Tibetan
ར་ཏེ་གུས་པའི་ཚུལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་རྡོ རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ།། འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། འབར་བྱད་འཇིགས་པའི་གཏུམ་རྔམ་གྱིས།། ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་སྐུ་ཁྲོས་ཏེ།། འཁོར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་དབང་བསྡུས་ནས།། དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་ལྷ་ནི བ།། བདག་ཅག་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཡི།། དོན་གྱི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་གང།། མིང་དང་མཁན་དུ་གྲགས་པ་གང།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྱིར།། ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་དོན་ལྡན་པས།། བསྟེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པ་བྱ བ་དང།། འཕྲིན་ལས་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། རྩ་བ་ཡན་ལག་སྦྱོར་བ་ཡི།། ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཇི་ལྟ་བུ།། འབར་བྱེད་སྐུ་ལ་བདག་ཉེན་འཚལ།། ཅེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཁྲག་འཐུང་དེ་ཉིད་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ འགྲོ་བ་སྒྲོལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ཏེ། འདི་དག་ཆེད་དུ་བརྗོད་པར་གྱུར་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་མཁའ་འགྲོ་བདེ་བྱེད་མ།། ཆོས་ཉིད་བྷ་ག་བརྡལ་ཡངས་ནས།། འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ཁྱབ་བོ།། དོན གྱི་ངོ་བོ་རྣམ་འབྱོར་སྐུ།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་སྐུ་ལ་རྫོགས།། སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་རྩ་བརྒྱད་སྟོང།། དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ཤར་བའོ།། རང་བཞིན་ཁོ་ན་སྤྲོས་དང་བྲལ།། ནམ་མཁའ་ཆོས་ལྟར་ཡེ་ཀློང ཡིན།། མིང་ནི་རྣམ་པ་དགུར་གྲགས་ཏེ།། ཕོ་ཉ་རྒྱུ་བའི་ཚུལ་དུ་སྣང།། དངོས་ནི་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་པ་བཞི།། དུས་བཞི་འབྱུང་བའི་རྒྱལ་མོ་ཡིན།། མཁན་ནི་བཅུ་ཕྲག་བཅུ་རུ་གྲགས།། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་དུ་གྱུར་པ སྟེ།། ནག་མོ་འབུམ་པ་དབང་བསྒྱུར་བའི།། རིགས་ཀྱི་གཙོ་མོའི་སྣང་ཚུལ་ཡིན།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ཚིག་ལྡན་པ་ཡིས།། ཉེ་གནས་རྣམ་བཞིའི་ཚུལ་དུ་བསྒྲུབ།། འཕྲིན་ལས་སྦྱོར་བ་དུ་མ་ལས།། འདི་ནི རྣམ་པ་གསུམ་དུ་སྟེ།། བསྒྲུབ་དང་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་སོ།། བསྒྲུབ་པ་སྲོག་བསྒྲུབ་རྩ་བ་དང།། དྲག་པོའི་ཐུན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཐུན་ལ་མང་དུ་བཤད་ཀྱིས་ཀྱང།། རྣམ་གྲངས་བཞི་ཡང་སྙིང་པོ་གཅིག། བསྒྲུབ་པའི དཀྱུག་དང་སོ་རུ་བཤད།། དམོད་པ་མ་མོ་གཅིག་པུ་ཉིད།། ལས་ཀྱི་བཅོང་དུ་བཞག་པ་ཡིན།། དྲག་པོ་སྔགས་ནི་མངའ་སྒྱུར་ཏེ།། ཕྱི་དང་ནང་ནི་ཁང་བུ་ལ།། ནག་མོ་དྲག་སྔགས་ཛ་དུར་ཏེ།། ཏྲེ་མོ་ཤུ་ཤུར་བསྒྲུབ་པ ཡིན།། ཡན་ལག་སོ་སོའི་མཚན་ཉིད་ཅན།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་འགྲུབ་པས།། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་གི་བསྒྲུབ་པར་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་བདེ་བྱེད་ལྷ་མོ་རལ་པ་སྤྱི་བཅིངས་ཀྱིས་གསོལ་བ། ཨེ་མ་རྡོ རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ
Chinese
于是以恭敬的方式这样祈请道： 唉唉，金刚饮血吉祥者！ 炽燃的国王黑汝嘎！ 以炽燃怖畏的暴怒， 忿怒尊炽燃之身发怒， 摄集眷属空行母之后， 圆满坛城的本尊， 我等母空行之， 意义的体性自性为何？ 名号与事业为何而著称？ 为了守护佛陀的教法， 为了后世具有意义的瑜伽士， 如何依止和修持， 事业的行持是怎样的？ 根本支分行持的， 事业的行持是怎样的？ 炽燃之身请您垂念！ 这样祈请道。 之后金刚吉祥饮血尊安住于事业大海度化众生的等持中， 为了这些而宣说： 谛听，空行安乐母！ 从法性bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，भग，bhaga， भग，bhaga，吉祥）广大中， 不变智慧周遍。 意义的体性瑜伽身， 四种事业身圆满。 化身空行八万， 从虚空中智慧身显现。 自性唯独离戏论， 如虚空法般本初清净。 名号以九种方式著称， 显现为使者游走的形态。 实质是四种空行母， 是四时生起的母后。 事业以十个十位著称， 成为八万眷属， 是能自在黑母百千的， 种族主母的显现之相。 具有瑜伽誓言者， 以四种近住的方式修持。 事业行持众多中， 此有三种形态， 修持和诅咒猛咒。 修持是修命根本， 要知是猛烈的诛法。 诛法虽说众多， 但四种名相心髓一。 修持的轮涅和各自宣说。 诅咒母尊唯一， 安置于业的束缚中。 猛咒是能自在， 外和内是房室， 黑母猛咒匝度（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཛ་དུར་，जदुर，jadura， 札度）， 札莫嘘嘘修持是。 具有各自支分的相， 如所缘般成就， 说是八万眷属的修持。 如是说。 之后安乐母以发髻总束而祈请： 唉玛，金刚饮血吉祥者！
English
Then, in a respectful manner, she prayed thus: Alas, alas, glorious Vajra Blood-Drinker! King of blazing Heruka! With the blazing, terrifying, fierce wrath, The wrathful king's blazing body is wrathful, Having subdued the dakinis of the retinue, The deity who completes the mandala, We, the mothers and dakinis, What is the essence of meaning, the nature? What is known as the name and activity? For the sake of protecting the Buddha's teachings, For the sake of future yogis with meaning, How to rely on and practice, What is the nature of the activity of the actions? What is the nature of the actions of the root and branch actions? Blazing body, please have mercy on me! Thus she prayed. Then, the glorious Vajra Blood-Drinker himself remained in the samadhi of the ocean of activities liberating beings. For these purposes, he spoke: Listen, dakini, blissful mother! From the Dharma-nature bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: བྷ་ག་，भग，bhaga，吉祥) vast expanse, Immutable wisdom pervades all. The essence of meaning is the Sambhogakaya, The four activities are complete in the body. The emanation dakinis are eighty thousand, From the space, the wisdom body arises. The nature itself is free from elaboration, Like the sky, the Dharma is primordially pure. The name is known in nine forms, Appearing as the way of messengers traveling. The substance is the four kinds of dakinis, They are the queens who arise in the four times. The activity is known as ten tens, Becoming eighty thousand retinues, They are the appearance of the chief mother of the family, Who has power over a hundred thousand black mothers. The yogi who possesses the samaya, Practices in the manner of the four close attendants. Among the many activities, This has three forms, Accomplishment, cursing, and fierce mantra. Accomplishment is the root of accomplishing life, Know it as the fierce homa. Although many homas are explained, The four categories are one essence. The accomplishment of the wheel and the individual are explained. Cursing is the sole mother, Placed in the bondage of karma. The fierce mantra is empowerment, Outer and inner are the chambers, The black mother's fierce mantra is jadura (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning: ཛ་དུར་，जदुर，jadura， 札度), Tremo shushur is the accomplishment. Possessing the characteristics of each branch, Just as it is visualized, it is accomplished, It is said to be the accomplishment of eighty thousand retinues. Thus he spoke. Then the blissful goddess, with her hair tied up, prayed: Ema, glorious Vajra Blood-Drinker!
Tibetan
།། ནག་མོ་རལ་པ་སྤྱི་བཅིངས་ཀྱི།། ཉེ་བར་བསྡུས་པའི་གསང་རྒྱུད་འདིར།། རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་ཅི་ལ་བྱ།། མ་མོ་བཞི་ཡི་དོན་ནི་གང།། གོ་རིམས་འབྲེལ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཞེས་གསོལ་པས། དེ ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། རྩ་བརྒྱུད་སྟོང་གི་རྒྱུད་ཆེན་ལས།། ནག་མོ་རལ་པ་སྤྱི་བཅིངས་ཀྱི།། གསང་བ་ཉེ་བའི་རྒྱུད་དུ་བཤད།། རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འབྲེལ་བའི་དོན།། ཕྱི དང་ནང་དང་གསང་བ་དང།། ལྟ་སྤྱོད་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་དབང།། ལས་རིམས་འབྲེལ་བས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། གཞི་དང་ཐབས་དང་འབྲས་བུའོ།། མ་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་དོན་ཉིད་ནི།། ཆོས་དབྱིངས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལ།། དབྱིངས ཀྱི་མ་མོ་ཞེས་སུ་བཤད།། སྣ་ཚོགས་ལོངས་སྐུ་རྫོགས་པ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཞེས་སུ་ཡང་དག་བཤད།། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སྐུ་ལ་རྫོགས།། འཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་མ་འགག་པས།། ཡུལ་དང་ལས་ཀྱི་མ་མོ་ཡིན།། ལས རིམས་འབྲེལ་བའི་བཤད་པའི་དོན།། བསྒྲལ་བ་དམིགས་ཀྱི་དམ་པ་ལ།། ལས་ཀྱི་ཟོར་ཐུན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། གནས་དང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དང།། བསྐྱེད་ཅིང་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་བོད།། ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ཞིང་གྲུབ རྟགས་བལྟ།། མི་འགྱུར་རྩ་བའི་སྔགས་བསྟན་ཅིང།། བསྒྲུབ་དང་དམོད་པ་དྲག་སྔགས་བསྟན།། མཁའ་འགྲོ་གནད་ནས་བསྐུལ་བ་དང།། དྲག་པོ་ཐུན་གྱི་འཕྲིན་ལས་དང།། རྫས་བཞི་ཟོར་ཁ་བཞི་བསྒྲུབ དང།། ཁྲག་ལ་བསྒྲུབ་ཅིང་དུག་གིས་གསད།། ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་ཡང་སྙིང་བསྟན།། མ་མོའི་དམག་དཔུང་དབབ་པ་དང།། དབང་དང་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་དང།། ཡན་ལག་འཕྲེང་བའི་རིམ་པར་བསྟན།། མཁའ འགྲོ་རྣམ་བཞི་གསང་བའི་རྒྱུད།། ངེས་པར་ཡང་དག་ངས་བཤད་ཀྱིས།། བདེ་བྱེད་ལྷ་མོ་ཡིད་ལ་ཟུང།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནག་མོ་རལ་པ་སྤྱི་བཅིངས་གསང་བའི་རྒྱུད་ཧེ་སྡུད་འབར་མ་ལས། གླེང་གཞིའི་རྟོག་པ དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་ཐུང་ཆེན་པོས། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་གདུག་པ་སྔགས་ཀྱི་མཚོན་ཆ་རྣོ་དབལ་བཤད་པའི་ཕྱིར། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་དམིགས་པ་འདི དག་གསུངས་སོ།། ཐོག་མར་ཤེས་བྱ་བློས་སྤྱངས་ཏེ། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་རྗེས་བསྒྲུབ་བས།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་དམ་པ་ལ།། གནོད་པ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བསྟན་པ།། ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ནི།། ཕ་མ་མཁན པོ་སློབ་དཔོན་གསོད།། རྡོ་རྗེ་ནང་གི་དམེ་བྱེད་པ།། སྲོག་ལ་ཉམས་པ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང།། སློབ་དཔོན་བཀའ་བསླུས་དྲན་ཕྱར་སེམས།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་བཅད་ནས།། གསང་བའི་མན་ངག་སྤེལ
Chinese
顶髻黑发总集密续中， 请问何为“续”之名？ 四部母尊之义为何？ 次第关联又如何？ 如是请问后，金刚饮血尊如是说： 于根本千续之大续中， 说是顶髻黑发总集之， 甚深近续之密续。 所谓“续”者，关联之义。 外与内及秘密等， 见行坛城誓言灌顶等， 事业次第关联故名续。 即地与道及果。 所谓“母尊”之义者， 法界无生之自性中， 说是界之母尊。 种种圆满报身者， 说是智慧。 息增怀诛圆满于身， 事业种种无有止息故， 是境与业之母尊。 事业次第关联之解说义： 为诛杀誓言之违背者， 为成办事业之橛及毒， 处所与事业之次第等， 生起并诵根本之明咒， 劝请本誓并观成就相， 宣说不变根本之真言， 宣说诛杀及诅咒之猛咒， 从要处劝请空行母等， 猛烈诛业之事业等， 成办四物及四诛法等， 于血中成办并以毒杀之， 总集之胜中宣说心要。 降伏母尊之军队等， 宣说灌顶与誓言等， 次第宣说支分串珠。 空行母四尊之秘密续， 真实决定我已说， 持乐天女心谨记。 如是说。 顶髻黑发总集秘密续嘿热嘎炽燃中，开题之第一品。 其后，薄伽梵金刚饮血大尊，为解说事业次第，恶毒咒语之兵器利刃，宣说此等诛杀之境。 首先以智慧清净所知境，其后修证无上菩提故，于佛陀正法，宣说诛杀损害者之境。需诛杀之十种对境为：杀父母，杀阿阇黎堪布，行金刚内之邪淫，于命根有损害之境，违背阿阇黎之教言，以嗔恨为意，断绝咒语及手印，散布秘密之口诀。
English
In this condensed secret tantra of the Black-haired Topknot General Binding, What is the meaning of the name "Tantra"? What is the meaning of the four Mamos? How is the order and connection? Having asked thus, the glorious Vajra Blood-drinker then spoke as follows: From the great tantra of a thousand root lineages, It is said to be the secret and close tantra of the Black-haired Topknot General Binding. The meaning of "Tantra" is connection. Outer, inner, and secret, View, conduct, mandala, samaya, empowerment, Because the order of actions is connected, it is called Tantra. It is the ground, the path, and the fruit. The meaning of "Mamo" is: In the unborn nature of the Dharmadhatu, It is said to be the Mamo of the Dhatu. In the complete Sambhogakaya of various forms, It is truly said to be Wisdom. Pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful are complete in the body, Because various activities are unceasing, It is the Mamo of place and action. The meaning of explaining the order of actions: For the sake of subduing the oath-breakers, For the sake of accomplishing the peg and poison of action, The order of places and actions, Generating and reciting the root mantra, Urging the heart commitment and observing the signs of accomplishment, Showing the unchanging root mantra, Showing the wrathful mantra of subjugation and cursing, Urging the Dakinis from the essential point, And the activities of fierce pegs, Accomplishing the four substances and the four wrathful faces, Accomplishing in blood and killing with poison, Showing the heart essence as the best of all. Summoning the army of Mamos, Showing empowerment and samaya, Showing the order of limb garlands. The secret tantra of the four Dakinis, I have truly and certainly spoken, Hold the bliss-making goddess in your mind. Thus he spoke. From the Secret Tantra of the Black-haired Topknot General Binding, Hevajra Burning, the first chapter of the introduction. Then, the Bhagavan Great Vajra Blood-drinker, in order to explain the order of activities, the sharp weapons of poisonous mantras, spoke of these fields of subjugation. First, purify the knowable with intelligence, then accomplish the unsurpassed Bodhi. Therefore, regarding the sacred teachings of the Buddha, he explained the field for subduing harm-doers. The ten fields for subduing those who have degenerated are: killing father, mother, Khenpo (abbot), and Lopon (teacher); committing defilement within the Vajra; the field for subduing those who have degenerated in life; betraying the teacher's command, thinking with hatred; cutting off the lineage of mantras and mudras; spreading secret instructions.