Tibetan
་ཆེན་མོའི་མཁའ་ལ་རྒྱུ་བའི་མ་མོ་གསུམ་དང་། དབྱིངས་ལས་ཤར་བའི་མ་མོ་གསུམ་དང་། ཡིད་ལ་བསྒོམ་ལེགས་མ་དང་བདུན་འཁོལ་ལོ། མ་མོ་བདུན་ནི་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དྲོད་ཉུལ་བས་ནམ་གྱི་གུང་ལ་རྒྱུའོ། ཡུམ་ཆེན་མོས་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་མར་ཉུལ་ཞིང་གཟིགས་ཏེ། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་ལ་མངའ་མཛད་དོ། དེ་ནས་ཁྲོས་པའི་དབང་མོ་ཆེ་བཞི་ཡུམ་ཆེན་མོས་གཙོ་བྱས། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ་སོགས་ཏེ། མ་མོར་གྲགས་པ་དང་སྲིད་པ་ཀུན་ལ་དབང་མཛད། རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོའི་ལྷོ་ནས་སྲིངད་པ་ཐམས་ཅད་འཆར། བཅུ་བཞི་ཞེས་བགྱི་བ་རྗེ་དང་འབངས་ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་ཡོད། དེ་ལ་ནི་ནང་བློན་དང་གུང་བློན་དང་ཁ་བློན་དང་བར་མཚམས་བློན་མོ་ཞེས་ཀྱང་བྱའོ། ཉི་མ་དགུ་བརྒྱ་རྩ་གཅིག །ཟླ་བ་དགུ་བརྒྱ་རྩ་གཉིས་ཀྱིས། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་ཡོད་པའི་སྣང་561༄༅། །སྲིད་ཐམས་ཅད་ཚིག་ནས་ཅི་ཡང་མི་སྲིད་པ་ལས། རི་རབ་ཀྱི་རིང་ཐུང་ནས་ཡང་དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་ཡོངས་འདུ་ས་བརྟོལ་བྱ་བ་ནི། ཤིང་གི་རྩེ་མོ་རི་རབ་ཀྱི་བུམ་པའི་ནང་ན། ཡུམ་ཆེན་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་དེ། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལས། དབུ་དང་ཕྱག་གཅིག་ཡང་སྟོན་པ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་རལ་པ་ཅན། སྤྱན་གཉིས་གཡས་ནས་ཁྲག་གི་མཆི་མ་འཛག་གཡོན་ནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཆི་མ་འཛག་པ། ཡང་ན་བདུད་རྩིའི་མཆིས་མ་ཞལ་ནས་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་ལྔའི་བཅུད་འཛག་པ། སྦས་པའི་ཕྱག་གཉིས་ན །གཡས་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བཟུང་ནས་རི་རབ་ལ་འཇུས་པ། གཡོན་ན་རྡོ་རྗེ་དང་བྷརྙ་གཟུང་ནས་རི་རབ་ལ་འཇུས་པ། སྦས་པའི་ཞབས་གཉིས་ཀྱིས་ནི། གཡས་པས་འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་རྩེ་བརྫིས་པ། གཡོན་པས་འཇིག་རྟེན་ན་དབང་ཆེ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་རྩ་མནན་པ། གསང་བའི་མཁའ་གེ་སར་གྱི་དབུས་ནས་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འཕེལ་འགྲིབ་མཛད་པས། ཡེ་ཤེས་རང་རིག་ལས་མ་གཏོགས་པ་ཀུན་ཀྱང་མཁའ་སྟེང་དུ་སྡུད་པ། སྤྱི་བོའི་གཙུག་ནས་ཁྲག་གི་རལ་པ་གཅིག་གིས་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །དེ་ཉིད་ཀྱང་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀས་སྤྱི་གཙུག་ཏུ་ནུབ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའོ། །དེ་ནི་རི་རབ་ཀྱི་རྩེ་བུམ་པའི་ནང་ན་བཞུགས་པའོ། །དེའི་མདུན་རྒྱབ་ན་སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མ་དང་562ཆ་སྙོམས་མ་གཉིས་གནས་སོ། །ཡུམ་ཆེན་མོའི་ཁོལ་མོ་སྲིད་པ་ཞིག་འཛིན་མ་དང་། སྲིད་པའི་བྱན་བྱེད་གཉིས་ཤིང་གི་རྩ་བ་ན་གནས་ཏེ། རི་རབ་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ན་སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཀྱང་མི་སྣང
Chinese
大空之中游走的三位母神，从虚空中显现的三位母神，心中观想的善妙母和七位眷属。七位母神因瑜伽之热而游走于正午时分。大母以日夜半时游走观视，对四方八隅行使主权。之后，以大母为主的四位忿怒自在母，以及常恒女王等，被称为母神，对一切存在行使主权。从大女王的南方显现一切侍女。被称为十四者，有君主和臣民五十六位。其中有内臣、宫廷臣、口臣和中间女臣。九百零一个太阳，九百零二个月亮。须弥山之外的一切显现和存在都已消逝，一无所有。从须弥山的长短到如意树完全聚集的地方被挖掘出来。树的顶端在须弥山的宝瓶之中。大母，存在之女王，身色深蓝发光。一头一手，显现各种珍宝的头发。双眼，右眼流淌血泪，左眼流淌各种珍宝的泪水。或者，从口中流淌甘露，滴落五种果实的精华。秘密的双手，右手拿着一切存在的精华，抓住须弥山。左手拿着金刚杵和颅器，抓住须弥山。秘密的双足，右脚踩着世间有权势者的心尖，左脚压着世间一切有权势者的心脉。从秘密的空界藏红花中心，一切显现和存在都经历增减。除了智慧自明之外，一切都汇集到空中。从头顶的顶髻，用一绺血发控制一切存在的母神。她也被金刚黑汝嘎加持融入顶髻。她就住在须弥山顶的宝瓶之中。她的前后是存在形成母和平衡母。大母的侍女，存在毁灭母和存在的厨师，都住在树根处。须弥山之外，一切显现和存在、众生，都无从得见。
English
Three mother goddesses who roam in the great space, three mother goddesses who arise from the void, the virtuous mother well-contemplated in the mind, and seven attendants. The seven mother goddesses roam at noon, warmed by the heat of yoga. The Great Mother roams and observes at midnight, day and night, exercising sovereignty over the four directions and eight intermediate points. Then, the four wrathful great sovereign goddesses, led by the Great Mother, along with the Eternal Queen and others, are known as mother goddesses and exercise dominion over all existence. From the south of the Great Queen, all the attendants emerge. Those called the Fourteen, there are fifty-six rulers and subjects. Among them are the inner minister, the court minister, the mouth minister, and the intermediate female minister. Nine hundred and one suns, nine hundred and two moons. All appearances and existences outside Mount Meru have vanished, and nothing exists. From the length of Mount Meru to the place where the wish-fulfilling tree fully gathers is excavated. The top of the tree is inside the vase of Mount Meru. The Great Mother, the Queen of Existence, her body dark blue and blazing. One head and one hand, showing hair of various jewels. Two eyes, from the right eye flows tears of blood, from the left eye flows tears of various jewels. Or, nectar flows from her mouth, dripping the essence of five kinds of fruits. In her hidden hands, the right hand holds the essence of all existence and grasps Mount Meru. In her left hand, she holds a vajra and a skull cup and grasps Mount Meru. With her hidden feet, her right foot treads on the heart tips of those powerful in the world, and her left foot presses on the heart veins of all those powerful in the world. From the center of the secret space saffron, all appearances and existences experience increase and decrease. Everything except wisdom self-awareness is gathered into the sky. From the crown of her head, with a single strand of blood hair, she controls all the mother goddesses of existence. She is also blessed by Vajra Heruka to be absorbed into the crown of her head. She dwells in the vase on the top of Mount Meru. In front of and behind her dwell the Existence-Forming Mother and the Equilibrium Mother. The Great Mother's servants, the Existence-Destroying Mother and the Existence-Cook, dwell at the root of the tree. Outside Mount Meru, all appearances and existences, all beings, are not seen.