Tibetan
ང་། །ཤི་བུ་ཀ་རན་ཙ་ཏ་འབིམ་པ་དད། །མཆོད་རྟེན་ཁ་ཤོར་བྱ་ཁི་ཁ། །སྟོན་པ་དཀའ་ཐུབ་མཛད་པ་དེ། །བ་ལ་རྗེ་ན་ལོ་འབེབ་ཡོད། །དེ་ན་ཟས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ། །བཀྲ་ཤིས་མཆོད་རྟེན་ཧུ་ལུ་ཀ །འབྱུང་པོ་གུ་གུ་ཏ་ནག་གནས། །ལྷོ་ཕྱོགས་སིང་ཧའི་ཡུལ་དག་ན། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་སྐུ་ ལ་རྫོགས། །ཙུ་ཏའི་ཤིང་ན་གཤིན་རྗེ་དང་། །ཀེང་རུས་ཅན་ཏེ་སིནྡྷའི་མཚོ། །སྟོན་པ་རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་གནས། །མཐོང་ཐོས་རྫུ་འཕྲུལ་མང་པོ་ལྡན། །པདྨ་དྲག་པོ་གཡོ་བ་དང་། །མཆོད་རྟེན་རི་བོ་ཏ་ལ་ཉིད། །འབྱུང་པོ་སེར་སྐྱ་རལ་པ་ཅན། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་ཐོ་གང་ཡུལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་གསང་ཆེན་ན། །རིགས་ལྡན་དང་ནི་གཏུམ་པ་དང་། །ཤར་ནི་རལ་ཏྭ་སྲིན་པོ་དང་། །སྟོན་པས་བདུད་རྣམས་བཏུལ་བའི་གནས། །མཐུ་དབང་རབ་ཏུ་ཆེ་བའི་ཡུལ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་ཞིང་། །རྒྱལ་པོ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛའི་གནས། །མུན་པ་དྲག་པོ་དྲག་གྱད་ཡུལ། །མཆོད་རྟེན་མགོ་མངས་བསོད་ནམས་གཏེར། །འབྱུང་པོ་ནག་པོ་དབང་ལྡན་བཞུགས། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ན་ཟ་ཧོར་ཡུལ། །དུར་ཁྲོད་ཁུ་བྱུག་ཀོང་དགུ་ན། །ཤིང་བུ་ཀང་ཀོལ་ཀླུ་དབང་གནས། །ཀར་ཀོ་ཏ་དང་གཡོ་བསྟན་དང་། །རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་ཅན་དག་ན། །རྒྱལ་པོ་ཚངས་པ་བྱིན་གྱི་དབང་། །རྡོ་རྗེ་འབར་བ་མྱ་ངན་འདས། །མཆོད་རྟེན་བདེ་བྱེད་གཞོན་ནུ་བཞུགས། །རིན་ཆེན་སྣ་བརྒྱད་ཡོད་པའི་གནས། །འབྱུང་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཡོན་ཡོད། །ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་ཁ་ཆེའི་ཡུལ། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཧེ་ཆེན་རོལ། །ཀླུ་བདག་དུང་སྐྱོང་སྤྲིན་དབང་ཕྱུག །བར་ཀ་པར་ཏའི་ནགས་ཚལ་ན། །སྟོན་པ་ཁབ་ཏུ་བཞེངས་པའི་གནས། །རྒྱལ་པོ་མ་སྐྱེས་དགྲ་ཡི་ཡུལ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །ཀི་ལི་ཀི་ལ་སྒྲ་ཡང་སྒྲོགས། །མཆོད་རྟེན་ཐར་ལེགས་ཆེན་པོ་ཡིན། །འབྱུང་ཆེན་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན། །བྱང་གི་ཕྱོགས་ན་ཨུ་རྒྱན་ཡུལ། །དུར་ཁྲོད་པདྨ་བརྩེགས་པ་ན། །ཨ་ཤྭད་ཤིང་ལ་གནོད་སྦྱིན་དང་། །འཇོག་པོ་དང་ནི་ཆེར་སྒྲོགས་དང་། །སྟོན་པས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར། །ཨུ་རྒྱན་ཐོར་ཅོག་ཅན་གྱི་ ཡུལ། །བྱིང་ཆུའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ནི། །ཨུ་རྒྱན་རྒྱལ་པོ་ཨུ་པ་རཱ། །ཚང་ཚིང་ན་ནི་ཆོས་ཀྱི་གཏེར། །གཟི་ཡི་མཆོད་རྟེན་ཆོས་འཁོར་ཅན། །འབྱུང་པོའི་ཙ་ན་དབུས་ན་ཡོད། །བྱང་ཤར་མཚམས་ན་ལི་ཡི་ཡུལ། །དུར་ཁྲོད་འཇིག་རྟེན་མངོན་རྫོགས་ན། །དཔལ་ལྡན་པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། །མི་བཟད་དྲག་པོ་གང་བ་དང་། །མཆོད་རྟེན་གཽ་ཏེ་ཤན་ཞེས་བྱ། །སྟོན་པས་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་པའི་གནས། །ཆུ་བྱིན་མེ་འབར་འཕྲུལ་སྣང་མང་། །ལི་རྗེ་བཙན་པོའི་རྒྱལ་ཁམས་ཡིན། །དེ་ལྟར་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྒྱད་རྣམས་བཞུགས། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ཡི་རྟེན་ཡིན་ཏེ། །རིགས་ལྔའི་སངས་རྒྱས་སྐུ་གདུང་དང་། །སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་སྐུ་གདུང་དང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མྱ་ངན་འདས་པའི་སྐུ་གདུང་སྣོད། །མཆོད་རྟེན་བུམ་པར་གནས་པ་ཡིན། །སྐུ་གདུང་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུ་བཤད་ན། །དེ་རྒྱུའི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །རྐྱེན་ནི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །ཏིང་འཛིན་བཟང་མོས་འགྲུབ་པ་དེ། །མདོར་ན་བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པར་སྣང་། །སྟོང་ཉིད་རབ་ཏུ་འབྱོངས་ལས་བྱུང་། །འབྲས་བུ་རྒྱུ་དང་འདྲེལ་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་རྟོག་རིང་བསྲེལ་བྱུང་། །གཟུགས་སྐུ་འབྱོངས་ན་ཡི་དམ་སྐུ། །ཡེ་ཤེས་རྟོགས་ན་འཇའ་ཚོན་འོད། །བླ་མ་མཉེས་ན་ཡི་གེའི་འབྲུ། །མཁའ་འགྲོ་འདུས་ན་སྒྲ་ཡང་སྒྲོགས། །སྐུ་རྣམས་འབྱོངས་ན་སྐུ་གདུང་ཉིད། །གསུང་རྣམས་འཐེབས་ན་ཡི་གེ་སྔགས། །ཐུགས་ཉིད་འབྱོངས་ན་རིང་བསྲེལ་ཤར། །མཚན་རྟགས་མཐར་ཕྱིན་ཚོགས་རྫོགས་ནས། །དུང་གི་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཡིན། །མདོ་བཟླས་ངག་ལ་འཐེབས་པ་ནི། །མེ་ཏོག་གཟུགས་ཀྱང་འབྱུང་བ་ཡིན། །མདོར་ན་དགེ་བའི་ལས་བརྩོན་ ན། །དགེ་རྟགས་ཅི་ཡང་སྣང་བ་ཡིན། །སྐུ་གསུམ་འགྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་པས། །མ་འོངས་ཆོས་ལ་བསྒོམ་བསྒྲུབ་རྣམས། །བརྩོན་པས་བྱས་ནས་འབད་པས་འགྲུབ། །རང་ལུས་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོར་ཤར། །ལྟོ་བ་རྨང་གཞི་ལེགས་པ་ལ། །ཡན་ལག་བཞི་པོ་བང་རིམ་ཉིད། །མགོ་ནི་བུམ་པར་གནས་པ་ཡིན། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་འབྱུང་བ་ལྔ། །དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་མཆོད་རྟེན་ལྷ། །ལུས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སངས་རྒྱས་པའོ། །རྫོགས་པ་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ཡི། །སྲོག་ཤིང་གསུམ་གྱི་མཆོད་རྟེན་ལ། །མེ་རླུང་གཉིས་ཀྱི་རྨང་གཞི་བཏིང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་ཡི་བང་རིམ་ལ། །དབུ་ཡི་གཙུག་ཏོར་བུམ་པར་ཤར། །ཁམས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ལྷ་ཡི་བུ། །དྲི་ཆེན་རྣམ་སྣང་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མི་བསྐྱོད་ཤ་ཆེན་རིན་ཆེན་འབྱུང་། །པདྨ་རཀྟ་སྣང་མཐའ་ཡས། །དྲི་ཆུ་ལས་ཏེ་འབྱུང་བཞི་ཡུམ། །སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ངག་ཏུ་གནས། །འོད་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས། །སྙིང་པོ་རླུང་ནི་ཐུགས་སུ་གནས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་གནས་འདིར་གནས། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་གནས་འདིར་འདུས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། འཇུག་དང་ལྡན་དང་གནས་པ་ཡིས། །སྐུ་གསུམ་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་འགྲུབ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ལྔ་ཡི་བདག་ཉིད་བཅུ་མིང་ཅན། །འདི་ནི་རྣམ་ཤེས་གཞོལ་བའི་ལྷ། །རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སངས་རྒྱས་པའོ། །ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ། འདོད་པའི་ཁམས་ན་གནས་པ་རྣམས། །ཡི་གེ་དྲུག་གིས་རབ་ཏུ་སྦྱངས། །ཨོཾ་གཟུགས་ཁམས་བསམ་གཏན་གནས་པ་ཀུན། །སྔགས་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཉིད་དུ་ངེས། །གཟུགས་མེད་སངས་རྒྱས་ཨ་རུ་སངས་རྒྱས་པ། །ཁམས་གསུམ་ཡེ་ནས་མཆོད་རྟེན་སྦྱངས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །སྐུ་གདུང་འབར་བ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། རང་ལུས་མཆོད་རྟེན་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་མན་ངག་རྫོགས་པའི་མཆོད་རྟེན་འདི་གསུངས་སོ། །ཀུན་གཞིའི་རྣམ་ཤེས་མཆོད་རྟེན་ལ། །ཉོན་མོངས་ཡིད་ཀྱི་བང་རིམ་བཅས། །ཡིད་ཀྱི་རྣམ་ཤེས་བུམ་པ་ལ། །སྒོ་ལྔའི་རྣམ་ཤེས་འཁོར་ལོར་གསལ། །ཀུན་གཞི་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་ཡིད། །ཉོན་མོངས་རྣམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་འཁོར། །སྒོ་ལྔ་སྣང་བ་རོལ་པར་བཤད། །འཁོར་བ་ཉིད་ནི་མྱ་ངན་འདས། །སྣང་སྲིད་གཞི་བཞེངས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །བྱས་པ་མེད་པར་ངང་གིས་གྲོལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མཆོད་རྟེན་དུ། །འཁོར་འདས་མ་ལུས་རྫོགས་པར་གནས། །མ་བྱས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །སྐུ་གདུང་འབར་བ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རྒྱུད་ལས། མན་ངག་རྫོགས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་དགེ་སློང་ལི་ཙ་བྱི་དྲི་མ་མེད་པར་གྲགས་པས་ཞུས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པའི་སེམས་ཅན་སྐལ་བ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ། མཆོད་རྟེན་གྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོ་ཡོན་གྱི་བདག་པོ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བར་གསུང་དུ་གསོལ། ཞེས་ཞུས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྩོད་དུས་ཀྱི་བློ་དམན་པ་རྣམས་ཀྱིས་གོ་བར་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་སོགས་ཏེ། སྟོན་པ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་སྐུ་གསུམ་དང་ཡེ་ཤེས་བཞི་མངའ་བ། སྟོབས་དང་མ་འདྲེས་པས་བརྒྱན་པ་ཐམས་ཅད་ལ། མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལུས་ངག་ཡིད་དང་བས་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་དམ་པའི་ཆོས་གསུང་རབ་མདོ་སྡེ་བཅུ་གཉིས་དང་། སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱིས་བསྡུས་པ་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ་ཐམས་
Chinese
我。 尸菩迦然匝达因巴达。 佛塔卡肖嘉克卡。 导师苦行之处。 瓦拉杰纳罗额贝有。 此处食物丰盛。 吉祥佛塔呼鲁卡。 夜叉古古达纳栖。 南方僧伽罗国中。 大尸林圆满身。 卒多树下阎魔王。 骨骸之辛度海。 导师出家之处。 见闻神变甚众多。 莲花猛烈摇动与。 佛塔山王达拉也。 夜叉黄色具发髻。 西南隅之托冈地。 大尸林大秘密中。 种姓具足暴怒者。 东方拉达罗刹与。 导师调伏诸魔处。 威力极其强大之境。 金刚手菩萨灌顶并。 国王古古拉匝之境。 黑暗猛烈凶猛地。 佛塔头鬘福德藏。 夜叉黑色具力住。 西方之地匝霍尔国。 尸林布谷空谷中。 树枝冈郭龙王住。 迦楼迦与摇动显。 大海波涛汹涌中。 国王梵天赐予力。 金刚炽燃入灭处。 佛塔安乐童子住。 八宝具足之圣地。 夜叉金刚异眼有。 西北隅处喀切之地。 大尸林黑钦嬉戏处。 龙王海螺持云自在。 瓦嘎巴达之森林中。 导师迎娶妃子处。 国王阿阇世王之境。 欲妙功德极圆满。 吉利吉拉之声亦宣。 佛塔解脱极殊胜。 大夜叉裸身具发髻。 北方之地乌仗延。 尸林莲花重叠处。 阿湿树下有夜叉。 乔布与大宣说者。 导师转法轮之处。 乌仗延发髻之地。 冰水之大海之中。 乌仗延国王乌巴拉。 茂密丛林乃法藏。 玛瑙佛塔具法轮。 夜叉匝纳中央有。 东北隅处李之境。 尸林世间现圆满。 具德莲花大士与。 不悦猛烈圆满者。 佛塔郭德贤如是说
English
Me. Shibu Karantsa Data Imbada. Stupa Kashor Jyakikha. The Teacher's place of asceticism. Vala Jena Loeb Beb Yo. Here, food is abundant. Tashi Stupa Huluka. Yaksa Guguta Nag resides. In the southern land of Simhala. The great charnel ground completes the body. Under the Tsuta tree, Yama. The skeletal Sindh sea. The Teacher's place of renunciation. Possessing many miraculous powers of sight and hearing. Lotus fiercely shaking and. The Stupa Mountain King Tala itself. Yaksa yellow with matted hair. The land of Togang in the southwest corner. In the great charnel ground, the great secret. Lineage holder and wrathful one. In the east, Rakta Rakshasa and. The Teacher's place of subduing all demons. A land of extremely great power. Vajrapani bestows empowerment and. The place of King Kukuraja. A land of fierce darkness and violence. The Stupa Garland of Heads, treasure of merit. Yaksa black, powerful resides. In the western direction, the land of Zahor. In the charnel ground, cuckoo valley. The tree branch Gangkol, Naga King resides. Karkota and Shaking Display and. In the ocean with turbulent waves. King Brahma bestows power. Vajra Burning enters Nirvana. The Stupa Blissful Youth resides. A sacred place possessing eight kinds of jewels. Yaksa Vajra with a strange eye. In the northwest corner, the land of Kashmir. The great charnel ground, Hechin plays. Naga Lord Conch Holder, Cloud Lord. In the forest of Vakaparta. The Teacher's place of welcoming the consort. The land of King Ajatashatru. Perfectly endowed with desirable qualities. The sound of Kilikila also proclaims. The Stupa Liberation is extremely excellent. The great Yaksa naked with matted hair. In the northern land of Oddiyana. In the charnel ground, lotus stacked. Under the Ashvattha tree, there is a Yaksa. Jobu and the Great Proclaimer. The Teacher turns the Wheel of Dharma. The land of Oddiyana with a topknot. In the great ocean of icy water. The King of Oddiyana, Uparaja. In the dense thicket is the treasure of Dharma. The Zi Stupa with the Wheel of Dharma. Yaksa Tsana is in the center. In the northeast corner, the land of Li. In the charnel ground, the world manifests completely. The glorious Great Lotus and. The unbearable, fierce, and complete one. The Stupa is called Gote Shan.
Chinese
嗡！导师示现神变之处，水施火燃神变多，是李杰赞普的国境。如是八大尸林，八大佛塔皆安住。是佛身之所依，五部佛之舍利，化身之舍利，声闻缘觉菩提心，寂灭之舍利容器，安住于宝瓶佛塔中。若说诸舍利之因，彼因之精髓菩提心，缘乃咒语与手印，及以殊胜三摩地成就之。总而言之显现生起与圆满，从通达空性中产生。果与因相联乃是，菩提心证悟生舍利。色身成就则为本尊身，证悟智慧则为虹光。上师欢喜则为文字种子字，空行聚集则发音声响。诸身成就则为舍利本身，诸语念诵则为文字咒语，心性成就则舍利显现。相好圆满功德聚圆满后，显现为海螺之形。念诵经文于口中，亦能生出花朵之形。总而言之勤奋行善，则任何善相皆能显现。是成就三身之因，未来于佛法修持者，精进修持努力成就。自身显现为大佛塔，腹部为良好之根基，四肢乃是阶梯，头乃安住于宝瓶中。五蕴与五大，诸根识乃佛塔之天神，以身体之形式成佛。圆满阿努瑜伽之，三命脉之佛塔上，奠定火风二者之根基，四轮为阶梯，头顶之顶髻显现为宝瓶。界之甘露天神之子，大便毗卢遮那菩提心，不动明王血肉珍宝生，莲花红光无量光，小便业力四大之母，咒语文字安住于语中，以光净化有情之障碍，精髓风息安住于心中，所有有情皆安住于此，所有有情皆集聚于此。嗡阿吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！以进入、具有与安住，成就三身不灭庄严轮。嗡阿
English
Om! The place where the Teacher displayed miracles, many miracles of water and fire, is the kingdom of Li Je Tsenpo. Thus, the eight great charnel grounds, the eight great stupas all reside. They are the support of the Buddha's body, the relics of the five Buddha families, the relics of the emanation body, the Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhicitta, the containers of the relics of Nirvana, residing in the vase-shaped stupa. If we talk about the cause of the relics, the essence of that cause is Bodhicitta, the conditions are mantras and mudras, and it is accomplished by excellent Samadhi. In short, it appears as generation and completion, arising from the thorough understanding of emptiness. The connection between the result and the cause is that relics arise from the realization of Bodhicitta. If the form body is accomplished, it is the Yidam body. If wisdom is realized, it is rainbow light. If the Lama is pleased, it is the seed syllable. If the Dakinis gather, sound also resounds. If the bodies are accomplished, they are the relics themselves. If the speech is recited, it is the mantra of letters. If the mind is accomplished, relics appear. After the signs and marks are perfected and the accumulation of merit is complete, it appears in the form of a conch shell. Reciting scriptures in the mouth can also produce the form of flowers. In short, if you diligently practice virtue, any auspicious sign will appear. It is the cause of accomplishing the three bodies, so those who practice Dharma in the future should diligently practice and strive to achieve it. One's own body appears as a great stupa, the abdomen is a good foundation, the four limbs are the steps, and the head resides in the vase. The five aggregates and the five elements, the senses and consciousness are the deities of the stupa, attaining Buddhahood in the form of a body. On the stupa of the three life-forces of the Anuyoga of Completion, the foundation of fire and wind is laid. The four chakras are the steps, and the crown of the head appears as a vase. The nectar of the elements is the son of the gods, excrement is Vairochana Bodhicitta, Akshobhya flesh is the origin of precious jewels, Padma Rakta is Amitabha, urine is the Karma, the mother of the four elements, the letters of the mantra reside in the speech, purifying the obscurations of beings with light, the essence of wind resides in the heart, all beings reside here, all beings gather here. Oṃ Āḥ Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！By entering, possessing, and abiding, the three bodies accomplish the inexhaustible wheel of adornment. Om Ah