Chinese
嗡 斯哇哈！ 五种自性具十名，此乃心识所依之神。 五部如来及眷属皆成佛。 阿 訥日 蘇札 貝度。（藏文） ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ།（梵文天城体）a nri su tri pre du（梵文羅馬擬音）啊 呢日 苏 札 贝 度（汉语字面意思） 欲界众生皆安住，六字真言善调伏。 嗡，色界禅定诸众生，咒之佛塔定如是。 无色界佛阿汝成佛，三界本来净佛塔。 如是说。 《身躯燃烧佛塔续》中，所示自身为佛塔之第六品。 其后，世尊宣说了此圆满口诀之佛塔。 阿赖耶识为佛塔，烦恼意识具阶梯。 意识之识为宝瓶，五门之识显现为轮。 阿赖耶清净法身，自生智慧圆满意。 五种烦恼智慧轮，五门显现说为戏。 轮回即是证涅槃，显有基立为法身。 无作任运自然解脱，自生智慧佛塔中。 轮涅无余圆满住，无作任运自然成。 《身躯燃烧佛塔续》中，圆满口诀佛塔之第七品。 之后，秘密主向比丘离扎布以无垢之名请问：世尊，为了未来众生福薄者之利益，请宣说佛塔之广大祈愿文，令施主们能够理解。 如是请问。 之后，世尊宣说了此为争斗时期智慧浅薄者所能理解之法。 世尊，如来应供正等觉毗卢遮那佛，世尊，不动佛，世尊，宝生佛，世尊，无量光佛，世尊，不空成就佛，世尊，释迦牟尼佛等，导师法王大士具三身四智，以十力与不共法庄严一切者，以名为某某之身语意，恭敬顶礼。 真实义之法，十二部经典，三藏所摄之因果一切
English
Oṃ svāhā! Possessing the nature of five, having ten names, This is the deity who relies on consciousness. The five families, along with their retinue, become Buddhas. A nri su tri pre du. Those who dwell in the desire realm, Are thoroughly purified by the six syllables. Oṃ, all who dwell in the form realm, in meditative absorption, Are definitely the stupa of mantra itself. The formless Buddha, Aru, becomes a Buddha, The three realms are primordially purified as stupas. Thus it was said. From the Tantra of the Burning Body Stupa, The sixth chapter, which shows one's own body as a stupa. Then the Bhagavan spoke this stupa of complete instructions. The alaya consciousness is the stupa, With the layers of afflicted mind. The consciousness of mind is the vase, The five sense consciousnesses are clear as a wheel. The alaya is the pure dharmakaya, The self-born wisdom is the perfect mind. The five afflictions are the wisdom wheel, The appearance of the five senses is explained as play. Samsara itself is nirvana, The basis of existence is established as the dharmakaya. Without effort, it is naturally liberated, In the self-born wisdom stupa. All of samsara and nirvana are perfectly present, Unmade, spontaneously accomplished. From the Tantra of the Burning Body Stupa, The seventh chapter, the stupa of complete instructions. Then, the Lord of Secrets was asked by the monk Licchavi, known as Immaculate: Bhagavan, for the sake of future sentient beings with little merit, please speak the vast aspiration prayer of the stupa, so that the patrons may understand. Thus he asked. Then the Bhagavan spoke this, which is to be understood by those of little intelligence in the age of strife. Bhagavan, Tathagata, Arhat, Perfectly Enlightened Buddha Vairochana, Bhagavan, Akshobhya, Bhagavan, Ratnasambhava, Bhagavan, Amitabha, Bhagavan, Amoghasiddhi, Bhagavan, Shakyamuni, and so forth, Teachers, great kings of Dharma, possessing the three kayas and four wisdoms, Adorned with the ten powers and the unshared qualities, To all of them, by the name of so-and-so, with body, speech, and mind, I respectfully prostrate. The Dharma of ultimate meaning, the twelve scriptures, all the causes and effects gathered by the three pitakas.
Tibetan
ཅད་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དགེ་འདུན་འཕགས་པ་བྱམས་པ་དང་། འཇམ་ དཔལ་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། སའི་སྙིང་པོ་དང་། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང་། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་སོགས་ཏེ་ས་བཅུ་རིམ་པར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན། འཕགས་པ་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། འཕགས་པ་མོའུ་འགལ་གྱི་བུ་དང་། འཕགས་པ་རབ་འབྱོར་དང་འོད་སྲུངས་ལ་སོགས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་ཟུང་བཞི་དང་། གང་ཟག་ཡ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྡུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོད་རྟེན་དང་སྐུ་གདུང་དང་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་སླད་དུ། སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་བསོད་ནམས་ཐོབ་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དཔལ་ཚངས་པ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཡང་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དམ་པའི་ཆོས་བསྲུང་ཞིང་ལྷ་དང་མིའི་སྲིད་པར་སྦྱོར་བའི་སྲུང་མ་དམ་ཚིག་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་གུས་པར་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། མཆོད་རྟེན་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གཟུགས་བརྙན་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་བསྟན་ཏེ། རྒྱུའི་ཆོས་བང་རིམ་དང་པོ་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་།བང་རིམ་གཉིས་པ་ཡང་དག་པར་སྤོང་བ་བཞི་དང་། བང་རིམ་གསུམ་པ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞི་དང་། བང་རིམ་བཞི་པ་དབང་པོ་ལྔ་དང་། བུམ་རྟེན་གྱིས་སྟོབས་ལྔ་དང་། བུམ་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཡན་ལག་བདུན་དང་། ཁ་ཁྱེར་གྱིས་འཕགས་པའི་ལམ་ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་། འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྟོབས་བཅུ་མ་འདྲེས་པའི་དྲན་པ་ཉེ་བར་གཞག་པ་བཞི་དང་། ཆར་ཁེབས་ཀྱིས་ཐུགས་རྗེ་བསྟན་པ་དང་སྲོག་ཤིང་གི་ཤེས་པ་བཅུ་བསྟན་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་གཟུགས་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་བགྱི་བའི་རྒྱུ་ནི། དེ་ལྟར་གྱི་ས་དང་འཇིམ་པ་འདི་དག་གསེར་དང་དངུལ་དང་ཤེལ་ལ་སོགས་པ། རིན་ པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་སུ་དམིགས་ཏེ་དེ་དག་ལས་གྲུབ་པའི་མཆོད་རྟེན་འཕང་དུ་དཔག་ཚད་ཙམ་ལ་རྒྱར་དཔག་ཚད་ཕྱེད་ཙམ་གྱི་ནང་ན། སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་ཚ་ཚ་བཏབ་པ་རྣམས། དཔལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་སོགས་པ།སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཤ་སྟག་བཞུགས་པའི་ཞལ་
Chinese
全部都恭敬地顶礼！ 菩萨僧众中的圣者，如慈氏菩萨、文殊菩萨、观世音自在菩萨、金刚手菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、除盖障菩萨、普贤菩萨等，以及次第安住于十地的一切圣众，我都顶礼！ 圣声闻僧众，如圣舍利子、圣目犍连子、圣善现、圣饮光等，由四双八士所摄的一切圣众，我都恭敬地顶礼！ 佛塔、佛身、舍利等，为了如来入灭之后，众生能够获得福德，以大悲周遍加持，安住的一切，我也恭敬地顶礼！ 吉祥的梵天、帝释天、四大天王、十方护法等，我也恭敬地顶礼！ 守护正法，将天人和合的护法誓盟者，我都恭敬地顶礼！ 祈请一切圣者垂念此名。 佛塔是如来一切身像的显现，是因和果的体现。 因的法，第一层台阶是四念住，第二层台阶是四正断，第三层台阶是四神足，第四层台阶是五根，宝瓶座代表五力，宝瓶代表七菩提分，颈部代表八圣道分，果的十三法轮，如来的十力，不混杂的四念住，伞盖代表大悲，命脉代表十智。 如此这般如来法身的形象，其所用的材料是，如此的泥土，黄金、白银、水晶等，观想成各种珍宝，由这些材料建成的佛塔，高度一由旬，宽度半由旬的范围内，安置泥塑的身像，如吉祥的毗卢遮那佛等，完全是佛和菩萨的尊颜。
English
I respectfully prostrate to all! To the noble Sangha of Bodhisattvas, such as Maitreya, Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani, Kshitigarbha, Akashagarbha, Sarvanivaranaviskambhin, Samantabhadra, and all those who reside in the ten bhumis in order, I prostrate! To the noble Sangha of Shravakas, such as the noble Shariputra, the noble Maudgalyayana, the noble Subhuti, and the noble Kashyapa, and all those gathered by the four pairs and eight individuals, I respectfully prostrate! To stupas, images, relics, and so on, for the sake of the Tathagata's passing into nirvana, and for the sake of sentient beings gaining merit, blessed by great compassion, and all that abide, I also respectfully prostrate! To glorious Brahma, Indra, the four great kings, the ten directional guardians, and so on, I also respectfully prostrate! To all the oath-bound protectors who guard the sacred Dharma and unite gods and humans, I respectfully prostrate! May all the noble ones heed this name. The stupa is the manifestation of all the Tathagatas' bodies, showing cause and effect. The cause's dharma, the first tier is the four mindfulnesses, the second tier is the four right abandonments, the third tier is the four legs of miraculous power, the fourth tier is the five faculties, the vase represents the five powers, the vase represents the seven branches of enlightenment, the neck represents the eightfold noble path, the fruit's thirteen wheels of dharma, the ten powers of the Tathagata, the unmixed four mindfulnesses, the umbrella represents great compassion, and the life force represents the ten wisdoms. Such is the form of the Tathagata's Dharmakaya, the materials used are such earth and clay, gold, silver, crystal, and so on, visualized as various jewels, the stupa made of these materials, one yojana in height and half a yojana in width, within which are placed clay images, such as the glorious Vairochana, and so on, entirely the faces of Buddhas and Bodhisattvas.