Tibetan
ང་ཁྱེར་གཤེགས་པའི་ཚེ། །སྡོང་པོ་ལས་ནི་ཡལ་ག་གྱེས། །བྱང་ཕྱོགས་ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བརྩེགས། །ལང་ཀ་པུ་རེར་གཤེགས་པའི་ཚེ། །ཡལ་ག་ལས་ནི་ལོ་མར་གྱུར། །ཁམས་གསུམ་བདེ་རྒྱས་སྒྲོན་མ་བྱུང་། །བདུད་བཏུལ་ཐོ་རངས་སངས་རྒྱས་དུས། །ལོ་མ་ལས་ནི་མེ་ཏོག་ཤར། །ཤར་དུ་བྱམས་ལྡན་བསོད་ནམས་གཏེར། །མྱ་ངན་འདའ་བའི་ཚུལ་བསྟན་པ། །མཐར་ལེགས་གཡུང་དྲུང་རྫོགས་པ་ཤར། །རང་བཞིན་མཆོད་རྟེན་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ། །མཚན་མའི་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་བསལ་ཞིང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བྱམས་ཐུགས་ལྡན། །སྤྲུལ་པར་འབྱུང་བའི་མཆོད་རྟེན་ནི། །བྱང་ཕྱོགས་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱི་སྤྱན། །གཡས་མཐོད་སྲེག་ལ་ གཡོན་མཐོད་འཇིག །མིག་མི་བཟང་གིས་གར་བལྟས་སར། །མི་ནད་ཕྱུགས་ནད་མུ་གེ་འབེབས། །རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཞུས། །བདག་གིས་མ་བསྒྲུབས་གནོད་པའི་མིག །ཇི་ལྟར་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྱུར་དུ་གསོལ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྣམ་ཐོས་བུའི། །ཕྱག་ཏུ་རིང་བསྲེལ་མཆོད་རྟེན་བྱིན། །མིག་ངན་སྨིན་མཚམས་ཤཱ་རི་རཱམ། །མཆོད་འབུལ་བྱས་པས་ཤིན་ཏུ་དགེ། །སྤྲུལ་པའི་མཆོད་རྟེན་ཏིང་འཛིན་སྐུ། །བྱམས་ཤིང་སྙོམས་པའི་ཀུན་གྱི་མགོན། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བསྐྱོད་དུ་མེད། །ནུབ་བྱང་རྒྱལ་པོའི་མིག་ནད་སེལ། །གཟུགས་ཆེན་མཆོད་རྟེན་བརྩིགས་པ་ནི། །རྒྱལ་པོ་དྷརྨ་ཨ་ཤོ་ཀས། །རི་གསུམ་རྩེ་གདོང་ལུང་གསུམ་མདོ། །རི་ལུང་མང་པོ་འདུས་པའི་རྒྱུན། །ཕོ་བྲང་བཏབ་པས་བསྙུན་ནད་ཟིན། །རྨི་ལམ་འབྱུང་ཞིང་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། །ནད་ལས་ཐར་ཏེ་རྒྱལ་སྲིད་འཛིན། །ཐ་ཆུང་སྲས་གྲོངས་ཕུང་པོ་བསྲེགས། །ཚ་ཚ་བཏབ་ཅིང་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། །དགྲ་བཅོམ་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་གྱུར། །སྲས་འབྲིང་ནད་ཀྱིས་ཟིན་དེ་འདས། །བདུན་ཚིགས་བདུན་གྱིས་རིགས་དྲུག་དྲུངས། །ཐལ་བ་ཚ་ཚ་བཏབ་ནས་ནི། །བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཐོབ། །ལི་ཙ་བི་ཡིས་མི་ཤེས་སམ། །དེ་ནས་ལི་ཙ་བི་དགྱེས་ནས། །ད་ལྟར་ཤར་གྱི་ཕྱག་རྡོར་ཁྱོད། །དུས་དེར་བཞུགས་པ་ངས་མ་མཐོང་། །བག་ཆགས་སོལ་ལ་གསང་བར་ཤོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །སྐུ་གདུང་འབར་བ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། )མཆོད་རྟེན་བྱུང་ཚུལ་ལོ་རྒྱུས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས་དམ་པའི་རིགས་ཅན་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་ཐུན་མོང་མཆོད་རྟེན་གྱི་མན་ངག་འདི་དག་གསུངས་སོ། །མཆོད་རྟེན་བྱ་བའི་ས་བཙལ་བ། །སྣུམ་ཞིང་འབོལ་ལ་མཉེན་པའི་སར། །ཡུངས་ཀར་དག་ལ་སྔགས་འདི་ཡིས། །ལན་
Chinese
我往逝之时，从树干生出枝桠，北方功德珍宝堆，往生楞伽补日时，从枝桠变成树叶，三界安乐灯出现，降伏魔众拂晓成佛时，从树叶生出鲜花，东方慈爱具足福德藏，示现涅槃之仪轨，究竟圆满雍仲（གཡུང་དྲུང་，स्वस्तिक，svastika，吉祥）显现，自性佛塔智慧身，大悲加持甚稀有，尽除有相之痛苦，慈爱之心遍及众有情，化身所出之佛塔者，北方多闻天子之眼，右眼烧尽，左眼摧毁，不善之眼所视之处，降临人疾畜疫与饥荒，国王向薄伽梵祈请言：我未修成之有害眼，祈请以何方便转变之？薄伽梵赐予多闻天子，手中舍利佛塔，以恶眼眉间之舍利子（Śāri Rāma），供养顶礼后极欢喜，化身佛塔三摩地身，慈爱平等一切之怙主，以大悲心不可动摇，遣除西北国王之眼疾，建造巨型佛塔者，国王达摩阿育王，三山顶端三谷汇合处，众多山谷汇聚之源，建造宫殿而染疾病，梦中显现而建造佛塔，脱离疾病而执掌国政，幼子亡故焚烧尸体，制作擦擦并建造佛塔，获得阿罗汉果位，中子染病而逝世，以七个七日超度六道众生，将骨灰制作擦擦后，获得无上菩提果位，难道梨车毗族不知道吗？之后梨车毗族欢喜道，如今东方之金刚手汝，当时住于此处我未曾见，将业习隐藏起来秘密说，如是宣说。从身躯燃烧之佛塔续部中，）佛塔出现之历史第二品。之后秘密主向具五种清净种姓之五种圣族宣说了共同佛塔之口诀，寻找建造佛塔之地，在肥沃、柔软且柔顺的土地上，在芥子田中以此真言，念诵
English
When I passed away, branches sprouted from the tree trunk, The northern qualities were piled up like precious treasures. When going to Lanka Puri, From the branches, it turned into leaves. The lamp of happiness and prosperity of the three realms appeared. When subduing the demons and attaining Buddhahood at dawn, Flowers bloomed from the leaves. In the east, there is a treasure of loving-kindness and merit. Showing the manner of passing into Nirvana, Ultimately, the auspicious Yungdrung (གཡུང་དྲུང་，स्वस्तिक，svastika，auspicious) appeared perfectly. The self-existing stupa is the body of wisdom. The blessings of compassion are wondrous. Completely eliminating the suffering of characteristics, Having loving-kindness for all sentient beings. The stupa that arises as an emanation is, The eye of the northern Vaishravana. The right eye burns, The left eye destroys. Wherever the evil eye looks, It brings human disease, livestock disease, and famine. The king asked the Bhagavan, "The harmful eye that I have not accomplished, How can I transform it?" The Bhagavan gave Vaishravana, A relic stupa in his hand. The Śāri Rāma (舍利子) between the eyebrows of the evil eye, By offering and worshiping, one becomes very happy. The emanation stupa is the body of Samadhi. The protector of all, loving and equanimous. It cannot be moved by great compassion. It cures the eye disease of the northwestern king. Building a large stupa is, King Dharma Ashoka. The confluence of three mountains and three valleys, The source where many mountains and valleys converge. Building a palace caused illness. Dreams appeared, and a stupa was built. Freed from illness, he took charge of the kingdom. The youngest son died, and the corpse was cremated. Tsa-tsas were made, and a stupa was built. He attained the fruit of an Arhat. The middle son fell ill and died. For seven weeks, he liberated the six realms. After making tsa-tsas from the ashes, He attained unsurpassed enlightenment. Didn't the Licchavi know? Then the Licchavi rejoiced and said, "Now, Vajrapani of the East, I did not see you residing here at that time. Hide the karmic habits and tell me secretly." Thus it was said. From the tantra of the stupa that burns the body,) The second chapter of the history of the origin of the stupa. Then the Lord of Secrets spoke these common stupa instructions to the five noble families with five pure lineages. Searching for a place to build a stupa, In a place that is oily, soft, and pliable, In a mustard field, with this mantra, Recite