Tibetan
་གཞལ་ཡས་འདིར། །འཇའ་ཚོན་སྤེལ་འདྲའི་གདན་བཟང་བཏིང་ལགས་ཀྱི། །བླ་མེད་ཡིད་དང་རང་བཞིན་མཆོད་རྟེན་དང་། །སྤྲུལ་པའི་གཟུགས་ཅན་མ་ལུས་མཆོད་རྟེན་ཀུན། །དོག་ཅིང་ཚོར་བ་མི་མངའ་བར། །སྐུ་གསུང་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་བྱིན་བརླབས་ནས། །འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྨན་སླད་དུ། །བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་རིམ་པ་གསུངས། །ཆོས་སྐུ་མཁའ་ལ་ཡེ་ཤེས་དཀར་བཀྲམ་ཞིང་། །ཐུགས་རྗེའི་ཕྲིན་ལས་གཟུགས་སྐུའི་ཆར་འབེབས་པ། །འཁོར་བའི་མུན་སེལ་བདུད་བཞི་འཇོམས་མཛད་པ། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམིགས་མེད་ཆགས་བྲལ་བདུད་རྩི་འདུས་མ་བྱས། །རྒྱུ་འབྲས་བསྟན་དང་ལམ་དང་གཉེན་པོའི་ཆོས། །སྡུག་བསྔལ་ཟད་མཛད་སྲིད་པའི་མུན་སེལ་བ། །དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་བྱིན་རླབས་ལས། །སྲིད་རྩེ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ན། །རིགས་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱ་མཆོད་རྟེན་བཞིར་སྣང་བ། །འགྲོ་དོན་རྫོགས་པར་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཇི་ལྟར་ཨུ་དུམ་ཝཱ་རའི་མེ་ཏོག་ལྟར། །བདེ་གཤེགས་མཛད་པ་མཐར་ཕྱིན་གྲུབ་པའི་རྟགས། །འཁོར་བ་ཟད་མཛད་ཐར་ལམ་འདྲེན་པའི་གཙོ། །བླ་མེད་མཆོད་རྟེན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་རྒྱལ་བའི་གདུང་། །མ་རིག་མུན་སེལ་ངེས་པར་ལེགས་པའི་གཞི། །སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་སྲིད་པས་བཀུར་བའི་གནས། །རིང་བསྲེལ་འཇིག་རྟེན་རྒྱན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་ཅིང་། །བདེན་གཉིས་དོན་རྟོགས་ས་བཅུ་མཆོག་བརྙེས་ཤིང་། །གཞན་དོན་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་སྐུ་མངའ་བ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཉོན་མོངས་དུག་སྤངས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱན་མངའ་ ཞིང་། །སློབ་དང་མི་སློབ་འཕགས་ལམ་དོན་བསྒོམས་ཏེ། །རིག་པ་གསུམ་གྱི་མཚན་མའི་དགྲ་བཅོམ་པ། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདག་པོའི་གཟུགས་འཛིན་ཅིང་། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་བདག་པོར་ཞལ་འཆེས་པའི། །རྣམ་བཞི་འཁོར་དུ་གཏོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཤར་ཕྱོགས་མངོན་དགའི་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་ན། །རྡོ་རྗེ་རི་བོ་ལྷུན་པོའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས། །འོད་ཟེར་འབར་བ་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེའི་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་ལྡན་ཡིད་བཞིན་ཞིང་ཁམས་ན། །རིན་ཆེན་རི་བོ་ལྷུན་པོའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས། །འོད་ཟེར་འབར་བ་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི། །སངས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ལྡན་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ན། །པདྨ་རི་བོ་ལྷུན་པོའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས། །འོད་ཟེར་འབར་བ་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི། །སངས་རྒྱས་པདྨའི་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ན། །ལས་ཀྱི་རི་བོ་ལྷུན་པོའི་མཆོད་རྟེན་བཞུགས། །འོད་ཟེར་འབར་བ་ཉི་མ་སྟོང་གི་གཟི། །སངས་རྒྱས་དོན་གྲུབ་འཁོར་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྔར་འདས་རྒྱལ་བའི་རིང་བསྲེལ་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས། །འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་བསོད་ནམས་དབྱིངས་ཀྱི་གཙོ། །མཚན་མ་མེད་ལས་མཚན་མའི་སྐུར་ཡང་གསལ། །སངས་རྒྱས་རབ་བདུན་ད་ལྟར་བསྟན་པའི་སྐུར། །འཁོར་ལོ་བདུན་ཏེ་ཕྱག་རྒྱའི་མཚན་མར་གསལ། །ལོག་པར་དད་སེལ་གསེར་ཐུབ་འཁོར་བ་འཇིགས། །ཐམས་ཅད་སྐྱོབས་དང་འོད་སྲུངས་མར་མེ་མཛད། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་སངས་རྒྱས་སྐུ། །འགྲོ་དོན་ལྷུན་གྲུབ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རྩིང་པོའི་བློ་ཡིས་མཆོད་རྟེན་འཛིན་པ་ཡང་། །ངེས་པར་མཁྱེན་པའི་ཁྱད་པར་ཀ་ཎི་ཀ །འཇིག་རྟེན་ཡེ་ཤེས་མུན་སེལ་ཟླ་ལྟར་གསལ། །འདི་ལྟའི་རྨད་མཆོག་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །དེ་ཕྱིར་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་རྟེན་ལ། །ལུས་རབ་བཏུད་དེ་སྲི་ ཞུས་བདག་ཕྱག་འཚལ། །དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་དམིགས་ཏེ་མཆོད་པ་འབུལ། །འདི་དག་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ཏེ་བཞེས་སུ་གསོལ། །འགྲོ་དོན་ཡོན་བདག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་རྣམས། །མཐོ་རིས་བགྲད་ནས་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་ཤོག །དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་གསུངས། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །བཞི་བཅོམ་དྲུག་ལྡན་མི་གནས་མྱ་ངན་འདས། །ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པས་འཁོར་བའི་འདམ་སྐེམས་པའི། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ཡེ་ཤེས་ཉི་མས་མ་རིག་མུན་སེལ་བའི། །དྲི་མེད་བདུད་རྩིས་འཁོར་བའི་ནད་རྣམས་འཇོམས། །དོན་དམ་དམིགས་མེད་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་གནས། །འཕགས་པའི་ལམ་གྱུར་ཆོས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་དགའ་དང་བཏང་སྙོམས་ཚུལ། །བདེ་གཤེགས་རྡོར་རིན་པདྨོ་ལས་ཀྱི་རྟགས། །རིན་ཆེན་བཞི་ལས་མངོན་དུ་གྱུར་པའི་སྐུ། །རིགས་བཞི་མཆོད་རྟེན་རྣམས་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་འཛམ་གླིང་རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །ཡེ་ཤེས་དཔག་ཡས་ཐུགས་རྗེས་འདྲེལ་བའི་སྐུ། །རང་བྱུང་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་དང་། །ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་ལ་མཆོད་པ་འབུལ། །ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་ལྡན་པདྨོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་རིང་བསྲེལ་སྐུར་བསྟ
Chinese
此殿宇中，铺设彩虹交织般的精美坐垫，至高无上的意和自性佛塔，以及所有化身有形佛塔，不存疑虑与感受，身语意加持如金刚，为利益有情众生，祈愿稳固安住，以慈悲垂念。之后宣说礼拜次第。法身虚空中，智慧光芒普照，慈悲事业降下化身之雨，驱散轮回黑暗，摧毁四魔，向三世一切善逝顶礼。无缘离贪，甘露和合无为法，因果之教、道与对治法，止息痛苦，驱散有之黑暗，向殊胜甘露之法顶礼。于世尊释迦狮子的加持力，在有顶五宝庄严的宫殿中，显现四部手印为四塔，向圆满成办利生事业者顶礼。如优昙婆罗花般，是善逝事业究竟圆满之象征，断除轮回，引导解脱道之主，向无上八大佛塔顶礼。清净法界加持力，乃诸佛之种姓，驱散无明黑暗，是决定善妙之基，化身佛塔为世间所敬，向舍利子世间庄严顶礼。以善巧方便与慈悲利益有情，通达二谛之义，证得十地之胜，具足利他解脱之身，向诸菩萨顶礼。舍弃烦恼之毒，具足戒律之庄严，修习有学与无学之圣道义，以三明之相降伏阿罗汉，向声闻缘觉顶礼。执持三有之主宰形象，誓为天龙夜叉之主，向四部眷属顶礼。东方现喜佛刹中，有金刚山王佛塔安住，光芒炽盛，具足千日之光辉，向金刚部佛众顶礼。南方具德如意佛刹中，有珍宝山王佛塔安住，光芒炽盛，具足千日之光辉，向
English
In this celestial palace, exquisite cushions woven like rainbows are laid out. The supreme Mind and Self-Nature Stupas, and all emanated, embodied Stupas, without doubt or sensation, are blessed into Vajra-like Body, Speech, and Mind. For the sake of benefiting sentient beings, I pray that you remain steadfast and consider us with compassion. Then, the order of prostrations is spoken. The Dharmakaya, in the sky, spreads the white light of wisdom. The compassionate activity pours down the rain of the Rupakaya. Dispelling the darkness of Samsara, destroying the four Maras, I prostrate to all Sugatas of the three times. Undefiled by attachment, the nectar of uncompounded Dharma, the teachings of cause and effect, the path and its antidotes, ending suffering, dispelling the darkness of existence, I prostrate to the sacred nectar of Dharma. Through the blessings of the Bhagavan Shakya Simha, in the palace of the five precious jewels at the peak of existence, the four Mudras of the four families appear as four Stupas. I prostrate to the one who perfectly accomplishes the benefit of beings. Like the Udumbara flower, a sign that the deeds of the Sugatas are completely fulfilled, cutting off Samsara, leading to the path of liberation, I prostrate to the supreme eight Stupas. The blessings of the pure realm, the lineage of the Buddhas, dispelling the darkness of ignorance, the basis of definite goodness, the emanated Stupa, revered by existence, I prostrate to the relics, the adornment of the world. With skillful means and compassion, benefiting beings, realizing the meaning of the two truths, attaining the supreme tenth Bhumi, possessing the body of liberation for others, I prostrate to all Bodhisattvas. Abandoning the poison of afflictions, possessing the adornment of morality, contemplating the meaning of the paths of learning and no-learning, subduing the enemies of the three knowledges as Arhats, I prostrate to the Shravakas and Pratyekabuddhas. Holding the form of the lord of the three realms, vowing to be the master of gods, nagas, and yakshas, I prostrate to the fourfold retinue. In the Buddha-field of Abhirati in the east, the Vajra Mountain King Stupa resides, blazing with light, possessing the splendor of a thousand suns, I prostrate to the retinue of Vajra Buddhas. In the southern glorious and wish-fulfilling Buddha-field, the Jewel Mountain King Stupa resides, blazing with light, possessing the splendor of a thousand suns, I prostrate to the
Chinese
顶礼珍宝之轮！ 西方极乐安乐土， 莲花山王宝塔立。 光芒四射千日辉， 顶礼莲花佛之眷属！ 北方清净之刹土， 事业山王宝塔立。 光芒四射千日辉， 顶礼成就义佛之眷属！ 过去诸佛舍利母之界， 利生任运成就福德界之主。 无相之中亦显有相之身， 七佛如来今示现之身。 七轮即手印之相明显， 遣除邪信金刚摧毁轮回。 救护一切光明守护作明灯， 释迦牟尼等诸佛身。 顶礼利生任运成就之事业！ 以粗鄙之心执持佛塔者， 亦能如实知之殊胜迦腻色迦王。 世间智慧遣除黑暗如月亮般明亮， 如此稀有殊胜正法之界。 是故于无上之佛塔， 身体恭敬顶礼作服侍。 以清净之心专注而供养， 祈请以慈悲心垂念而纳受。 利生施主一切有情众， 从天界直至成就佛果愿。 此后宣说供养。 圆满智慧资粮任运成就三身， 断四缚具六德不住涅槃。 以慈悲化身干涸轮回之泥， 顶礼十方诸佛！ 以智慧之日遣除无明黑暗， 以无垢甘露摧毁轮回诸病。 胜义无缘安乐逝者之所， 顶礼圣道之法！ 慈爱与悲悯喜悦与舍弃之行， 善逝金刚珍宝莲花事业之相。 从四珍宝中显现之身， 顶礼四部佛塔！ 南方瞻洲珍宝坛城此， 无量智慧以慈悲相连之身。 自生化身大宝塔， 顶礼如意任运成就者！ 西方极乐莲花之坛城中， 以方便差别舍利身示现。
English
Homage to the precious wheel! In the joyful realm of Sukhavati in the West, The stupa of Mount Potala stands. Blazing with light, the splendor of a thousand suns, Homage to the retinue of the Lotus Buddha! In the pure realm of the North, The stupa of Mount Karma stands. Blazing with light, the splendor of a thousand suns, Homage to the retinue of the Buddha Who Accomplishes Meaning! The relics of past Buddhas, the realm of the mother, The lord of the realm of merit, spontaneously accomplishing benefit for beings. From the absence of characteristics, the body with characteristics is also clear, The seven Buddhas are now the body of the teaching. The seven wheels are clear as the marks of the mudra, Dispelling wrong beliefs, the golden destroyer shatters samsara. Protecting all, light, guarding, making the lamp, The bodies of the Buddhas, such as Shakyamuni. Homage to the deeds of spontaneously accomplishing benefit for beings! Even holding the stupa with a coarse mind, The special Kanishka knows it for sure. Worldly wisdom dispels darkness, clear like the moon, Such a rare and supreme realm of Dharma. Therefore, to the unsurpassed stupa, I prostrate my body in reverence and serve. With a pure mind, focusing, I offer, Please accept these with compassion. May all sentient beings, patrons of benefit for beings, From the heavens, accomplish Buddhahood. Then, it is said to make offerings. Perfecting the accumulation of wisdom, spontaneously accomplishing the three bodies, Destroying the four bonds, possessing six qualities, not abiding in nirvana. With compassionate emanations, drying up the mud of samsara, I offer to all the Buddhas of the ten directions! With the sun of wisdom dispelling the darkness of ignorance, With immaculate nectar destroying all the diseases of samsara. The place of the Sugatas, the ultimate, without object, I offer to the Dharma, which is the path of the noble ones! The conduct of loving-kindness, compassion, joy, and equanimity, The signs of the Sugatas, vajra, jewel, lotus, and action. The body manifested from the four jewels, I offer to the stupas of the four families! In this precious mandala of Jambudvipa in the South, The body connected by immeasurable wisdom and compassion. The great stupa of self-arisen emanation, I offer to the one who spontaneously accomplishes wishes! In the mandala of the lotus in Sukhavati in the West, Showing the relic body with the distinctions of means.