Tibetan
་སྲིང་ནི་དམ་སྲི་དང་རྒྱལ་པོར་གྱུར་ཏོ། །ཡར་ལ་ཤོད་ཀྱི་སྐྱེས་ཏོ་རེ་སྙིང་ན་གནས་ལོང་ན་བ་ལུག་དང་སྤྲེའུའི་ལོ་བྱི་བྱས་པས། ལུག་གི་ལོ་ལ་མིང་པོ་ཤེལ་གིང་དཀར་པོ་སྐྱེས་སོ། །སྲིང་མོ་ནི་པདྨ་གར་གྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། དེ་ནས་ཤེལ་གིང་དང་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་གཉིས་མིང་སྲིང་ནལ་བྱས་པས། བུ་འགོང་པོ་སྐྲུན་དགུ་སྐྱེས་སོ། །དེས་ན་མི་རུང་བ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཞིའི་མིང་ནི་མ་མོ་ཡོངས་ཀྱི་ཚོགས་བདག་མོ་ཞེས་བྱའོ། །གྲུ་འདེགས་མ་བཞི་ནི་ཧར་ཏིང་དཀར་མོ་དང་། དུན་ཏིང་ནག་མོ་དང་། ཤསྟི་དམར་མོ་དང་། གྲུབ་ཏིང་སེར་མོ་དང་བཞི་ནི་ཉི་མ་ཕྱེད་ན་རྒྱུ་སྟེ། དེའི་དུས་སུ་གཏོར་མ་གཏང་ངོ་། །སྤྱིར་མ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྒྱད་ཡོད་དེ། ཡུམ་ཆེན་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི་སྣང་སྲིད་རྫོགས་ལྡན་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དཀར་མོ་མིག་གཅིག་མ་ནི་ཉི་ཟླ་འོད་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་བཞི་ནི་སྙིང་རྗེ་བྱམས་ལྡན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་568རོ། །དཀར་མོ་མིག་གཅིག་ལ་སོགས་བཞི་ནི་གསང་བ་དགྱེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ནི་ཕུང་བྱེད་སྦས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞི་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནི་བདུད་རྩི་བུམ་པ་དང་འདྲའོ། །ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མ་བཞི་ནི་གེ་སར་ཡོངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །སྲིད་པ་ཆ་སྙོམས་ནི་མཉམ་བྱེད་ཆེན་མོའི་ཚོགས་སོ། །སྲིད་པའི་གྲུ་འདེགས་ནི་གླིང་བཞི་སྤྱིའི་ཚོགས་སོ། །ཨེ་ཀ་ཛུ་གི་ནི་ཕོ་ཉ་ཀུན་གྱི་ཚོགས་སོ། །དམག་གི་རྒྱལ་མོ་བཞི་ནི་དྲི་ཟ་ལ་སོགས་པའི་རིགས་སོ་སོའི་ཚོགས་སོ། །འདོད་ཁམས་ལྷའི་གཙོ་མོ་ནི་བུད་མེད་ནག་མོའི་ཚོགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་དང་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་མ་གཉིས་ཉུལ་བྱེད་ཆེན་མོའི་ཚོགས་སོ། །རིན་ཆེན་སྲིད་འདེགས་མ་དང་གླིང་བཞི་སྤྱི་ཕུད་མ་ནི་སྨན་ཕྲན་གཙོ་མོའི་ཚོགས་སོ། །ཨེ་ཀ་ཛུ་ཞིའི་བུ་མོ། ཨེ་ཀ་ཛུ་ར་བསམ་ནས། ཇོ་མོ་ཀུན་གྱི་ནང་ན་བདག་གི་ཇོ་མོ་བཞི་ཁུད་པར་དབང་ཆུང་བས། ཁོལ་མོའི་ནང་ན་བདག་ཅག་དབང་ཆུང་བས་ནང་འཐབ་ཅིག་བྱ་སྙམ་པ་ལས་བུ་མོ་གཅིག་པུ་མས་བྱི་སྣ་བྱས་ཏེ་རྒྱ་མཚོ་གཏིང་ནས་ཆུ་སྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཀུ་བེ་ར་མ་ཀ་ར་བ་བཀུག་སྟེ། དུག་ཤིང་གདུག་པ་ཅན་གཅིག་གི་གམ་དུ་ཉལ་པོ་བྱེད་དུ་བཅུག་པའི་བུ། འབྲུག་གི་ལོ་ལ་བུ་དཀར་པོ་མིག་གཅིག་པ་བྱ་བ་སྐྱེས་ཏེ། སྲིན་མོ་ནག་མོ་ཁྲག་འཛག་མ་བྱ་བ་569༄༅། །སྐྱེས། །ནད་གཏོང་བས་མིང་ནི་ལྷ་མོ་ནག་མོ་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་མིང་པོས་མའི་མཐུ་དང་གཟི་བྱིན་ཕྲོགས་ཏེ་འཇིག་རྟེན་ཡོངས་ཀྱི་མཐུ་ཡང་རྐུ་བར་བགྱིས་པས་སྲུ་མོ་ཨེ་ཀ་ཛུ་ཞིས་ཚོར་ཏེ་ཇོ་མོ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་ལ་ཞུས་ནས། རྗེས་འབངས་ལ་བསྒྲལ་བའི་ལས་བྱས་པས་མི་གཅིག་གི་ཁོང་ནས་ཙིརྟི་བཅུ་བྱུང་བ་ལས། གཅིག་སྙིང་གི་བདག་པོ་ལ་སྒྱིན། དགུ་ལ་གསུམ་རྒྱལ་ཐེའུ་ཁྲ་བོ་དང་། ཏྲི་ཤང་ཀ་ར་དང་།གནོད་གཏོར་དང་གསུམ་སྟེ་རྒྱལ་པོའི་རིགས་ལ་གནོད་དེ། གསུམ་ལ་བར་ཐེའུ་སྨུག་པོ་དང་། ལེགས་ཐེའུ་ཁྲ་བོ་དང་། ས་ཐེའུ་ནག་པོ་གསུམ་སྟེ་ཡོངས་ཀྱི་མི་ལ་གནོད་དོ། །གསུམ་གྱི་ཕྱོགས་བཅུར་གྱུར་ཏེ་བྲག་སྲིན་དང་ཤིང་སྲིན་དང་ཆུ་སྲིན་གསུམ་དུ་གྱུར་ཏོ། །དགུ་ཅར་རྐང་པ་ཡ་རེ་བཅག་ནས། གནམ་ཁྱི་དཀར་པོ་འཁོལ་དུ་བཅུག་གོ །དེ་ནས་ཨེ་ཀ་ཛུ་གི་འབྲུག་གི་ལོ་ལ་ལུས་མ་བདེ་ནས་མཉེས་བཙིར་བ་ལས། བུ་གདོང་སོག་པོ་མིག་ལོང་བ་ལ། ལུས་སྤྱང་ཀི་ལ་ཁོག་པ་ན་སྙིང་གསུམ་ཡོད་པ་གཅིག་སྐྱེས་པ་ལས། དེ་ནི་སུ་ལ་ཡང་ཆ་མེད་པ་ལས། དགྲ་བོའི་སྙིངའབྱིན་པ་བྱམས་པ་ལ་ལན་ལྡོན་པ་ཞིག་སོང་སྙམ་ནས། སུ་ལ་ཡང་མེད་པ་རུང་སྙམ་ནས་དགའ་ཞིང་འདུག་པ་ལས། ཇོ་མོ་ཉི་མའི་འོད་ཕྲེང་གིས་ཚོར་ནས་ཤེལ་གེལ་ཁོལ་པོར་བྱིན་ནས་གཏང་ངོ་། །མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ལས། སྲིད་པ་ཕོ་དང་མོ་རྒྱུད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གསུམ་པའོ།། །།གཡུང་570དྲུང་ལྷ་ཡིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མ་ཧོ་འཇིག་རྟེན་འཇོམས་པའི་ལྷ། །འདྲེན་ཅིང་འགུགས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །ཡང་བཀའ་སྩལ་པ། ཧུ༷་ཧུ༷་བཛྲ་ནན་ཏི་ཕཊ། མ་ག་དུན་ཏིང་སྨྱོ། ཨོ་མུ་ཏིང་སྨྱོ། བ་ཤན་ཏྲི་ནིག་མུ་དུན་ཏི་ནི། ཨོ་ཨ་སྲུརུ་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ་པདྨ་བྱི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཁ་རག་བྱི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། །སྲིད་འགྲོ་བྱི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། །ཨོ་བཛྲ་ཀེ་མ་ཀེ་མ། ཨོ་བཛྲ་ཏ་ཀེམ་ཏ་ཀེམ། བཛྲ་ནི་ལ། བཛྲ་ན་ལ།བཛྲ་ད་ལ། བཛྲ་མསྡོ། ཨོ་བཛྲ་གྲམ་བུ་ལ། མུར་ཤིང་། ཨོ་བཛྲ་སྙིང་ཁ་རག་ཁ་རན་སྙིང་། སྒག་རསྒ་མུར་ཙག་ཤ །སྒག་རསྒ་མུ་ཏྲ་བ༷། ཁུང་མུ་ཏ་མ། སྒག་རསྒ། བྲ་བན་ཀ་ར། ཀ་ཏིཇི་སྨྱོ། ཕྲ་ཤ་སྨྱོ། ཕྲ་ཤི་ཤང་གྱི་ཤ་སྨྱོ། ཧུ༷་ཀ་རི་ཀ་མ་རོ། ནམ་ལ་ཚུར་མི་ཏ་ཁ་ཏོང་ཏ། ད་ལ་ཙ་ད་ལ་ཙ་ལ། པདྨ་ཙཎྜསྦྱོ། གུ་མུ་རལྟོ། ཏིང་ས༷་དང་ས༷། ཨེ་ཨ་ར་ལི་བུ་བྱི་རུ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། སྤྱོ་སྨྱོ་སྨྱོ་རུ་རསྒ། ཨོ་ཨ་མྲི་ཏ་སྦྱོ
Chinese
姊妹变成了厉鬼和国王。向上说，出生在心里的那个，在绵羊和猴年做了占卜。绵羊年，名叫谢金白的人出生了。妹妹是莲花舞自在女。之后，谢金和莲花舞自在女兄妹俩做了那种事，生下了九个恶鬼。因此，这是不好的。之后，埃卡扎热的名称是所有母鬼的聚会主母。四位船夫分别是哈尔丁白母、敦丁黑母、夏斯提红母和珠丁黄母，这四位在中午游荡，那时要献朵玛。一般来说，母鬼的坛城有八个。大母的坛城被称为现象存在圆满具足至上的坛城。白母独眼女是日月光明的坛城。忿怒大自在四位是慈悲爱心的坛城568。白母独眼等四位是秘密欢喜的坛城。自在女是摧毁隐藏的坛城。忿怒大母四位是完全守护众生的坛城。那就像甘露宝瓶。心之欢喜部四位被称为格萨尔一切的坛城。存在平等是平等大者的聚会。存在的船夫是四大部洲的总聚会。埃卡扎热是所有使者的聚会。四位战女王是食肉鬼等各自种姓的聚会。欲界天主母是黑女的聚会。金刚舞自在女和莲花舞自在女是两位游行大母的聚会。珍宝存在船夫和四大部洲总精华是药草小母的聚会。埃卡扎热的女儿，埃卡扎热心想，所有女主人中，我的四位女主人特别弱小。婢女中我们弱小，想打一场内战，于是独生女做了占卜，从海底召唤了摩羯鱼之王库贝拉·玛卡拉瓦，让他在一棵有毒的恶树旁睡觉。龙年，生了一个名叫白独眼的孩子，
English
The sister became a vengeful spirit and a king. Speaking upwards, the one born in the heart, did divination in the years of sheep and monkey. In the year of the sheep, a person named Shel Ging Karpo was born. The sister is Padma Gar gyi Dbyings Phyug Ma. Afterwards, Shel Ging and Padma Gar gyi Wang Phyug Ma, the siblings, did that kind of thing, and nine evil spirits were born. Therefore, it is not good. After that, the name of Eka Dzahi is the mistress of the gathering of all mothers. The four boatwomen are Har Ting Karmo, Dun Ting Nagmo, Shasti Marmo, and Drub Ting Sermo, these four wander at noon, at that time Torma is offered. Generally, there are eight mandalas of mothers. The mandala of the Great Mother is called the Mandala of Phenomenal Existence, Perfect and Supreme. White Mother One-Eyed Woman is the Mandala of Sun and Moon Light. The four Wrathful Great Powers are the Mandala of Compassion and Love 568. White Mother One-Eyed and the other four are the Mandala of Secret Delight. Dbyings Phyug Ma is the Mandala of Destroying and Hiding. The four Wrathful Great Mothers are the Mandala of Completely Protecting Sentient Beings. That is like an Amrita Vase. The four Heart's Delight Groups are called the Mandala of All Gesar. Existence Equality is the gathering of Great Equalizers. The Boatman of Existence is the general gathering of the Four Continents. Eka Dzahi is the gathering of all messengers. The four War Queens are the gatherings of different lineages such as Drisa. The Desire Realm Goddess is the gathering of Black Women. Vajra Dance自在女 and Lotus Dance自在女 are the gatherings of the two Great Wandering Mothers. The Jewel Existence Boatman and the General Essence of the Four Continents are the gatherings of the small Herb Mothers. Eka Dzahi's daughter, Eka Dzara thought, among all the mistresses, my four mistresses are particularly weak. Among the maids, we are weak, wanting to have a civil war, so the only daughter did divination, summoned the Makara King Kuberamakara from the bottom of the sea, and made him sleep next to a poisonous evil tree. In the year of the dragon, a child named White One-Eyed was born,
Chinese
名为血滴黑母569生。因施放疾病，故名黑天女。之后，明波夺走了母亲的威力和光辉，甚至偷走了整个世界的威力，姑母埃卡珠西察觉后，向愤怒的自在母祈请。之后，做了救度眷属之事，从一个人的体内生出十个赤智，一个献给了心的主人，九个中三个危害王族，即花杂色鬼、德里香嘎拉和损毁；三个危害所有的人，即中间的棕色鬼、好杂色鬼和地黑鬼；三个化为十方，成为岩魔、树魔和水魔。九个都打断了一条腿，役使白色的天狗。之后，埃卡珠在龙年身体不适，揉搓身体，生下一个面容蒙古、眼睛瞎了的儿子，身体像狼，腹中有三颗心，谁也不认识他。心想这定是夺取敌人之心，报答恩情之人，觉得无论有没有人都行，高兴地住着。自在母太阳的光芒察觉后，赐予沸腾的玻璃胆汁并遣送走了。出自母系存在的正文，是存在父系和母系传承的第二十三章。雍仲570神如此说道：奇哉！毁灭世界的女神啊！请问勾引和召唤的咒语是怎样的？如此请问。又赐予教言：吽吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ hūṃ，摧毁，摧毁），班杂 难迪 啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vajra nandi phaṭ，金刚欢喜 啪），玛嘎敦 丁 斯谬， 嗡 姆 丁 斯谬， 瓦香德日 尼格姆 敦 迪尼， 嗡 阿 斯日日 毕多 阿多耶 贝玛 毕多 阿多耶， 卡日嘎 毕多 阿多耶， 斯日卓 毕多 阿多耶， 嗡 班杂 给玛 给玛， 嗡 班杂 达给姆 达给姆， 班杂 尼拉， 班杂 纳拉，班杂 达拉， 班杂 玛多， 嗡 班杂 札姆布拉， 姆日星， 嗡 班杂 宁 卡日嘎 卡日安 宁， 萨嘎日萨 姆日杂 夏， 萨嘎日萨 姆扎 瓦， 康 姆达 玛， 萨嘎日萨， 扎奔 嘎拉， 嘎迪吉 斯谬， 扎夏 斯谬， 扎西 香吉 夏 斯谬， 吽 嘎日 嘎玛若， 南拉 楚 米达 卡东达， 达拉 杂 达拉 杂拉， 贝玛 赞扎 索， 固姆 日多， 丁 萨 当 萨， 埃 阿 拉里 布 毕日 日鲁 日鲁， 觉 斯谬 斯谬 日 萨， 嗡 阿姆日达 索
English
Born is the one called Black Mother of Blood Drops 569. Because of sending diseases, she is called the Black Goddess. After that, Mingpo stole the power and glory of the mother, and even stole the power of the whole world, so Aunt Ekaju sensed it and asked the great powerful lady of wrathful Jomo. After that, she did the work of saving the retinue, and ten Tsirti came out of one person's body. One was given to the owner of the heart. Three of the nine harm the royal family, namely the variegated demon, Trishamkara, and the destroyer; three harm all people, namely the middle brown demon, the good variegated demon, and the black earth demon; three turned into the ten directions, becoming rock demons, tree demons, and water demons. All nine had one leg broken, and the white sky dog was made to serve. After that, Ekaju was unwell in the year of the dragon, and after rubbing her body, she gave birth to a son with a Mongolian face and blind eyes, a body like a wolf, and three hearts in his belly, whom no one recognized. Thinking that this must be someone who takes the enemy's heart and repays kindness, she thought it was okay whether there was anyone or not, and lived happily. Jomo, the rays of the sun, sensed it and gave boiling glass bile and sent it away. From the text of the Mother's Existence, it is the twenty-third chapter of the Father's and Mother's Lineage of Existence. Yungdrung 570 God said this: Alas! Goddess who destroys the world! What are the mantras for attracting and summoning? So he asked. Again, the teaching was given: Hūṃ Hūṃ (Tibetan, Devanagari, IAST, hūṃ hūṃ, destroy, destroy), Vajra Nandi Phaṭ (Tibetan, Devanagari, IAST, vajra nandi phaṭ, Diamond Joy Phaṭ), Ma ga dun ting smyo, Om mu ting smyo, Va shang dri nig mu dun dini, Om a sruru bito atoye padma bito atoye, Kharag bito atoye, Sridro bito atoye, Om vajra kema kema, Om vajra tagem tagem, Vajra nila, Vajra nara, Vajra dala, Vajra mado, Om vajra trambula, Murshing, Om vajra nying kharag kharan nying, Sagarsa murtzag sha, Sagarsa mutra va, Khung muta ma, Sagarsa, Zaben kara, Kadiji smyo, Zasha smyo, Zashi shang gi sha smyo, Hūṃ kari kamaro, Namla tsur mida katongda, Dala tsa dala tsala, Padma tsandra so, Gumu rito, Ting sa dang sa, E arari bu biru ruru rulu, Jyo smyo smyo ru sag, Om amrita so