Tibetan
སྐུ་གདུང་འབར་བ་ཚ་ཚ་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཀཱ་ཡ་ཤཱ་རི་རཾ་ཛྭ་ལ་ཙི་ཏི་ཀཀྣི་ཀ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ།བོད་སྐད་དུ། སྐུ་གདུང་འབར་བ་ཚ་ཚ་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། རི་མ་ལ་ཡ་གནམ་ལྕགས་ཡོད་པའི་རྩེ་མོ་སེང་གེའི་ཟ་འགྲམ་ལྟ་བུའི་གནས་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ། ལང་ཀའི་བདག་པོ་བློ་གྲོས་ཐབས་ལྡན་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གཙུག་ན་རིན་ཆེན་བློ་གྲོས་རྒྱ་མཚོ་དང་། ཚངས་པ་གཙུག་ཕུད་འཛིན་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་དང་། གནོད་སྦྱིན་སྐར་མདའ་གདོང་བློ་གྲོས་དད་སེལ་དང་། ལི་ཙ་བྱི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་བློ་གྲོས་རབ་ཞི་དང་། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་ན་ཐམས་ཅད་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དགེ་སློང་ཆེན་པོ་ལི་ཙ་བྱི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པ་རང་གི་གདན་ལས་བཞེངས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བ་མཆོག་གི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །སེམས་ཅན་སངས་རྒྱས་ལམ་འདོད་ན། །དགེ་བའི་ལས་ལས་ཁྱད་འཕགས་དང་། །བདེ་གཤེགས་ཞབས་ཏོག་བྱ་བའི་ཕྱིར། །མཆོད་རྟེན་བཞེང་ན་ཇི་ལྟར་བྱ། །རྙིང་ནས་གསར་པར་བཞེང་ན་ཅི། །བདག་གིས་སྤྲུལ་པའི་སྟོན་པ་ལ། །ཐོས་བཞིན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ། །གསང་སྔགས་ལམ་གྱི་མཆོད་རྟེན་གསུངས། །ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་གདུལ་དཀའ་འདུལ་བའི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་གསང་བའི་བདག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །ཐེག་པ་ཐུན་མོང་མཆོད་རྟེན་དང་། །ཁྱད་པར་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ལུགས། །ཐུན་མོང་བྱུང་ཚུལ་མན་ངག་ལས། །ཁྱད་པར་གསང་བའི་ལུགས་རྣམས་ནི། །གཟུགས་སྐུ་གཉིས་ཀྱི་མན་ངག་རྣམས། །ཁྱེད་ལ་བཤད་ཀྱིས་རབ་ཏུ་ཉོན། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཚ་ཚ་དང་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་སྐུ་གདུང་འབར་བ་ལས། གླེང་གཞི་དང་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསང་བའི་བདག་པོས་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་མཆོད་རྟེན་གྱི་བྱུང་ཚུལ་འདི་དག་གསུངས་སོ། །མཆོད་རྟེན་ལོ་རྒྱུས་ལྔ་ཡོད་དེ། །དེ་ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན། །མཆོད་རྟེན་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུ། །ཡིད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་དང་། །རང་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་དང་། །སྤྲུལ་པར་བྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་དང་། །གཟུགས་བརྙན་རྩིགས་པའི་མཆོད་རྟེན་ནོ། །བླ་མེད་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་བ། །སངས་
Chinese
名为《身舍利燃烧擦擦与佛塔续》。 印度语：Kāyaśārīraṃ jvāla citi kakaṇika tantra nāma。 藏语：名为《身舍利燃烧擦擦与佛塔续》。 顶礼薄伽梵秘密主！如是我闻，一时，在喜马拉雅山有铁的山顶，如狮子张开的嘴巴的地方，薄伽梵秘密主金刚持大士，与楞伽之主具慧方便，龙王顶宝具慧海，梵天顶髻执持具慧无边，夜叉星箭面具慧信解，离车毗无垢称具慧极寂，大法王的大殿中，一切为了大乘的意义而共同安住。之后，大比丘离车毗无垢称从自己的座位上起身，向薄伽梵秘密主金刚持大士祈请说：如果众生希求成佛之道，为了殊胜的善业，为了承侍善逝，建造佛塔应该如何做？从旧的建造新的又如何？我从化身导师那里，听闻您特别开示密咒道的佛塔。 于是，调伏难调的导师大士秘密主这样说道：共同乘的佛塔，以及特别的续部、教证、口诀之理，共同的生起方式口诀，以及特别的秘密之理，两种色身的口诀，我将为你讲述，好好听着。 《身舍利燃烧擦擦与佛塔续》中，开端和发起之品为第一品。 之后，薄伽梵秘密主讲述了共同乘佛塔的这些生起方式。佛塔有五种历史，那是哪五种呢？佛塔无上之因，名为意之佛塔，自性成就的佛塔，化身所生的佛塔，以及影像堆砌的佛塔。名为无上佛塔，是佛
English
The Tantra of Burning Body Relics, Tsatsas, and Stupas. In Sanskrit: Kāyaśārīraṃ jvāla citi kakaṇika tantra nāma. In Tibetan: The Tantra of Burning Body Relics, Tsatsas, and Stupas. Homage to the Bhagavan, Lord of Secrets! Thus have I heard at one time. In a place like the lion's open mouth, on the iron peak of the Himalayas, the Bhagavan, Lord of Secrets, the Great Vajradhara, together with the Lord of Lanka, Endowed with Wisdom and Means, the Naga King Crown Jewel, Ocean of Wisdom, Brahma Crest Jewel Holder, Wisdom Without End, the Yaksha Star Arrow Face, Wisdom Faith Remover, the Licchavi Renowned as Immaculate, Wisdom Utterly Peaceful, and in the palace of the Great Dharma King, all were dwelling together for the sake of the Great Vehicle. Then, the great bhikshu, the Licchavi Renowned as Immaculate, arose from his seat and supplicated the Bhagavan, Lord of Secrets, the Great Vajradhara, saying: If sentient beings desire the path to Buddhahood, for the sake of excellent virtuous deeds, for the sake of serving the Sugata, how should one build a stupa? And how to build a new one from an old one? I have heard from the emanation teacher that you especially teach the stupa of the secret mantra path. Then, the great leader who tames the untamable, the Lord of Secrets, said this: The common vehicle's stupa, and the special tantra, agama, and oral instruction systems, the common arising manner from oral instruction, and the special secret systems, the oral instructions of the two form bodies, I will explain to you, listen well. From the Tantra of Tsatsas and Stupas, Burning Body Relics, the chapter on the basis and the instigation is the first chapter. Then, the Bhagavan, Lord of Secrets, spoke of these arising manners of the common vehicle's stupa. There are five histories of stupas, what are those five? The unsurpassed cause of the stupa, called the Stupa of Mind, the naturally arisen stupa, the stupa born of emanation, and the stupa built of images. The one called the Unsurpassed Stupa is the Buddha.
Tibetan
རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །སྐུ་གསུང་འཛམ་གླིང་ཕྲག་བརྒྱ་ལས། །གླིང་བཞིར་ཆགས་པས་མཆོད་རྟེན་སྣང་། །ཤར་དུ་བྱམས་པ་བརྩེགས་པ་ལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྙིང་རྗེ་རིན་ཆེན་བརྩེགས། །ནུབ་ཏུ་དགའ་བ་པདྨ་བརྩེགས། །བྱང་དུ་བཏང་སྙོམས་དོན་ཡོད་གྲུབ། །འདི་དུས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ནི། །སྲིད་རྩེར་བྱང་སེམས་བཅུ་དྲུག་དང་། །དགྲ་བཅོམ་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པའོ། །ཡིད་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཞེས་བྱ་ནི། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སམ་རྒྱ་མཚོའི་གླིང་། །མཁས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོད་རྟེན་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡིད་ཀྱིས་བྲི། །ཕྱག་གིས་རྒྱས་གདབ་གྲངས་བཟུང་ཞིང་། །ངག་གིས་སྔགས་བརྗོད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །ཡིད་ཀྱིས་རིན་ཆེན་མཆོད་རྟེན་བསམ། །སྣང་ཞིང་སྟོང་ལ་སྟོང་ཞིང་གསལ། །རང་བཞིན་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི། །སྲིད་པས་གྲུབ་དང་སྤྲུལ་པས་གྲུབ། །སྲིད་པས་གྲུབ་པས་རི་རབ་ཉིད། །དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་གྲུབ་ཅེ་ན། །ཆོས་རྣམས་སྟོང་པའི་རང་བཞིན་ལས། །ཨཀྵོ་བྷྱའི་བྱིན་རླབས་དང་། །ནམ་མཁས་གསལ་བའི་གོ་ཡང་འབྱེད། །དམྱལ་བའི་འཇིག་རྟེན་གནས་སར་ཆགས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པའི་བྱིན་རླབས་ལས། །དེ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། །རླུང་ལྷ་བ་དན་ཐོགས་རྣམས་གནས། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་བྱིན་རླབས་ལས། །དེ་སྟེང་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆགས། །མེ་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་དེ་ན་གནས། །སྣང་ བ་མཐའ་ཡས་བྱིན་རླབས་ལས། །ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་མཚོར་གྱུར། །ཀླུ་ཡི་གནས་ཀྱང་དེ་ན་ཡོད། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་བྱིན་རླབས་ལས། །ས་གཞི་ཆེན་པོ་ཆགས་པ་ལ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་གྲུབ་པ་ན། །གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་མི་ཡི་གནས། །རི་རབ་རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞི་སོགས། །གནོད་སྦྱིན་གཟའ་སྐར་ལྷ་ཆེན་གནས། །རྩེ་ལ་འཐབ་བྲལ་མན་ཆད་ནས། །གཟུགས་ཁམས་གནས་རིས་བཅུ་བདུན་དང་། །གཟུགས་མེད་མིང་བཞི་ཕུང་པོར་གནས། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱང་དེ་ན་བཞུགས། །བཀྲི་བའི་དོན་དུ་མཛད་པའི་གནས། །སྤྲུལ་པས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་ནི། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལྷུམས་ཞུགས་དུས། །ཨུ་དུམ་ཝ་ར་སྦུ་གུར་གྱུར། །འཛམ་གླིང་སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་གཅིག །ཤཱཀྱ་ཐུབ་བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་བལྟམས། །ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ཁ་ཡང་འབུས། །ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྲུབ་མཆོད་རྟེན་བྱུང་། །ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རབ་བྱུང་མཛད། །ཨུ་དུམ་ཝ་ར་ལྡུམ་བུར་གྱུར། །ནུབ་ཏུ་དཔེ་མེད་བསམ་འདས་བྱུང་། །ཆུ་འགྲམ་བྱང་ཆུབ་དཀའ་ཐུབ་མཛད། །ཨུ་དུམ་ཝ་ར་སྡོང་པོར་འདྲིལ། །ནུབ་ཏུ་རྨད་གྲགས་ཆོས་དབྱིངས་མཛད། །རྩྭ་མཆོག་གྲོ
Chinese
广大金刚萨埵的，身语在赡部洲百俱胝中，于四大洲形成而显现佛塔。东方慈氏菩萨堆积，南方大悲宝胜堆积，西方欢喜莲花堆积，北方舍平等义成。此时释迦牟尼佛，于有顶天十六菩萨和，阿罗汉围绕而安住。名为意之佛塔者，虚空界或大海洲，智者以坛城佛塔，以菩提心之意而绘，以手印封印计数，以语念诵真言加持，以意观想珍宝佛塔。显现且空性，空性且光明。自性成就之佛塔者，由世间成和化身成。由世间成者乃须弥山，那又是如何成就的呢？诸法皆从空性自性中，由不动佛（藏文：ཨཀྵོ་བྷྱ，梵文天城体：अक्षोभ्य，梵文罗马拟音：Akshobhya，汉语字面意思：不动）的加持和，虚空显明的空隙也开启，地狱世界形成于所处之处。由不空成就佛的加持，从中形成风之坛城，风神持幡者等安住。由宝生佛的加持，其上形成火之坛城，火神众等在那里安住。显 现无量光佛的加持，水之坛城变成大海，龙族之所也在此处。由毗卢遮那佛的加持，大地形成之时，四大洲须弥山成就时，四大洲小洲是人所居之处，须弥山四大天王等，夜叉星宿大天神安住。顶端从无诤以下，色界十七处和，无色界四名蕴处。声闻众也在此安住，作为引导之义的事业处。化身所成之佛塔者，释迦牟尼佛入胎时，变成乌昙跋罗花苞，赡部洲化身之佛塔一座。释迦牟尼佛于菩提树下诞生，乌昙跋罗花也绽放，如意任运成就佛塔显现。释迦牟尼佛出家，乌昙跋罗花变成灌木丛，西方出现无与伦比不可思议之事。于水边菩提树下行苦行，乌昙跋罗花缠绕成树干，西方出现稀有声名法界。吉祥草堆
English
The body and speech of the vast Vajrasattva, among hundreds of millions of Jambudvipa, appear as stupas formed in the four continents. In the east, Maitreya is piled up; in the south, the precious Jewel-born is piled up with compassion; in the west, the joyful Lotus is piled up; in the north, equanimity is accomplished by Don Yod. At this time, Shakyamuni Buddha resides at the peak of existence, surrounded by sixteen Bodhisattvas and Arhats. The stupa called the "Stupa of Mind" is the realm of space or the island of the ocean. The wise draw the mandala stupa with the mind of Bodhicitta, seal it with hand mudras, count it, bless it by reciting mantras with speech, and visualize the precious stupa with the mind. It appears and is emptiness, emptiness and clarity. The stupa that is naturally accomplished is accomplished by existence and by manifestation. The one accomplished by existence is Mount Meru itself. How is that accomplished? From the emptiness nature of all dharmas, by the blessing of Akshobhya (Tibetan: ཨཀྵོ་བྷྱ, Devanagari: अक्षोभ्य, Romanization: Akshobhya, literal meaning: Immovable) and the opening of the clear space of the sky, the hell realm is formed in the place where it is located. From the blessing of Amoghasiddhi, the wind mandala is formed from it, and the wind gods holding banners reside. From the blessing of Ratnasambhava, the fire mandala is formed on it, and the assembly of fire gods resides there. Manifest, From the blessing of Amitabha, the water mandala becomes the ocean, and the abode of the Nagas is also there. From the blessing of Vairochana, when the great earth is formed, when the four continents and Mount Meru are accomplished, the four continents and small continents are the places where people live, Mount Meru, the four great kings, etc., Yakshas, constellations, and great gods reside. From the top, from below the absence of strife, the seventeen abodes of the form realm and the four formless aggregates reside. The Shravakas also reside there, as the place of activity for the meaning of guidance. The stupa accomplished by manifestation is when Shakyamuni Buddha entered the womb, it became an Udumbara flower bud, one stupa of Jambudvipa manifestation. Shakyamuni Buddha was born under the Bodhi tree, and the Udumbara flower also bloomed, and the wish-fulfilling, spontaneously accomplished stupa appeared. Shakyamuni Buddha renounced the world, and the Udumbara flower became a bush, and an unparalleled and inconceivable event occurred in the west. Practicing austerities under the Bodhi tree by the water's edge, the Udumbara flower twined into a tree trunk, and a rare and famous Dharmadhatu appeared in the west. Auspicious grass heap