Tibetan
རྣམ་བཞི་ཅིར་སྤྱད་ཀྱང་། །མ་མོའི་ཕྲིན་ལས་བདག་ཉིད་ཡིན། །དེ་ལྟར་སྤྱད་ལུགས་ཅི་བདེར་སྤྱད། །ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པར་སྤྱད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་མ་མོར་སྤྱད། །མ་མོའི་སྙིང་པོ་སེམས་སུ་སྤྱད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོ་འི་རྒྱུད་ལས་སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།། །།ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ། །དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །ལྟ་སྤྱོད་གཉིས་ཀྱི་བདག་མོ་ན། །ཉིད་ཀྱི་སྒོམ་སྒྲུབ་ཇི་ལྟར་ལགས། །ལྟ་སྤྱོད་བདག་མོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་མོར་བསྒོམ། །མ་མོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒོམ། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པར་བསྒོམ། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བ་ལྔ་རུ་བསྒོམ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཉིད་ནམ་མཁར་བསྒོམ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཆོས་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒོམ། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཐབས་དང་ཤེས་515༄༅། །རབ་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །འཁོར་བ་མྱང་འདས་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །བདེ་དང་སྡུག་བསྔལ་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཤེས་རབ་ཏིང་འཛིན་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་ན། །དེ་ཡང་མ་མོའི་སྒོམ་པ་ཡིན། །མ་མོ་སེམས་དང་གཉིས་མེད་ན། །བསྒོམ་དུ་མེད་པ་སྒོམ་པའི་མཆོག །ཅེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སྒོམ་པ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་གྲུབ་པ་བསྟན་པ་ནི། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན། །ཐམས་ཅད་མ་མོར་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མ་མོ་རང་བྱུང་སེམས་སུ་བསྒྲུབ། །སེམས་ཉིད་ཡེ་བསྒྲུབས་ཆེན་པོ་ཡིན། །སྣང་མེད་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་གདོས་པ་ཅན། །བྱ་བ་མེད་ཅིང་མཚན་ཉིད་ཅི་དགར་འགྱུར། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟ་བུའི་སེམས་ཉིད་དེ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དངོས། །དེ་ཉིད་མ་ཡེངས་མ་མོའི་སྒྲུབ་པ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །།ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ། །དཔལ་ལྡན་རང་516བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །སྒོམ་སྒྲུབ
Chinese
无论以何种方式行持，都是空行母的事业之本体。如此行持，随你喜欢的方式行持。一切都以无二的方式行持。一切都无余地行持为空行母。空行母的精华行持为心。如是说。食者恶狼黑母续中所说行持之品，第三品。 诸天女安乐母又启请。 具德自生女王尊。 观行二者的主母啊。 您的禅修修持是怎样的呢？ 祈请主母宣说观行。 听闻此启请之后。 自生女王如是说道。 将显有世间一切观为空行母。 空行母观为菩提心。 心性观为本初佛。 一切观为五大。 五大自身观为虚空。 外内情器诸法全部。 法性观为菩提心。 界与智慧若无二。 这也是空行母的禅修。 方便与智慧若无二。 这也是空行母的禅修。 轮回涅槃若无二。 这也是空行母的禅修。 佛与有情若无二。 这也是空行母的禅修。 乐与痛苦若无二。 这也是空行母的禅修。 智慧与禅定若无二。 这也是空行母的禅修。 见与行持若无二。 这也是空行母的禅修。 外内情器若无二。 这也是空行母的禅修。 境与根若无二。 这也是空行母的禅修。 空行母与心若无二。 无可修之修乃为殊胜。 如是说。 食者恶狼黑母续中所说禅修之品，第四品。 之后宣说成就。 显现世间之诸法全部。 一切都应修为空行母。 空行母修成自生心。 心性本初修乃为大。 无显现而周遍显现之坚实者。 无有作为且自性随欲而变。 如同珍宝一般的心性。 乃为空行母、空行、有情之实物。 彼者不散乱乃为空行母之修持。 如是说。 食者恶狼黑母续中所说修持之品，第五品。 诸天女安乐母又启请。 具德自516生女王尊。 禅修修持
English
However you practice the four aspects, it is the very nature of the activities of the Mamo. Practice in whatever way is comfortable for you. Practice everything in a non-dual way. Practice everything completely as Mamo. Practice the essence of Mamo as mind. Thus it is said. The third chapter, which explains the practice from the Tantra of the Black Wolf Queen Who Eats. The goddess Delightful One again requested: Glorious, self-arisen Great Queen, Mistress of both view and conduct, How is your meditation and practice? Please, Mistress, explain the view and conduct. Having heard this request, The self-arisen Queen spoke: Meditate on all appearances and existence as Mamo. Meditate on Mamo as bodhicitta. Meditate on the nature of mind as primordially enlightened. Meditate on everything as the five elements. Meditate on the five elements themselves as space. All outer and inner contents and all phenomena, Meditate on the nature of phenomena as bodhicitta. If the realm and wisdom are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If method and wisdom are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If samsara and nirvana are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If Buddha and sentient beings are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If happiness and suffering are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If wisdom and samadhi are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If view and conduct are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If outer and inner contents are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If objects and faculties are non-dual, That is also the meditation of Mamo. If Mamo and mind are non-dual, The best meditation is to meditate on the unmeditable. Thus it is said. The fourth chapter, which explains the meditation from the Tantra of the Black Wolf Queen Who Eats. Then, the explanation of accomplishment: All phenomena of appearance and existence, Everything should be accomplished as Mamo. Accomplish Mamo as self-arisen mind. The very nature of mind is the great primordial accomplishment. The substantial one of non-appearance, appearing everywhere, Without action, changing its characteristics as desired. The very nature of mind, like a precious jewel, Is the reality of Mamo, dakinis, and sentient beings. Not straying from that is the accomplishment of Mamo. Thus it is said. The fifth chapter, which explains the accomplishment from the Tantra of the Black Wolf Queen Who Eats. The goddess Delightful One again requested: Glorious, self-516arisen Great Queen, Meditation and practice
Tibetan
་གཉིས་ཀྱི་བདག་མོ་ནི། །ཉིད་ཀྱི་སྦྱོར་སྒྲོལ་ཇི་ལྟར་ལགས། །སྒོམ་སྒྲུབ་བདག་མོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་བློ་ཡིས་སྦྱོར། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱིས་ཆོས་ཉིད་ལ། །སེམས་ཀྱིས་སེམས་ཉིད་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །འཁོར་བ་མྱང་འདས་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་མོར་སྦྱོར། །མ་མོའི་སྙིང་པོ་སེམས་སུ་སྦྱོར། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སྦྱོར་ཆེན་པོ་ཡིན། །དེ་ལྟར་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ན། །དེ་ནི་མ་མོའི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་སྒྲོལ་བ་བསྟན་པ་ནི། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཡིན་པས། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པས་ཁམས་གསུམ་ཡོངས་སྒྲོལ་ལ། །སྲིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་རང་གི་སེམས་ཡིན་པས། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པས་བྱར་མེད་འབད་རྩོལ་བྲལ། །སྲིད་པ་དག་པའི་ཞིང་དུ་ཡེ་སྒྲོལ་ཆེན་པོ་ཡིན། ཁུ།ད་དྲུག་ཕུང་པོར་སྣང་བ་ཡང་། །རང་གི་སེམས་ཉིད་ཡིན་ཏེ་ཡེ་སངས་རྒྱས། ཁུད་517༄༅། །དྲུག་འཁོར་བའི་རྩད་བཅད་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྒྲོལ། །རྒྱུད་ལྔ་ལམ་གྱི་སྒོ་ཡང་རང་གི་སེམས་ཡིན་པས། །སེམས་ཉིད་ཡེ་ནས་སངས་རྒྱས་པས། །ངན་སོང་ལམ་ཡང་ཡེ་ནས་མེད །ཡེ་ནས་དག་པས་དག་པའི་ཞིང་དུ་སྒྲོལ། །སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་མོའི་ངང་དུ་བསྒྲལ། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒྲལ། །སེམས་ཉིད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པས་ཡེ་བསྒྲལ་ཆེན་པོ་ཡིན། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཟ་བྱེད་སྤྱང་རྒྱལ་ནག་མོའི་རྒྱུད་ལས་སྒྲོལ་བ་བསྟན་པའི་སྐབས་ཏེ་བདུན་པའོ།། །།ལྷ་མོ་བདེ་བྱེད་ཡང་གསོལ་པ། །དཔལ་ལྡན་རང་བྱུང་རྒྱལ་མོ་ཆེ། །སྦྱོར་སྒྲོལ་གཉིས་ཀྱི་བདག་མོ་ན། །ཉིད་ཀྱི་གསོ་གསད་ཇི་ལྟར་ལགས། །སྦྱོར་སྒྲོལ་བདག་མོས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང་། །རང་བྱུང་རྒྱལ་མོས་བཀའ་སྩལ་པ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདེ་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གསོ། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གསོ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་གསོ། །འདུ་བའི་ནད
Chinese
二者的主母啊，您的结合解脱是怎样的呢？请结合解脱的主母讲述吧。听闻此祈请后，自生王母如此说道：将如来心之智慧，以自己的智慧融入。一切法以法性，心以心性无二融入。方便与智慧无二融入。法界与智慧无二融入。佛与众生无二融入。轮回与涅槃无二融入。外内器情无二融入。境与根无二融入。一切显有都融入母中。将母的心髓融入心中。心性本即是大融合。如是无二融合时，那就是母的融合。如是说。食肉黑狼王续中，开示融合之品第六。之后开示解脱是：三界一切皆是自心，心性本自成佛故，三界皆得解脱。三有皆是自心，心性本自成佛故，无作无勤。于有清净刹土中，本自是大解脱。又，显现为六蕴者，也是自己的心性，本自成佛。六轮回的根源，于清净刹土中解脱。五续道之门也是自己的心，心性本自成佛故，恶趣道也本自无有。本自清净故，于清净刹土中解脱。一切显有皆于母的自性中解脱。将母、空行解脱于菩提心中。心性本自成佛故，本自是大解脱。如是说。食肉黑狼王续中，开示解脱之品第七。天女乐作又祈请道：具德自生女王啊，结合解脱二者的主母啊，您的滋养诛杀是怎样的呢？请结合解脱的主母讲述吧。听闻此祈请后，自生王母如此说道：轮回的一切痛苦，皆滋养于大乐法界中。外内器情一切，皆滋养于心髓菩提心中。以大悲的加持力，滋养三界众生的烦恼。聚合的疾病
English
The mistress of the two, how is your union and liberation? Please, mistress of union and liberation, tell us. Having heard this request, the Self-Arisen Queen said: Merge the wisdom of the Tathagata's heart with your own wisdom. Merge all dharmas with the nature of dharma. Merge mind with mind-nature, without duality. Merge skillful means and wisdom without duality. Merge the realm of reality and wisdom without duality. Merge Buddha and sentient beings without duality. Merge samsara and nirvana without duality. Merge outer and inner, vessel and essence, without duality. Merge objects and senses without duality. Merge all appearances and existence into the Mother. Merge the essence of the Mother into the heart. The nature of mind is the great union. When there is such a non-dual union, that is the union of the Mother. Thus it was said. The sixth chapter, which explains union, from the Tantra of the Meat-Eating Black Wolf King. Then, the explanation of liberation is: Since all three realms are one's own mind, and the nature of mind is originally enlightened, all three realms are completely liberated. Since all three existences are one's own mind, and the nature of mind is originally enlightened, there is no action and no effort. In the pure realm of existence, there is original great liberation. Moreover, what appears as the six aggregates is also one's own mind, originally enlightened. The root of the six realms of samsara is liberated in the pure realm. Since the five continuums, the doors of the path, are also one's own mind, and the nature of mind is originally enlightened, there is originally no path of the lower realms. Since it is originally pure, it is liberated in the pure realm. All appearances and existence are liberated in the nature of the Mother. The Mother, the Dakini, is liberated into the mind of Bodhi. Since the nature of mind is originally enlightened, it is originally great liberation. Thus it was said. The seventh chapter, which explains liberation, from the Tantra of the Meat-Eating Black Wolf King. The goddess Delightful also requested: Glorious Self-Arisen Queen, mistress of the two, union and liberation, how are your nourishing and killing? Please, mistress of union and liberation, tell us. Having heard this request, the Self-Arisen Queen said: All the sufferings of samsara are nourished in the realm of great bliss. All outer and inner, vessel and essence, are nourished in the heart-essence of Bodhi. By the blessing of great compassion, nourish the afflictions of sentient beings in the three realms. The disease of aggregation