Tibetan
དགྲ་བླ་བཟང་པོ་ཡང་འོང་ངོ།། རྟགས་དང་སྦྱར་ལ་བསྲེག་རྫས་ལྔས་ཀྱང་བདུག་ཅིང་དབྱེའོ།། དབྱེ་བ་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བཞི་པའོ།།།། ཡང རྣམ་པ་གཅིག་ལ།དོང་ཁྲུ་གང་གྲུ་གསུམ་པ་གཅིག་བརྐོས་ལ། ནང་རྒྱ་སོལ་གྱིས་བཀང་ལ་ལྷང་ཚེར་ལ་དགྲ་བོའི་མིང་དང་རུས་དང། གཟུགས་བྲིས་ནས་མི་ཤི་བའི་ལག་པ་གཡས་པར་བཅུག་ལ། དོང་གི་དཀྱིལ་དུ་ བཅུག་ལ།ཤ་རུས་ཟ་བའི་སྙིང་པོ་ཉུང་དཀར་ལ་བཟླས་ཏེ། ཞག་གསུམ་བསྙེན་པ་བཙུགས་ཏེ། སྲིན་མོ་ཏི་སྟ་ལྕགས་ཀྱི་རྐང་གསུམ་མ་རྦད་ཅིང། དོང་མཚོན་རྣོན་པོས་ཁ་བཅད་དོ།། ཕོ་ཉ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དྲག་ཏུ་ བཟླས་ཤིང།ཉུང་དཀར་གྱིས་བྲབ་ཕོ་ཉ་ཡང་བཏང་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་བུ་སོར་གསུམ་པ་གཅིག་སྙིང་གར་བརྡེག་དོན་མ་འགྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་མ་བྱུང་ཞིག་པར་བསྒོའོ།། ནམ་ཕྱེད་ཚུར་ཕྱེད་ན་དོང་ཁ་བསུབས་ལ། དམོད་ གཟུག་ལ་མནན་པའི་ལས་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་སྤུན་ཡིན་ཡང་གདོན་མི་ཟ་བར་ངེས་སོ།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱིས་བསྟན་པ་འཇིག་ངེས་པ་ལ་བྱའོ།། བབ་ཆོལ་དུ་མི་བྱའོ།། བྱས་ན་སྡིག་ཆེའོ།། ཡང་ན་གཡམ་པ་སྔོན་པོ་ལ དགྲ་བོའི་མིང་རུས་དང་གཟུགས་བྲིས།ཤིང་སྲེག་ཤའི་ལྕགས་ཀྱིས་བྲབ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ལ་གདབ་ཅིང། མ་མོ་རྡོ་རྗེ་དཔུང་སྒྲོལ་མ་ཞེས་བྱ་བ་མདོག་ནག་མོར་འདུག་པ། སེར་བུ་ལུ་ཞོན་པ་གཅིག་བསྒོམ་མོ།། ཏྲག་རཀྴ་པུ་རུ་མུ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཧཱུྂ། ཞེས་བརྗོད་ཅིང། བརྡེག་ན་ཞག་བདུན་ནས་རྟགས་འོང་ངོ།། ཡང་ན་མི་ཁོག་སྐམ་པའི་ནང་དུ་གཏོར་མ་བཤམ། གཏོར་མ་བཤམ་པའི་ཐབས་ལ། དཔྱིད་བྱ ནག་པོའི་མིག་ལ་གཏོར་མ་བྱ།དབྱར་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། སྟོན་འབྲུ་སྣ་ཚོགས་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དགུན་ཤིང་སུར་བུའི་ཐལ་བ་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་གཏོར་མ་བྱ། དུས་ བཞི་དང་སྦྱར་བའི་གཏོར་མའི་ནང་ནང་དུ་ཞིང་ལྤགས་དང་དགྲ་བོའི་མིང་རུས་དང་གཟུགས་བྲིས་ལ་གཞུག་ཤ་རུས་ཟ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་སོ།། སྙིང་ཟ་བ་ཙིཏྟ་མ་མ་ཤ་རོལ་ཁྲག་འཐུང། ཀང་ཀང་ཤ་ཟན། ཡང་ཏང་པ་ར་དོ་ཤལ་ཁྱི་སྤྱང། གྲང་སྟེང། གྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། ཞེས་བཟླས་ཏེ། དམེ་ལག་ལ་ཁྲག་ཕྱུང་བ་རང་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱེས་སུ་བྱུགས་ཏེ། དབང་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། བསྒོམས་ཤིང་བསྐུལ་ནས་ཉི་མ་ནུབ་ཁར་བཏང་ན་རྒྱུན་ཆད་པར་གྱུར་ཏོ།། དུས་བཞི་དཔུང་སྒྲོལ་གྱིས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་ལྔ་པའོ།།།། ཡང་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པར་ཆུ་གཙང་མ་དང་ཁྲག་བསྲེས་ལ་བླུག སྙིང་པོ་ནུས་ཚད་བཟླས་ནས།ཁྱིམ་མམ་མཁར་ལ་གཏོར་ལ་ཞག་བདུན་ན་རྟགས་འོང་ངོ།། ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་གཏོང་ན་ཡུལ་དུ་མི་དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་འོང་ངོ།། ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཤ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་ དེ།ཐོད་པ་འཕང་ངོ།། ཡང་ན་རབས་ཆད་ཀྱི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པ་དང་དུག་སྣ་ཚོགས་ཉུང་དཀར་དང་བསྲེས་ཏེ་བླུགས་ལ་བག་ཟན་གྱིས་ཁ་བཅད་ནས་མིག་ངོས་ནས་མཚོན་སྐུད་ཀྱིས་བཏགས་ལ། བདག་ཨེ་ཀ་ཛཱ་ཏིའི་ཏིང་འཛིན་དུ་ཞུགས་ལ། ཚོན་སྐུད་བདག་གི་སོས་བཟུང་སྟེ་དགྲ་བོའི་ཡུལ་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ་སྔགས་འདི་དྲག་ཏུ་བཟླས་སོ།། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཞེས་བརྗོད་ལ། གང ལ་དམིགས་པའི་ཁྱིམ་དང།ཡུལ་དང་མཁར་ལ་བརྒྱབ་ན་མཐའ་ཕུང་ངོ།། ཆོ་ག་འདི་གཉིས་ནི་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་སྐུ་དགྲར་དར་བའི་དགྲ་བོའམ་རྒྱལ་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཕུང་བར་བྱེད་པའི་ལྷ་འདྲེ་མི་སྲུན་ པའམ།བསྟན་པ་འཇིག་པ་སྨད་ཅིང་སྤྱན་མིག་འཛེར་བའི་རཱུ་ཏྲ་ལ་བྱའོ།། ཐོད་པ་དཀར་ནག་གིས་བསད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་དྲུག་པའོ།།།། ཡང་ན་ཕུད་གཙང་མ་བྱས་ལ། ལྷ་བཤོས་ཟུར་གསུམ་པ་བྱས་ལ་ དཀར་པོ་གཅིག་དམར་པོ་གཅིག་ནག་པོ་གཅིག་བྱས་ལ།མདོག་དང་སྦྱར་ཏེ་ཕུར་བུ་སེན་གང་བ་གསུམ་གཞུག་གོ། གཞོང་སྒོ་ལ་གཅིག་གི་ནང་དུ་སྲན་མ་ཕུལ་གང་བྲའོ་ཕུལ་གང། སོ་བ་མཆུ་རིང་ཕུལ་གང་སྟེ་ཕུལ་ གསུམ་བླུགས་ལ།དེ་རེ་རེའི་སྟེང་དུ་ལྷ་བཤོས་རེ་རེ་བཞག། ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་གསུམ་རིམ་གྱིས་བསྐྱེད་དེ། ལས་ཀྱི་ལྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་གསལ་བར་བསྒོམ། སྲིང་མོ་བཞི་དབང་དུ་བསྡུས་ལ་ལས་ལ་གཏོང་ངོ།། ཕོ་ཉ་ཕྱི་ མ་ཡང་གཏོང་ངོ།ཕོ་ཉ་བཏང་བའི་རྗེས་སུ་རྒྱས་པའི་ལྷ་བཤོས་ཡང་བཏང་ངོ།། ཆོས་འཁོར་འཇིག་པའི་དགྲ་བགེགས་དང།། ཕ་ཚན་ཆེན་པོ་ཤི་ཁ་དབྱེ་བ་ལ་བྱའོ།། མདོས་ཕུར་སོར་དྲུག་གིས་བསད་ པའི་ལེའུ་སྟེ་དོན་བདུན་པའོ།།།། སྦས་པའི་འཕྱང་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་ལྷག་མ། སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལས་སྦས། རྒྱལ་མོ་བཅུ་གསུམ་སྐུ་གཡས་སུ་སྦས། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དགུ་སྐུ་གཡོན་དུ་སྦས། མཚན་མར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སེམས་སུ་སྦས། སེམས་ཡེ་ཤེས་སུ་སྦས། ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦས། མན་ངག་སྟོན་པའི་ཕྱིར་ཡང་འཕྱོང། དོན་སྟོང་པའི་ཕྱིར་ཡང་འཕྱོང། ལུང་བརྒྱུད་པའི་ཕྱིར་ཡང་འཕྱོང། རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་གསུམ། རྒྱུད་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཉིས། ལུང་དུ་བསྟན་པའི་ལེའུ་བརྒྱ་ཉི་
Chinese
敵人神祇也將降臨。將徵兆與之混合，並用五種焚燒物進行熏香和區分。這是區分三種的章節，即第四個意義。 又，另一種方式是，挖掘一個一肘長、三角形的坑。裡面填滿中國木炭，在荊棘上寫上敵人的名字、姓氏和形象，放入死者右手中，置於坑中央。念誦食肉噬骨之精要於白芥子上，進行三天的閉關。詛咒羅剎女蒂斯塔，她有鐵製的三條腿。用鋒利的武器封閉坑口。猛烈念誦使者們的精要，用白芥子擊打，也派遣使者，將三指長的鐵橛釘入心臟，直到事情成功為止，不要停止。半夜時分，填平坑口，進行詛咒和鎮壓的儀式。即使是金剛兄弟，也一定不會被鬼怪吃掉。這是為了確定三寶的教法將被摧毀。不要輕率行事。如果做了，罪孽深重。或者，在藍色亞麻布上，寫上敵人的名字、姓氏和形象，用燃燒的木頭製成的鐵器擊打，刺入敵人的形象。觀想名為「金剛臂度母」的母神，她是黑色的。觀想一個冰雹般的魯迅。念誦「ཏྲག་རཀྵ་པུ་རུ་མུ། (藏文) tra rakṣa puru mu (梵文羅馬轉寫) དྲག་པོ་སྲུང་མ་མི་བུ། (字面意思：猛厲的守護者人子) རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཧཱུྂ། (藏文) rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ (梵文羅馬轉寫) རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཧཱུྂ། (字面意思：如魯如魯 吽 怖 吽)」。如果擊打，七天後會出現徵兆。 或者，在乾燥的人體內擺放朵瑪。擺放朵瑪的方法是：春天，用黑鳥的眼睛製作朵瑪；夏天，將各種花朵與血混合製作朵瑪；秋天，將各種穀物與血混合製作朵瑪；冬天，將松樹灰與血混合製作朵瑪。在與四季相應的朵瑪中，放入田皮、敵人的名字、姓氏和形象，念誦這個食肉噬骨的精要：「སྙིང་ཟ་བ་ཙིཏྟ་མ་མ་ཤ་རོལ་ཁྲག་འཐུང། (藏文) snying za ba tsitta ma ma sha rol khrag 'thung (梵文羅馬轉寫) སྙིང་ཟ་བ་ཙིཏྟ་མ་མ་ཤ་རོལ་ཁྲག་འཐུང། (字面意思：食心者，จิตตะ，媽媽，食肉，飲血) ཀང་ཀང་ཤ་ཟན། (藏文) kang kang sha zan (梵文羅馬轉寫) ཀང་ཀང་ཤ་ཟན། (字面意思：剛剛食肉者) ཡང་ཏང་པ་ར་དོ་ཤལ་ཁྱི་སྤྱང། གྲང་སྟེང། (藏文) yang tang pa ra do shal khyi spyang grang steng (梵文羅馬轉寫) ཡང་ཏང་པ་ར་དོ་ཤལ་ཁྱི་སྤྱང། གྲང་སྟེང། (字面意思：又，當巴，拉多夏爾，狗，狼，寒冷的上部) གྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། (藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思) gra he vajra bhandha bhyo rulu rulu (梵文羅馬轉寫) གྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། (字面意思： ग्रह वज्र बन्ध भयो रुलु रुलु， ग्रह (星宿)，金剛，束縛，怖，如魯，如魯)」。念誦後，從無名指取出血液，塗抹在自己的額頭上，進入大自在的禪定，觀想並驅使，在日落時分派遣，就會斷絕其命脈。這是四季由金剛臂度母殺戮的章節，即第五個意義。 或者，在斷絕血脈的頭蓋骨中，盛滿淨水和
English
The enemy deity will also come. Mix the signs with it, and fumigate and differentiate with the five burning substances. This is the chapter on differentiating the three, which is the fourth meaning. Again, in another way, dig a pit one cubit long and triangular in shape. Fill the inside with Chinese charcoal, write the enemy's name, surname, and image on a thorn bush, put it in the right hand of a dead person, and place it in the center of the pit. Recite the essence of flesh-eating and bone-gnawing on white mustard seeds, and establish a three-day retreat. Curse the Rakshasa woman Tista, who has three iron legs. Close the pit with a sharp weapon. Recite the essence of the messengers intensely, strike with white mustard seeds, and also send messengers, driving a three-finger-long iron peg into the heart, and do not stop until the matter is accomplished. At midnight, fill the pit, and perform the ritual of cursing and suppressing. Even if they are Vajra brothers, they will certainly not be eaten by ghosts. This is to ensure that the teachings of the Three Jewels will be destroyed. Do not act rashly. If you do, it is a great sin. Alternatively, on blue linen, write the enemy's name, surname, and image, strike with an iron tool made of burning wood, and pierce the enemy's image. Visualize the mother goddess called "Vajra-armed Tara," who is black in color. Visualize a hail-like Lushan. Recite "ཏྲག་རཀྴ་པུ་རུ་མུ། (Tibetan, fierce protector, human child) tra rakṣa puru mu (Sanskrit Romanization) དྲག་པོ་སྲུང་མ་མི་བུ། (Literal meaning: fierce protector, human child) རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཧཱུྂ། (Tibetan) rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ (Sanskrit Romanization) རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཧཱུྂ། (Literal meaning: Rulu Rulu Hum Fear Hum)". If you strike, signs will appear after seven days. Alternatively, arrange a torma inside a dried human corpse. The method of arranging the torma is: in spring, make a torma with the eyes of a black bird; in summer, mix various flowers with blood to make a torma; in autumn, mix various grains with blood to make a torma; in winter, mix pine ash with blood to make a torma. In the torma corresponding to the four seasons, put field skin, the enemy's name, surname, and image, and recite this essence of flesh-eating and bone-gnawing: "སྙིང་ཟ་བ་ཙིཏྟ་མ་མ་ཤ་རོལ་ཁྲག་འཐུང། (Tibetan) snying za ba tsitta ma ma sha rol khrag 'thung (Sanskrit Romanization) སྙིང་ཟ་བ་ཙིཏྟ་མ་མ་ཤ་རོལ་ཁྲག་འཐུང། (Literal meaning: Heart eater, Chitta, Mama, flesh eater, blood drinker) ཀང་ཀང་ཤ་ཟན། (Tibetan) kang kang sha zan (Sanskrit Romanization) ཀང་ཀང་ཤ་ཟན། (Literal meaning: Kang Kang flesh eater) ཡང་ཏང་པ་ར་དོ་ཤལ་ཁྱི་སྤྱང། གྲང་སྟེང། (Tibetan) yang tang pa ra do shal khyi spyang grang steng (Sanskrit Romanization) ཡང་ཏང་པ་ར་དོ་ཤལ་ཁྱི་སྤྱང། གྲང་སྟེང། (Literal meaning: Again, Tangpa, Rado Shal, dog, wolf, cold upper part) གྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) gra he vajra bhandha bhyo rulu rulu (Sanskrit Romanization) གྲ་ཧེ་བཛྲ་བྷནྡྷ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ། (Literal meaning: ग्रह वज्र बन्ध भयो रुलु रुलु, Graha (planet), Vajra, Bondage, Fear, Rulu, Rulu)". After reciting, take blood from the ring finger, smear it on your forehead, enter the samadhi of great power, visualize and urge, and send it at sunset, and its life force will be cut off. This is the chapter on the killing of the four seasons by Vajra-armed Tara, which is the fifth meaning. Alternatively, in a skull of severed lineage, fill with clean water and
Chinese
倒入血中混合。念诵心咒的能量后，向房屋或城市抛洒，七天后会出现征兆。如果向地方发送，则地方会出现各种不吉祥之事。ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཤ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)念诵后，抛掷头盖骨。或者在断绝后代的头盖骨中，倒入各种血和各种毒物，少许白芥子混合，用面团封口，从眼睛处用彩线系上。我进入埃嘎札智的禅定中，用我的手抓住彩线，面向敌人的地方，猛烈念诵此咒。མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)念诵后，如果击中目标房屋、地方和城市，则彻底毁灭。这两种仪轨是针对与三宝为敌而兴盛的敌人，或者使整个国家毁灭的神、恶魔、不驯服者，或者诽谤破坏佛法，斜眼怒视的鲁扎。用黑白头盖骨镇压的章节，即第六品。或者，进行纯净的供养，制作三角形的食子，制作一个白色、一个红色、一个黑色，与颜色混合，插入三个指甲长的橛。在簸箕门上，在一个里面倒入一捧大豆、一捧豌豆、一捧长嘴荞麦，共三捧，在每个上面放一个食子。依次生起三种禅定，清晰观想事业之神哈亚格里瓦。将四个姐妹调伏，派遣她们去工作。也派遣外面的使者，派遣使者之后，也发送广大的食子。对于破坏法轮的敌人和障碍，以及区分父系大家族死亡的时刻。用六指长的朵玛橛镇压的章节，即第七品。隐藏的悬挂，催促的章节的剩余部分。将所有显现存在都隐藏在空性之母中。十三位王母隐藏在右侧身体中。九位空性之母隐藏在左侧身体中。所有显现的相都隐藏在心中。心隐藏在智慧中。智慧隐藏在法界中。为了展示口诀而悬挂，为了空性的意义而悬挂，为了传承而悬挂。续、传承和口诀三者。续中所说的章节有一百二十二品，传承中所说的章节有一百
English
Pour into the blood mixture. After reciting the essence mantra's power, scatter it towards a house or city, and signs will appear in seven days. If sent to a region, various inauspicious events will occur in that region. ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་ཤ་མུ་ཏྲ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་བྷྱོ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) After reciting, throw the skull. Alternatively, inside the skull of a lineage breaker, pour various kinds of blood and various kinds of poison, mixed with a little white mustard seed, seal the mouth with dough, and tie it with colored thread from the eye socket. I enter the samadhi of Ekajati, and holding the colored thread with my hand, facing towards the enemy's region, fiercely recite this mantra. མ་མ་ཏྲག་རཀྴ་མུ་ཏྲ་མ་བྷྱོ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanized, Chinese literal meaning) After reciting, if it hits the targeted house, place, or city, it will be completely destroyed. These two rituals are for enemies who thrive as enemies of the Three Jewels, or for gods, demons, and untamed beings who destroy the entire country, or for those who slander and destroy the Dharma, and glare with angry eyes, the Rudra. The chapter on subduing with black and white skulls, which is the sixth chapter. Alternatively, make a pure offering, make triangular tormas, make one white, one red, and one black, mix them with colors, and insert three finger-length phurbas. On the winnowing fan door, pour a handful of soybeans, a handful of peas, and a handful of long-beaked buckwheat into one of them, a total of three handfuls, and place one torma on top of each. Generate the three samadhis in sequence, and clearly visualize the action deity Hayagriva. Subjugate the four sisters and send them to work. Also send the outer messengers, and after sending the messengers, also send the vast tormas. For enemies and obstacles that destroy the Dharma wheel, and for distinguishing the time of death of a large paternal family. The chapter on subduing with a six-finger-length mados phurba, which is the seventh chapter. The remaining part of the chapter on hidden hanging, urging. Hide all appearances and existences in the space of the Mother. Hide the thirteen queens in the right side of the body. Hide the nine Mothers of Space in the left side of the body. Hide all appearing signs in the mind. Hide the mind in wisdom. Hide wisdom in the Dharmadhatu. Hang for the sake of showing the mantra, hang for the sake of the meaning of emptiness, hang for the sake of the lineage transmission. The three, Tantra, Transmission, and Mantra. The chapter on what is taught in the Tantra is one hundred and twenty-two, the chapter on what is taught in the Transmission is one hundred