་ཧི། ཞེས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། སྙིང་པོ་འདིས་བརྟན་པར བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏོ།། རག་ཤ་མའི་སྐུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཨ་ཏི་ལྷན། ཅེས་བརྗོད་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། དེའི་འོག་ཏུ་མ་མོ་ལ་དམ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་དབུལ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་དོ།། མ་མོ་ནག་མོ་སེང ཧང་སེང་ཧ་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ། ཧ་ཧ་མྂ་ས་ཁཱ་ཧི། རཀྟ་ཁཱ་ཧི། པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཞེས་མཆོད་པ་ཕུལ་ལ། དེ་ནས་བསྙེན་པའི་རིམ་པ་ལ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འ
Chinese
每个发辫上都有金银和珍珠的串饰垂挂。她是你的姐妹，姐妹以誓言的力量，取用朱砂大红点和人王成熟果实的食子，祈请您，我的姐妹，守护佛教的教法，祈请神圣的佛法不衰退且兴盛。这样祈请吧！那时，她会向你展示手印和象征。告诫说，不要焚烧她。薄伽梵赐予了大黑天女许可。讲论声母的章节，即第一章。然后，那时，你也应该面向东北方向，向佛、法、僧三宝顶礼。以佛、法、僧三宝的加持和自身清净意念的力量，愿这位姐妹如我所愿显现。这样说完，就在那时，女神生命之主显现了身形。她的哥哥对她非常虔诚，绕着姐妹转了三圈，跪着合掌，将食子献给姐妹面前。姐妹，请守护佛教的教法！请守护并弘扬神圣的佛法！请救护圣僧！姐妹显露出笑容，就在那时，与哥哥一起，前往薄伽梵居住的永仲神殿。绕了三圈后，在薄伽梵大吉祥者面前，跪着合掌。善逝，我将守护佛教的教法，我将守护神圣的佛法，我将救护圣僧。祈请薄伽梵加持我，祈请赐予我灌顶。这样祈请后，就在那时，薄伽梵大吉祥者将装满各种疾病的袋子交到他手中，并赐予了名字的灌顶，即灌顶为名为“母曜生命事业之袋”。女神生命事业之主也于薄伽梵和哥哥面前，承诺守护佛教的教法，并断绝众生的命根。母曜
English
Each braid has strings of gold, silver, and pearls hanging from it. She is your sister, sister, by the power of the oath, take this great vermillion dot and the torma of the ripened fruit of the human king. I beseech you, my sister, to protect the Buddha's teachings. I beseech you to make the holy Dharma undiminished and flourishing. Pray like this! At that time, she will show you the mudra and symbols. He admonished, "Do not burn her." The Bhagavan granted permission to the Great Black Woman. The chapter on the discussion of phonemes, that is the first chapter. Then, at that time, you, Mahakala, should also face the northeast direction and prostrate to the Buddha, Dharma, and Sangha. By the blessings of the Buddha, Dharma, and Sangha, and by the power of my pure intention, may this sister appear to me as I wish. Having said this, at that very moment, the goddess, the mistress of life, manifested her form. Her brother became very devoted to her, circumambulated his sister three times, knelt down, folded his palms, and offered the torma to the sister. Sister, please protect the Buddha's teachings! Please protect and expand the holy Dharma! Please protect the noble Sangha! The sister revealed a smile, and at that very moment, together with her brother, she went to where the Bhagavan was residing in the Yungdrung temple. After circumambulating three times, in front of the Bhagavan, the Great Glorious One, he knelt down and folded his palms. Sugata, I will protect the Buddha's teachings, I will protect the holy Dharma, I will protect the noble Sangha. I beseech the Bhagavan to bless me, I beseech you to grant me empowerment. After praying like this, at that very moment, the Bhagavan, the Great Glorious One, handed him a bag filled with thousands of various diseases and bestowed the empowerment of the name, that is, the empowerment of the name "The Bag of Life Activities of the Mamo." The prince of the goddess's life activities also promised before the Bhagavan and his brother to protect the Buddha's teachings and to cut off the life force of beings. Mamo
Chinese
哦，从命脉的囊袋中，姐妹给予关要的章节，第二。然后，玛哈嘎拉向薄伽梵请示道：薄伽梵，这位善逝的姐妹，应由何种人来修持？薄伽梵开示道：具有慈悲和苦行，知晓天女的象征和咒语的手印，精通誓言和戒律，供养善逝并具誓言，由怖畏的勇士来修持。如是说。又从薄伽梵处请示道：奇哉，薄伽梵大怖畏者，修持这位姐妹应在何处？开示道：在有新旧尸体的地方，或三水汇聚之处，或三层大山，或黑色百面岩石处，修持姐妹。外供应如何？请薄伽梵开示。诵经、树立遗骨，在供养处修持，四大天王的塑像，应安放在四个方向。在四个方向念诵善逝的秘密咒语。在此意善吉祥之地，圆满近修仪轨后，进入修持的忿怒尊三摩地。将天女的塑像安放在前方。陈设血等五种供品作为近修之业。将修持处洒满大红。具有忿怒尊三摩地者，以嗔怒铁钩手印，迎请大命主，融入塑像之中。迎请的心咒：ནག་མོ་ཏིང་ལྂ་མ་མ་དུན་ཏིང་བྷྱོ། （藏文） ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། （梵文天城体）jah hūṃ baṃ ho（梵文罗马拟音） 扎 吽 榜 伙（汉语字面意思）ནག་མོ་དུན་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ། （藏文）以此心咒迎请并融入忿怒母。显现天女的身体颜色，心中合掌敬礼。ནག་མོ་རག་མོ་དུན་ཏིང་ན་མ་ཨ་ཧི། （藏文）顶礼。以此心咒祈请稳固安住。རག་ཤ་མའི་སྐུ་ལ་པདྨ་ས་མ་ཨ་ཏི་ལྷན། （藏文）如是说，祈请稳固安住。之后，念诵此供养母众誓言物的供养心咒：མ་མོ་ནག་མོ་སེང ཧང་སེང་ཧ་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ། （藏文）ཧ་ཧ་མྂ་ས་ཁཱ་ཧི། （藏文）རཀྟ་ཁཱ་ཧི། （藏文）པཉྩ་ཨ་མྲི་ཏ་ཁཱ་ཧི། （藏文）供养。之后，应进入近修次第。薄伽梵，吉祥的
English
Oṃ. The chapter on the sister bestowing the essential point from the life-force pouch, the second. Then, Mahākāla asked the Blessed One: Blessed One, how should one accomplish this sister of the Sugata? The Blessed One said: One with compassion and asceticism, who knows the symbols of the goddess and the mudras of the mantra, who is well-versed in vows and samayas, who offers to the Sugata and possesses samaya, that fearsome hero will accomplish it. Thus he spoke. Again, he asked the Blessed One: O Blessed One, great fearsome one, what kind of place should one accomplish this sister in? He said: In a place where there are old and new corpses, or where three rivers meet, or a great three-tiered mountain, or a black hundred-faced rock, one should accomplish the sister. What is the outer offering like? Please explain, Blessed One. Reciting sutras, erecting stupas, accomplishing in a place of offering, the images of the four great kings should be placed in the four directions. Recite the secret mantra of the Sugata in the four directions. In this virtuous and auspicious place, after completing the ritual of approach, enter the samādhi of the wrathful king of accomplishment. Place the image of the goddess in front. Arrange the five offerings, such as great blood, as the activity of approach. Sprinkle the place of accomplishment with great rakta. That one who possesses the samādhi of the wrathful one, with the mudra of the hook of anger, also invites the great life-force owner, and absorbs her into the image itself. The heart essence of invitation: nag mo ting lam ma ma dun ting bhyo (Tibetan) jaḥ hūṃ baṃ ho (Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Literal Chinese meaning). nag mo dun bhyo dun bhyo (Tibetan). With this heart essence, invite and absorb the wrathful mother. Clearly visualize the body color of the goddess, and fold your palms at your heart and pay homage. nag mo rag mo dun ting na ma a hi (Tibetan). Pay homage. With this heart essence, request her to remain firmly. rag sha ma'i sku la padma sa ma a ti lhan (Tibetan). Say this and request her to remain firmly. After that, recite this heart essence of offering the samaya substances to the mothers: ma mo nag mo seng hang seng ha ku lu ku lu (Tibetan). ha ha mam sa kha hi (Tibetan). rakta kha hi (Tibetan). pañca amrita kha hi (Tibetan). Offer the offerings. Then, one should enter the order of approach. Blessed One, glorious