Tibetan
་བ་ནི།། དོན ལས་ཉམས་པས་སྒྲལ་བའི་ཞིང།། སྐུ་མཚང་འབྲུ་དང་ཨ་ཀ་འདོན།། ཡང་དག་དོན་ལ་སྐུར་བ་འདེབས།། དོན་ལས་ཉམས་པས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང།། བྱ་རུང་མི་རུང་སྣ་ཚོགས་བྱེད།། རྫས་དང་ལག་ཆ་མངོན་པར སྟོན།། སྦྱོར་སྒྲོལ་འཕྲིན་ལས་འཆོལ་བར་སྤྱོད།། དམ་ཉམས་དེ་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང།། ལྟ་བ་ཆོས་ཉིད་རྒྱབ་ཏུ་བོར།། ལོག་པའི་སྤྱོད་པ་མང་དུ་ལེན།། མན་ངག་དོན་རྟགས་ལོག་པར་གོ། ཕ་རོལ་དོན་ལ་ལོག་ཆོས པའི།། དོན་ནི་ཕྱི་ཅི་ལོག་ལ་མཁས།། བཀའ་གཞུང་བོར་ནས་ལོག་པར་བརྩོན།། དམ་ལས་ཉམས་པའི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང།། སྐྱེ་གནས་བདག་དང་མི་གཅིག་པར།། སྔོན་གྱི་ཁོན་འགྲས་མེད་ཀྱང་ནི།། ཉེས་མེད གཞན་ལ་གནད་དུ་འཛུགས།། སྲོག་ལ་འཆིང་ཞིང་ལོག་ཚིག་སྨྲ།། རང་དོན་བོར་ནས་གཞན་ལ་རྐུ།། བདག་ལ་མཐུ་དང་རྩལ་འདེད་པ།། དབང་མེད་གནད་ལ་འཛུགས་པ་ནི།། ལས་ཀྱི་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི ཞིང།། སློབ་དཔོན་གསང་ནས་རང་ཆེ་འབྱིན།། བཀའ་རྐུན་བྱས་ནས་གཞན་ལ་འཚོང།། དེ་ཡང་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་ནོ།། དགེ་འདུན་སྔགས་སྡེའི་དབྱེན་བྱེད་ཅིང།། སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནུབ་པ་དང།། སྦྱོར་བ སྔགས་ཀྱི་མཐུ་བཟློག་མཁན།། ཨུར་མོ་འདྲོལ་བའི་བར་དུ་འཇུག། ཉམས་པ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང།། གཉིས་མེད་དོན་ལ་ཕྱག་ཆར་འཛིན།། ཐུགས་དམ་ཅན་གྱི་བསམ་གཏན་དཀྲུག། ང་ནི་མཐུ་དང་རྩལ་ཆེ ཟེར།། གཞན་ལ་ཁྲོ་ཞིང་གནད་དུ་འཛུགས།། མཚམས་མས་ཉམས་པས་བསྒྲལ་བའི་ཞིང།། གཉན་པས་གོ་ཞིང་རྟོག་མེད་པར།། མཐུ་ཆེན་བཙན་པར་འདོད་པ་ཡིས།། ལས་ཀྱི་གཙོ་རུ་མཚན་མ་སྤྱོད།། ལས་ཐོད ཁུར་ནས་དམར་སྣོད་བཏགས།། འདོད་པའི་ནོར་གྱིས་སྙིང་བྲུས་ནས།། གསོད་པར་ཤེས་ཀྱང་འདོད་པས་བརྒྱལ།། གོང་དུ་ཕུང་ཡང་སྔགས་པ་འཇོམས།། དུག་ཏུ་ཤེས་ཀྱང་ལྟོ་རུ་ཟ།། གཉན་ཞིང་བཙུན་ཡང་ཐབས ཀྱིས་སྨོད།། ཐོབ་ཏུ་འདོད་ན་གསང་སྔགས་རྐུ།། བཟའ་རུ་འདོད་ན་རྣལ་འབྱོར་ཟ།། ཟས་སུ་བསྒྲུབ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཟ།། འདོད་པས་ཉམས་པས་བསྒྲལ་པའི་ཞིང།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ནི་ཉམས་པ་བཅུ།། དབེན་རིས འཇོམས་ཤིང་རྣལ་འབྱོར་འཚེ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་སྣུབ་པ་ཀུན།། ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་སྦྱོར་ཀ་བསྒྲལ།། དེས་ཀྱང་གསོད་པར་མ་གྱུར་ན།། སྦྱོར་བ་རྫས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བ་དང།། མཚོན་ཆ་རྣོན པོས་བསྒྲལ་ཀྱང་ནི།། དེ་དག་བསྒྲལ་ན་རྣལ་འབྱོར་བཙུན།། བདུད་རྣམས་བཏུལ་བས་བསྟན་པ་འཕེལ།། གནོད་བྱེད་བསྒྲལ་བས་བར་ཆད་ཉུང།། དེ་དག་མ་བསྒྲལ་དམྱལ་ཁམས་འཕེལ།། གཞུང་བསྲོང་རྣལ་འབྱོར སྒྱིད་ལུག་ནས།། གསང་སྔགས་ཐེག་པའི་ཆོས་སྒོ་འགག། ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་བདུད་རྣམས་ཀྱང། གཟེངས་མཐོ་བསྟན་པའི་བར་དུ་གཅོད།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བསྟན་པ་འཕེལ།། དེ་ནས་བསྒྲལ་བའི་དམིགས་སུ བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ནག་མོ་རལ་པ་གཅིག་པའི་འཕྲིན་ལས་གསང་བའི་རྒྱུད་ཧེ་སྡུད་འབར་མ་ལས། བསྒྲལ་བ་དམིགས་བརྟགས་པའི་རྟོག་པ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁྲག འཐུང་དཔལ་གྱིས། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་བདག་མོ་མཁའ་འགྲོ་མ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གནས་དག་གམ།། རྫ་དྲུང་དམར་ནག་འཇིགས་པ་འམ།། དམར་ནག་བྲག་རི་རྩི་ཤིང ཅན།། ཡང་ན་བྲག་དམར་ཆོས་བཟངས་འདྲ།། ཤིན་ཏུ་དབེན་བའི་གནས་སུ་བསྒྲུབ།། དམ་ཚིག་བདག་མོ་ཡིན་པས་ན།། ཡི་དམ་བསྒོམ་ཞིང་བླ་མ་མཆོད།། བདུན་དང་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་གཅིག། དམ་ཚིག་དབང་གི ལས་ལ་བྱོན།། མ་ཉེས་དབང་གཟུགས་གསེར་སྐྱེམས་གཏང།། དུར་ཁྲོད་ས་ལ་མཎྜལ་བརྩིགས།། དམར་ནག་གྲུ་གསུམ་མདའ་གང་ལ།། དབུབ་ནས་བཞི་ལྡན་མེ་རི་འབར།། ཟླ་གམ་དམར་པོ་མུ་ཁྱུད་དཀར།། གྲུ ཆད་ཁྲག་མཚོའི་སྒོ་བཞི་མཛེས།། མཐའ་མ་དམར་ནག་མེ་རིས་བརྒྱན།། ཁང་བུ་གྲུ་གསུམ་དེ་དག་ཏུ།། ཛ་བཞི་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་བྲི།། ཞི་བ་ཁྱམས་ལ་འཁོར་གྱི་སྔགས།། ནག་མོ་འབུམ་ཕྲག་རྫོགས་པར་བྲི།། ཁང་པ ཟུར་གསུམ་ལྕགས་ཕུར་གསུམ།། སྙིང་གསུམ་ལྡན་པའི་དགོད་པར་བྱ།། ཐོད་པ་ཇ་རིལ་དག་ཏུ་ཡང།། རཀྟ་དིར་བུ་གསུམ་ཡང་དགྲམ།། བྱ་ནག་མཁའ་ལྡིང་དར་ལྕེས་བརྒྱན།། ཤེལ་ནག་དུང་གི་ཐིག་ལེས བརྒྱན།། ནམ་གྱི་གུང་རེས་བསྟན་བྱ་ཞིང།། ཞག་ལྔའི་ནུབ་མོ་ཐུགས་དམ་བསྐང།། ཤེལ་ནག་བསྒྲལ་བའི་ཙིཏྟ་ཡང།། དམ་དུ་བཅས་ལ་རྟ་རུ་བཟུང།། རྣལ་འབྱོར་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བསྒྲུབ།། གདུང་བའི དབྱངས་ལ་མ་མོ་བསྟེན།། སྦོས་ཆེན་དུ་བ་རྒྱུན་མི་བཅད།། ཚིལ་ཆེན་མར་མེ་རྒྱུན་དུ་བཏང།། ཐོད་པའི་རྔ་བརྡུང་རྐང་གླིང་འབུད།། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་མདངས་ཀྱིས་བསྐང།། བསྐང་དང་བཤགས་པ་རྒྱུན་དུ་བྱ།། ཛ བཞི་བོད་པའི་གསང་སྔགས་ཀྱང།། སྨྲ་བ་བཅད་དེ་མཚན་མོ་བཟླས། རཀྟ་དམར་ཆེན་བརླབ་བྱ་ཞིང།། མིང་ནས་བོད་དང་བསྐང་གསོ་བྱ།། དམར་གྱི་གཏོར་མ་ཆ་རེ་ལ།། མཁན་རྒྱས་གནད་ནས་བསྐུལ་བྱ ཞིང།། སྲོད་དང་ཐོ་རངས་རྒྱུན་དུ་བཏང།། དུས་བཞིའི་རྒྱལ་མོས་ལས་ལ་བསྐུལ།། མིང་རུས་གཟུགས་སུ་བཅས་པ་ཡང།། ཁང་བ་གྲུ་གསུམ་ནང་དུ་གཞུག། ལས་ཀྱི་བྱ་བ་རྫོགས་པ་དང།། ཏིང་ངེ འཛིན་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག། མི
Chinese
是为。 从意义上堕落而解脱之田。 揭露身体的过失，揭发隐私。 对正确的意义进行诽谤。 从意义上堕落而解脱之田。 做各种该做不该做之事。 公开展示物品和工具。 滥用结合解脱的事业。 违犯誓言即是解脱之田。 将见解、法性抛在脑后。 采纳许多邪恶的行为。 错误理解口诀的意义和征兆。 对于他人之事，行邪法之人。 精通颠倒是非之术。 抛弃经论，努力行邪。 违犯誓言而解脱之田。 出生处与自己不同。 即使没有以前的仇恨。 无缘无故地陷害他人。 束缚生命，说邪恶之语。 抛弃自己的利益，偷盗他人之物。 自诩拥有力量和技能。 无缘无故地陷害他人。 是业的堕落，解脱之田。 隐瞒上师，抬高自己。 盗取教言，贩卖给他人。 这也是解脱之田。 制造僧团和咒士之间的分裂。 咒语的教法衰败之时。 行结合，阻碍咒语的力量之人。 介入挖掘坟墓之事。 巨大的堕落，解脱之田。 将二无之义执为实有。 扰乱具誓者的禅定。 说“我拥有巨大的力量和技能”。 对他人愤怒，陷害他人。 因边际的堕落而解脱之田。 因凶猛而傲慢，毫无思虑。 以拥有巨大力量的傲慢之心。 将业作为主，使用象征。 背负业债，佩戴红色容器。 用欲望的财富挖出心脏。 明知会被杀，却因欲望而昏厥。 即使在上面被摧毁，也要摧毁咒士。 明知是毒药，也要吞入口中。 即使凶猛而庄严，也要用手段诽谤。 如果想获得，就偷盗秘密咒语。 如果想食用，就食用瑜伽士。 食用作为食物的修行受用。 因欲望的堕落而解脱之田。 解脱之田即是十种堕落。 摧毁寂静处，伤害瑜伽士。 摧毁一切佛陀的教法。 解脱禅定、咒语和结合。 即使这样也无法杀死。 以结合的物品来解脱。 即使用锋利的武器来解脱。 如果解脱这些，瑜伽士就是庄严的。 调伏魔众，教法得以增长。 解脱有害者，障碍减少。 如果不解脱这些，地狱之境就会增长。 守护正法，瑜伽士
English
Is for. The field of liberation through falling from meaning. Revealing the faults of the body and exposing privacy. Slandering the correct meaning. The field of liberation through falling from meaning. Doing all sorts of things that should and shouldn't be done. Openly displaying objects and tools. Abusing the activities of union and liberation. Breaking vows is the field of liberation. Abandoning view and dharmata. Adopting many evil behaviors. Misunderstanding the meaning and signs of the instructions. For the affairs of others, those who practice evil dharma. Skilled in the art of reversing right and wrong. Abandoning scriptures and striving for evil. The field of liberation through falling from vows. The place of birth is not the same as oneself. Even without previous hatred. Harming others for no reason. Binding life and speaking evil words. Abandoning one's own benefit and stealing from others. Boasting of having power and skill. Harming others for no reason. Is the downfall of karma, the field of liberation. Hiding the guru and exalting oneself. Stealing teachings and selling them to others. This is also the field of liberation. Creating division between the Sangha and mantra practitioners. When the teachings of mantra decline. Practicing union, those who obstruct the power of mantra. Intervening in the digging of graves. Great downfall, the field of liberation. Holding the meaning of non-duality as real. Disturbing the meditation of those who have vows. Saying "I have great power and skill." Being angry with others and harming them. The field of liberation through the downfall of boundaries. Being arrogant and fierce, without thought. With the arrogance of having great power. Using symbols as the lord of karma. Bearing karmic debts and wearing red containers. Digging out the heart with the wealth of desire. Knowing that one will be killed, but fainting from desire. Even if destroyed above, destroying mantra practitioners. Knowing it is poison, but swallowing it into the stomach. Even if fierce and solemn, slandering with means. If wanting to obtain, stealing secret mantras. If wanting to eat, eating yogis. Eating the enjoyment of practice as food. The field of liberation through the downfall of desire. The field of liberation is the ten downfalls. Destroying solitary places and harming yogis. Destroying all the Buddha's teachings. Liberating meditation, mantras, and union. Even if this cannot kill. Liberating with the objects of union. Even if liberating with sharp weapons. If liberating these, the yogi is solemn. Subduing the maras, the teachings increase. Liberating harmful ones, obstacles decrease. If not liberating these, the realm of hell increases. Protecting the Dharma, yogi
Chinese
因此衰退了，秘密真言乘的法门关闭了，黑色一方的魔众们，也阻断了高举旗帜的时刻，颠倒错乱的教法增盛。之后讲述诛杀的对境。如是说。出自黑母一发髻事业秘密续嘿噜嘎集聚炽燃续中，诛杀对境观察的第二品。之后，薄伽梵金刚饮血尊，如事业之主空行母一般，宣说了成办之方便。于大尸陀林处，或于红黑恐怖的悬崖边，或于红黑岩石山林处，或者如同红岩善法处，在极其寂静之处成办。因为是誓言之主母，观修本尊并供养上师。七日、十四日、二十一日，于誓言力的事业中降临。以无辜者的替身、黄金酒供养。在尸陀林地上建立坛城。在红黑三角形箭矢长度的（坛城）上，覆盖后燃烧四具足的火焰山。红色半月形白色环绕，以断头血海的四门庄严。末端以红黑火焰装饰。在那些三角形的房屋中，书写四母根本心咒。寂静殿中书写眷属咒，书写圆满黑色十万。房屋三角以三根铁橛，具备三心而欢喜。在颅碗茶团中，也陈列三份血。以黑鸟、鹏鸟、绸缎悬挂装饰。以黑曜石、海螺的圆点装饰。以夜晚的中间时刻指示，五夜之末满足誓言。黑曜石诛杀之意，也誓约为马。瑜伽士以禅定而修持。以悲鸣之声侍奉母众。大熏香的烟不间断，大油脂灯持续点燃。敲击颅骨鼓，吹奏人腿骨号。以各种鲜花充满光彩。持续进行供养和忏悔。四母藏语的秘密真言也，禁语后夜晚念诵。加持大红血，从名字呼唤并供养祭祀。在每一份红色食子上，从要害处劝请空行母，黄昏和黎明持续不断。四季的明妃催促事业。连同名字、种姓、形象也，安置在三角形的房屋中。事业行为圆满后，完全进入禅定。人
English
Therefore, it declined, and the Dharma gate of the Secret Mantra Vehicle closed. The demons of the black side also blocked the moment of raising the banner high, and the perverted teachings increased. Then, the object of subjugation is explained. Thus it was said. From the Secret Tantra of the One-Braid Activity of the Black Mother, the Second Chapter of the Hevajra Assembly Burning Tantra, the Examination of the Object of Subjugation. Then, the Bhagavan Vajra Blood-Drinker, like the mistress of activity, the Dakini, spoke of this means of accomplishment. In the great charnel ground, or on the edge of a red-black terrifying cliff, or in a red-black rocky forest, or like a red rock good Dharma place, accomplish it in an extremely secluded place. Because she is the mistress of vows, meditate on the Yidam and offer to the Guru. On the seventh, fourteenth, and twenty-first days, come to the activity of the power of vows. Offer innocent effigies and golden libations. Build a mandala on the charnel ground. On the red-black triangle the length of an arrow, cover and burn the mountain of fire with four legs. Red crescent moon surrounded by white, adorned with the four doors of the sea of severed heads and blood. The end is decorated with red-black flames. In those triangular houses, write the root heart mantras of the four mothers. Write the retinue mantras in the peaceful hall, and write the complete black hundred thousand. The three corners of the house are three iron pegs, joyful with three hearts. In the skull tea balls, also arrange three portions of blood. Adorn with black birds, garudas, and silk banners. Adorn with black crystal and conch shell dots. Indicate with the middle hour of the night, and fulfill the vows at the end of five nights. The mind of black crystal subjugation is also vowed as a horse. The yogi practices with meditation. Serve the mothers with sounds of lamentation. The smoke of great incense is uninterrupted, and the great oil lamp is continuously lit. Beat the skull drum and blow the human thigh bone trumpet. Fill with the radiance of various flowers. Continuously perform offerings and confessions. The secret mantras of the four mothers in Tibetan are also recited at night after keeping silent. Bless the great red blood, call out the name and offer the feast. On each portion of the red torma, urge the Dakinis from the vital points, continuously at dusk and dawn. The queens of the four seasons urge the activity. Together with the name, lineage, and form, place them in the triangular house. After the activity is completed, completely enter into meditation. People