Tibetan
མུན་ཏྲ་མུ་ལེ་ཏྲ་མུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། དེ་ནས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྔགས་འདི་གསུངས་སོ།། རག་མོ་ཏི་ཀེྂ་སྙིང་བྷྱོ། ཏྲག་ཏྲག་པྂ་པྂ་རྦད་ཕྱེད་ནི་ར་མ་ཀི་ལ་ཡ་ཕྱེ། ལས་ཀྱི་མ་མོ་ལ་བསྟོད་དོ།། སྐུ་མདོག་ནག་མོ་མི་བཟད་མ།། གཡུ འོད་འབར་བའི་ལྡིང་ཁང་ནས།། མུན་པའི་འཁོར་ལོ་གཞལ་ཡས་ནས།། སོལ་བའི་བུད་མེད་མགོ་དགུ་མ།། སྙིང་ཡང་དགུ་སྟེ་སྦྲུལ་གྱི་གཤོག། སོལ་བའི་བྱ་ཁྱུང་ཆིབས་སུ་ཆིབས།། ཁ་ནས་སོལ་བའི་མཚོན་ནག ཁོལ།། མགོ་དགུ་རལ་པ་གཅིག་མ་སྟེ།། རྐང་པ་ཉག་ཕྱེད་སོ་སྦྲུལ་རྐང།། ལག་པ་སྐག་ཕྱེད་སོ་སྦྲུལ་ལག། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་བདག་མོ།། བལ་མོ་སྡུག་པའི་རྟེན་གྲོགས་མ།། དཔལ་ཆེན་རྔམས་པའི་ཕོ་ཉ མོ།། རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་ཐ་ཚིག་ཅན།། མཐུན་པའི་བུ་མོ་སྤུན་གསུམ་མ།། ཆེད་ཀ་དྲག་ཏུ་སྐུ་བསྐྱོད་ན།། མཐུན་པའི་བུད་མེད་འབུམ་ཕྲག་གཅིག། ཁ་ནས་ཁུས་འདེབས་དགྲ་ལ་འདེབས།། ལག་པ་གཡས་འདོར་དགྲ ལ་དོར།། མ་རུ་དེ་ནི་དམ་བཅས་ཀྱིས།། བསྟན་པ་འཇིག་པའི་དགྲ་ལ་ཡ།། ཞེས་བསྟོད་དོ།། སྔགས་རྒྱུད་ནག་མོ་ལས། སྔགས་བསྒྲུབ་པ་དང། བལ་མོ་ངན་སྔགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས ཡང་གསུང་གི་བསྒྲུབ་པས་བཀའ་ཉན་ཞེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ།། རྡོ་རྗེ་སྔགས་བསྲུང་ནག་མོ་ནི།། ཨེ་དང་འཐུན་པ་རྩ་ལ་ཆགས།། ཨི་ནི་བདེ་ཆེན་གྲུབ་པའི་གནས།། སྣེལ་གྲི་མོ་ཡི་སྙིང་སྲོག་རྩ།། རྨེ་ཤ་གསུམ་ལ རྐན་ཕབ་པས།། ད་ལྟ་རྨེ་ཤ་གསུམ་ལ་དགའ།། འབྲས་བུས་ཁྲག་དང་བཅས་པ་བརྟེན།། དེ་བཞིན་མཐིང་ནག་ས་གྲུ་གསུམ།། ཏྲག་བདུན་བར་དུ་གྲུ་གསུམ་བསྐོར།། རང་གི་སྲིན་ལག་གཡོན་ཁྲག་བྱུག། མཚན་ལྡན དུམ་བུ་དྲུག་པ་ལ།། དེ་བཞིན་ཁྲག་གིས་ཏྲག་ཅིག་བྲི།། ཕྱི་ནི་སོལ་ཆེན་དུག་གིས་བྱུག། ལིང་ག་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དབྱིབས།། ཏྲག་པོ་དགུ་པ་འདི་ཡིས་བསྐོར།། ཉོྂ་ཉོྂ་ཧཱུྂ། དེ་ནི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞག། དགུ་ལས གྱུར་བའི་བཅུ་བདུན་སྔགས།། ཁར་ནི་ཁྲག་བླུག་ལྷ་དང་དབྱེ།། བསྙེན་པ་སྲོག་སྙིང་འདི་ཡིས་བྱ།། ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་ཁ་ཁའི་ལ་མི་ཏྲི་ཧརིར་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཏྲག་མོ་ནི་སྙིང་བྷྱོ། ཞེས་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་གནད་ལ་དབབ པ་འདིས་བྱའོ།། ཨོྂ་ཙ་ར་ཡྂ་སྙིང་ཁ་ར་སྒྲི་བཛྲ་མ་དུན་བྷྱོ། ཨོྂ་མེ་དང་ར་ལིག་སྙིང་ཁ་རག་རྦད། ཨོྂ་མེ་ད་ར་ཧརིང་ཐུམ་རིལ་རྦད། ཅེས་གནད་ལ་འདིས་བསྐུལ་ལོ།། ཧཱུྂ། མི་མངོན་མཁའ་དབྱིངས་བདེ་ཆེན་ནས།། སྒྱུ མའི་ཚུལ་གྱིས་སྐུར་
Chinese
嗡 门扎 姆列扎 姆如鲁 如鲁 吽 贝 吽。然后宣说了这个名为“调伏”的咒语。 惹摩德 坚 心 贝。 扎 扎 啪 啪 惹 杰 呢 惹玛 格拉 亚 杰。 赞颂业之母。 身色黑而不悦之母， 从绿松石光芒燃烧的殿堂中， 从黑暗之轮的宫殿中， 煤炭之女，九头母， 心亦九，乃蛇之翼。 煤炭之鹏鸟为坐骑， 口出煤炭之黑兵器。 九头一发母， 脚为半截蛇足， 手为半截蛇手。 猛烈咒语之主母， 黑女痛苦之依伴， 威严赫赫之使者母， 诸佛之誓言者， 和睦之三姐妹母。 特别猛烈身躯动， 和睦之百万妇女。 口出诅咒，诅咒于敌， 右手抛掷，抛掷于敌。 玛茹提以誓言， 对于破坏佛法之敌。 如是赞颂。 出自《黑咒续》，第五品，关于咒语修持和黑女恶咒修持。 然后，又宣说了这个名为“以语修持而听命”的法门。 金刚咒护黑女， 与埃相合，位于脉处。 伊乃大乐成就之所， 斯内尔短刀之命根脉。 茹夏三者，置于颚处， 如今喜悦茹夏三者。 以果实与血一同供养， 如是青黑三方地， 扎七之间环绕三角。 以自身无名左手涂血， 于具相六段者， 如是以血书写一“扎”。 外以大煤炭涂毒， 阳具随所欲之形状。 以此环绕九“扎”字。 吽 吽 吽。 此置于颅器中。 从九字变化之十七字咒。 口中倾注血，与神分离。 以此命心作念诵。 扎 惹 夏 姆扎 卡卡 啦 弥扎 赫热 贝。 如鲁 如鲁 扎摩 呢 心 贝。 如是调伏，以此置于要害。 嗡 匝惹 央 心 卡惹 德热 班匝 玛敦 贝。 嗡 美当 惹勒 心 卡惹 惹。 嗡 美达惹 赫热 吞热 惹。 如是以此催促要害。 吽。 从不可见虚空大乐中， 以幻化之身
English
OM Mantra Mule Tra Muru Lu Ru Lu HUM BHYO HUM. Then, this mantra called "Subjugation" was spoken. Ragmo Tikem Heart BHYO. Trag Trag Pam Pam Bad Pye Ni Rama Kila Ya Pye. Praise to the Mother of Karma. Mother with an unpleasant black body, From the turquoise light-filled palace, From the immeasurable wheel of darkness, Coal woman with nine heads, Also nine hearts, wings of a snake. Riding a coal Garuda as a mount, From the mouth, black coal weapons. Nine heads, one-haired mother, Feet half-snake feet, Hands half-snake hands. Fierce mistress of the mantra's power, Black woman, companion of suffering, Great and terrifying messenger woman, Holder of the vows of all the Buddhas, Harmonious three sister mothers. When the body moves intensely and specially, One hundred thousand harmonious women. Curses from the mouth, curses upon the enemy, Right hand throws, throws upon the enemy. Maru, with a vow, Upon the enemy who destroys the Dharma. Thus praised. From the Black Tantra, the fifth chapter, concerning mantra practice and black woman's evil mantra practice. Then, again, this practice called "Listening through Speech Practice" was spoken. The black Vajra Mantra Protector woman, In union with Eh, abides in the veins. I is the place of great bliss accomplishment, The life-force vein of the Snel dagger woman. The three Meshas, placed at the palate, Now delighted with the three Meshas. Supporting with fruit and blood together, Likewise, three dark blue earth triangles. Between seven Tras, circumambulating three triangles. Smearing blood on one's own left ring finger, On the six-part one with marks, Likewise, writing one Tra with blood. The outside is smeared with great coal poison, The lingam in whatever shape desired. Surrounded by these nine fierce Tras. NYOM NYOM HUM. This is placed inside the skull cup. The seventeen mantras transformed from nine. Pouring blood into the mouth, separating from the deity. The recitation is done with this life-heart. Trag Rag Sha Mutra Khakha La Mitri Harir BHYO. Rulu Rulu Tragmo Ni Heart BHYO. Thus subjugating, this places it on the vital point. OM Tsara Yang Heart Khara Dgri Vajra Madun BHYO. OM Me Dang Ralig Heart Khara Rab. OM Medara Haring Thumril Rab. Thus, this urges the vital point. HUM. From the invisible space of great bliss, In the manner of illusion, a body
Tibetan
བསྟན་པ།། ཡག་ཤ་མེ་དཔལ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ།། དབུ་གསུམ་ཕྱུག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད།། སྤྱི་གཙུག་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཁྱུང་གིས་བརྒྱན་པ་ནི།། ཀླུ་རྒྱལ་གདུག་པ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རྟགས།། སྐུ སྟོད་སྦྲུལ་ནག་གཡང་གཞིས་བརྒྱན་པ་ནི།། གཉིས་མེད་ཡུམ་དང་འཁྲིལ་ཏེ་བཞུགས་པའི་རྟགས།། སྐུ་སྨད་སྟག་གི་ཤམ་ཐབས་བརྒྱན་པ་ནི།། དཔའ་བརྟུལ་ལས་ཀྱི་ཤམ་ཐབས་འདུལ་བའི་རྟགས།། སྐུ གསུང་ཐུགས་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པའི་ཕྱིར།། ཐོད་པ་སྐམ་རློན་ཚོགས་ཀྱི་དབུ་ལ་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུར་རགས་ཅན།། ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་གྱིས་ཀླུ་བདུད་དྲེགས་པ གནོན།། རུ་སྦལ་བསྣོལ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ཕྱག་དྲུག་དང་པོ་གཉིས་ནི་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་རྒྱ་མཛད།། གཡས་གཉིས་བར་མ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས།། གཡོན་གྱི་བར་མ་ཀླུ་བདུད་འཛིན།། གཡས་ཀྱི་མཐའ་མ ལྟས་ངན་རྒྱལ་མོ་འཛིན།། གཡོན་གྱི་ཐ་མ་ལྕགས་ཀྱི་ཐོག་སེར་བསྣམས།། དམ་ཚིག་དྲག་པོའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པར་མཛོད།། ཡཀྵ་མེ་དཔལ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ།། ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ཀྱི་མ་ཉེས་མགོན་མཛོད་ཅིག། ཡབ་ཡུམ གཉིས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྕམ་མོ་ཁྱོད།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་མོ།། སྔགས་བསྲུང་ནག་མོ་རལ་གཅིག་མ།། སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཙེ་རེ་རེ།། གཡུ་ཡི་རལ་པ་ཤར་ར་ར།། དཔྲལ་བའི་དབྱེས་ན་ཁྲོ་གཉེར་སྤྱན་གཅིག མ།། དུང་གི་མཆེ་གཙིགས་ཐབས་སེ་ཐབས།། གསེར་གྱི་རྣ་ཆ་ཁྲ་ལ་ལ།། ཆིབས་སུ་དྲེའུ་ཆེན་བོང་ནག་བཅིབས།། ཚེམས་ཁྲབ་ནག་པོ་སྐུ་ལ་གསོལ།། མཐིང་གི་གོ་ཅོད་དབུལ་ལ་གསོལ།། གཡས་ན་གཡུ་ཡི་སྤྱང་མོ བསྣམས།། གཡོན་ན་སྣང་སྲིད་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་བསྣམས།། དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་དགྲ་ལྷ་མོ།། རྣལ་འབྱོར་ཡོངས་ཀྱི་བསྒྲུབ་སྡེ་མོ།། སྔགས་ཀྱི་བསྲུངས་མར་དབང་བསྐུར་གྱིས།། རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་དང་དངོས་གྲུབ སྩོལ།། ཞེས་བསྟོད་དེ་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ།། སྔགས་རྒྱུད་ནག་མོ་ལས། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་ནག་མོའི་ཚུལ་དུ་སྐུ་དབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཀུག་པའི་སྔགས་ཀྱིས་གསད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཏྲིག ཏྲིག་སེར་སེར་ཀུ་ལུ་ཀུ་ལུ། མོ་ཀུ་མོ་ཀུ། ཙ་ཧ་ཙ་ཧ། མུ་ཏྲ་ཛྭ་ལ་ཁཱ་ཧི། ཙག་བཛྲ་ཡག་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི། སྨི་ར་ཏ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཙག་རག་ལྡིང་མུ་རུ་མྱོགས། ལྡིང་ལྡང་བུ་ཕྱག་ཕྱུག་མི་ཧ་ཧེ། བཤུ་བཤལ་མུ་ཧཱུྂ་ར་ས་ནེ། ཙག་ཙག་ཙེག་ཙེག། མུ་སྟྂ་སྟི་ཧེ་ཧེ་ལེ་ཧེ་ལ་ལེ། བུ་རུ་ཏི་ཤྟ། མྱོག་མྱོག། ཐུམ་ཐུམ། དཀར་ལྡན་མི་ཧེ་ཧྂ། ཀུ་མེ་ལུ་ཙེ། མ་མ་རླག་ད
Chinese
教法。 药叉焰光尊之身，三头六臂四足立。 顶髻空行之王琼鸟所庄严，乃是降伏毒龙王之象征。 身之上部黑蛇以为严饰，乃是与无二明妃相拥而住之象征。 身之下部以虎皮裙为严饰，乃是调伏勇猛事业之象征。 身语意与极度圆满之故，以干湿头颅之众，于头顶上极度庄严。 八大行星之身为粗重之相，四足以伸屈之姿，镇压龙魔骄者。 坐于龟蛇交错之座。 六臂之前二者作威慑手印。 右二中间持蛇索。 左之中间持龙魔。 右之末端持凶兆女王。 左之末端持铁之冰雹。 成就猛烈誓言之事业。 药叉焰光尊之身。 祈请天神您勿作罪恶之怙主。 乃是父母二者所化现之姊妹您。 乃是金刚手之化身。 咒护黑母独发母。 身色黑色黝黑。 绿松石之发竖立。 额间有忿怒皱纹独眼。 海螺之獠牙紧咬。 黄金耳环闪耀。 坐骑为黑色大骡。 黑色铠甲披于身。 青色之袍戴于头。 右手持绿松石之狼。 左手持轮涅幻化之明镜。 乃是具誓之战神。 乃是瑜伽士众之修法伴侣。 赐予咒语之守护者之灌顶。 赐予神通威力与成就。 如是赞颂而作灌顶。 出自《咒语续部黑母》。 乃是艾嘎扎德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི།，एकजटी，Ekajaṭī，独髻母）黑母之相中取出本尊之品，即第六品。 此后宣说以勾招咒语而诛杀之法。 扎热。 扎热色热色热 咕噜咕噜。 摩咕摩咕。 匝哈匝哈。 牟扎匝瓦拉卡嘿。 匝班匝亚叉卓达卡卡卡嘿。 斯美惹达那吽啪的。 匝热拉定牟汝谬。 定当布恰恰米哈嘿。 嘘夏牟吽惹萨内。 匝匝匝贼贼。 牟斯当斯德嘿嘿列嘿拉列。 布汝德夏。 谬谬。 吞吞。 嘎当米嘿吽。 咕美鲁贼。 玛玛拉达。
English
The teaching. The form of Yaksha Flame Glory himself, with three heads, six arms, and four legs extended. The crown of the head is adorned with the Garuda king, the lord of the sky, as a symbol of subduing the evil Naga kings. The upper part of the body is adorned with a black snake, as a symbol of embracing the non-dual consort. The lower part of the body is adorned with a tiger skin skirt, as a symbol of taming the valiant deeds. Because the body, speech, and mind are perfectly complete, the heads of dry and wet skulls are extremely adorned on the crown of the head. The body is coarse, with the form of the eight great planets. The four legs, in a posture of stretching and bending, suppress the arrogant Nagas and demons. Seated on a seat of intertwined turtles and snakes. The first two of the six arms make the gesture of overpowering. The two middle right hands hold a snake lasso. The middle left hand holds a Naga demon. The last right hand holds the ill-omened queen. The last left hand holds an iron hailstone. Accomplish the activity of fierce commitment. The form of Yaksha Flame Glory himself. Please, divine one, be a protector without fault. You, sister, emanated from the two parents. You are an emanation of Vajrapani. Mantra-protecting black goddess, Ekajati. Body color black, very dark. Turquoise hair standing on end. On the forehead, a single eye with angry wrinkles. Teeth of conch shells gnashing. Golden earrings glittering. Riding a great black mule as a mount. Black armor worn on the body. A blue robe worn on the head. In the right hand, holding a turquoise wolf. In the left hand, holding a mirror of illusion of existence and non-existence. You are a war goddess with commitment. You are a practice companion for all yogis. Bestow the empowerment of a mantra protector. Grant miraculous power and accomplishment. Thus praising, one should give empowerment. From the Black Mother Mantra Tantra. The chapter on extracting the deity in the form of Ekajati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི།，एकजटी，Ekajaṭī，独髻母) Black Mother, the sixth chapter. Then, this is said to kill with the summoning mantra. Trig. Trig ser ser kulu kulu. Moku moku. Tsaha tsaha. Mutra dzwala kha hi. Tsag badzra yaksha krodha kha kha kha hi. Smirata na hum phat. Tsag rag ding muru nyog. Ding dang bu chag chug mi ha he. Shu shal mu hum rasa ne. Tsag tsag tseg tseg. Mu stam sti he he le he la le. Buru ti shta. Nyog nyog. Thum thum. Kar den mi he hum. Kume lutse. Mama lag da.