Tibetan
བཅུ་བཞི་དང།། སྲོག་ཆགས་ཚན་པ་བཅུ་བཞི་ཚང།། འབྲུ་བྱ་འབྲུ་ལུག་གྲུབ་ཚད་ རྣམས།། ལྔ་བཅུ་རྩ་དྲུག་གླུད་དུ་དབུལ།། དེ་ཡང་སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་བརྒྱན།། དེ་ཡང་སྲིད་པའི་སྨན་མོ་ལ།། འབྲུ་ལས་བྱས་པའི་སེམས་ཅན་སྣ་ཚོགས་དང།། ལྗང་བུ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུ་དང།། ནམ་མཁའ་ལྔ་བཅུ་རྩ དགུ་དང།། མ་མོ་བདུན་གྱི་ནམ་མཁའ་ནི།། ཁོང་པ་གནག་ལ་ཁ་ཆག་སེར།། རྨ་བྱ་སྒྲོ་ཡི་ཟེར་གྱིས་བརྒྱན།། སྲིང་མོ་བཞི་ཡི་ནམ་མཁའ་ནི།། ཕྱོགས་དང་བསྟུན་པའི་ཁོང་པ་ལ།། ཁ་ཆག་མཛེས་ཚོན གཏང་བར་བྱ།། མདའ་ནི་ཟང་ཡག་ལྕམ་མཁྲིས་བཏང།། ཕྱོགས་དང་མཐུན་པ་སོ་སོའི་མདའ། སྲིང་མོ་བཞི་ལ་དབུལ་བར་བྱ།། ཨེ་ཀ་ཙ་ཏི་སྤུན་དྲུག་ལ།། གཞུང་དང་མཐུན་པར་དབུལ་བར་བྱ།། གསང་བའི་ཡུམ བཞིའི་ནམ་མཁའ་དང།། སྣ་ཚོགས་རྫས་རྣམས་བསག་པ་ཀུན་ཀྱང་མཐུན།། དེ་ནས་རི་རབ་བཅའ་བ་ནི།། སྣ་ཚོགས་འབྲུ་སྣའི་གསང་ཕྱེ་ལ།། རི་རབ་བང་རིམ་བཞི་པ་བྱ།། ལྗང་བུ་ཁྲུ་རེ་འཕང་ཀྱང་དེ་བཞིན ནོ།། རི་རབ་ཐོག་ཏུ་ནས་དང་འབྲུ་ཡི་བང་བ་བྱ།། དེ་ནས་ལྷ་རྫས་སྣ་ཚོགས་བང་བ་བྱ།། ཤ་མར་གསུར་དང་ཤ་སྣ་སྣ་ཚོགས་བཤམ།། རི་རབ་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ། གསེར་དངུལ་ཟང་ལྕགས་རིན་ཆེན་དབྱིག། རི རབ་སྟེང་དུ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ནས་མངར་སྣ་ཚང་བར་བཞག། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ཟ་འོག་གུར་ཆེན་དབུབ་པར་བྱ།། གྲཝ་བཞི་དབུས་སུ་རྨ་བྱ་ལྔ། གཞུང་དང་མཐུན་པར་གཟུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་བང་རིམ་དང་པོ ལ།། མཐིང་ནག་གུར་ཆེན་དབུབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ།། ལྗང་སྔོན་གུར་ཆེན་དབུབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ།། ལེ་བརྒན་གུར་ཆེན་དབུབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་བང་རིམ་བཞི་པ ལ།། སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་འཇའ་རིས་བྱ།། དར་དང་རས་མ་ལྤགས་བུ་རྣམས།། ཁྲི་རྐང་བཞི་ལ་རིམ་པར་བསྐོར།། དེ་ནས་གཞུང་བཞིན་བསྐང་བར་བྱ། མ་མོ་སྲིད་པའི་བེམ་ཆེན་པོ་ལས། གུར་མདོས་ཆེན་པོ་བསྐང པའི་རྫས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ལྷ་གཡུང་དྲུང་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། ཀྱེ་མའོ། ཡབ་ཅིག་འཇིག་རྟེན་འཇོམས་མཛད་ལྷ།། སརྦ་རཱུ་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཐམས་ཅད་བསྐང་བཟློག ཆེན་མོའི་མདོས།། འདི་ཡི་བསྐང་རྫས་ཇི་ལྟར་ལགས། ཞེས་གསོལ་ཏེ་དེ་ཉིད་ན་འཁོད་དོ།། དེ་ནས་ཡང་ཉོན་ཅིག་འཇིག་རྟེན་སྐོས་ཀྱི་གཡུང་དྲུང་ལྷ།། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དྲུག་རྫས་རྣམས་མཐུན།། རྒྱལ་མོ་དྲུག་ཀྱང དེ་བཞིན་ནོ།། ཡེ་ཤེས་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་མཐུན། འཁོར་རྣམས་འདི་རུ་མ་གསུངས་པ། སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོའི་ཞལ་མང་ཕྱུང། ལྗང་བུ་ཤིང་རིས་ཀུན་དང་མཐུན། སྲིད་པའི་སྨན་མོ་རྣམས་ལ་ནི། ཤིང་བུ་མ་གསུངས་ལྗང་བུ བྱ།། བསྐྱེད་པའི་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ལ་ནི།། ལྗང་བུ་ནམ་མཁའ་ཤིང་རིས་རྣམས།། དར་གྱིས་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པར་བྱ།། ནམ་མཁའ་རྨ་བྱའི་སྒྲོ་ཡིས་བརྒྱན།། རྣལ་འབྱོར་མ་མོ་བཅུ་བཞི་ཡི།། གཅོ་མོ་གཉིས་ལ་དར་གྱིས བརྒྱན་པར་བྱ།། ཁྱུང་ནི་སྣ་ཚོགས་དར་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱ།། སྲིད་པའི་སྨན་མོའི་ཚོགས་ལ་ནི།། ནམ་མཁའ་བསགས་པ་ཀུན་ཀྱང་མཐུན།། སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་གཟུགས།། སྣ་ཚོགས་ངར་སྒྲོས་བརྒྱན་པར བྱ།། གཙོ་བོར་མི་གཟུགས་ཕོ་མོ་སྤེལ་མ་ཡི།། ཕྱོགས་བཞིར་བདུན་བདུན་གཞག་པར་བྱ།། ཕོ་ཆས་མོ་ཆས་མཛེས་པར་བརྒྱན།། ཁྲག་སྣ་མང་པོས་བརྒྱན་པའི་ཕོར་བུ་བརྒྱད།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས བཞིར་གཞག་པར་བྱ།། རིན་ཆེན་སྣོད་མཆོག་དུམ་པ་བཞི།། བདུད་རྩི་འཛའ་གད་སྨན་གྱིས་དགང།། ཚེ་ཡི་འབྲང་རྒྱས་བཞི་ཡིས་ཁ་བཅད་དེ། གཙང་མའི་སྟན་བཏིང་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག། གཙང་མའི་མདའ་བཞི་ཕྱོགས བཞིར་བཞག།བཙུན་མོ་ཆས་བཟང་བཞི་ཡང་ཕྱག་གིས་འདེགས་པའི་ཚུལ།། དེ་ནས་དང་པོར་སྣ་ཚོགས་དར་གྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར།། དེ་ནས་རས་མ་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར།། དམར་པོ་སེར་པོ་སྔོན་པོ་ དང།། པགས་པའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱུན་ཞིང་བསྐོར།། སྤྱིར་ཡང་དབྱར་ཆས་དགུན་ཆས་དབྱེ།། སྐད་སྙན་བྱ་དང་ནོར་བཟང་ལུག། གསེར་གཡུ་ཁྲབ་དང་ཟངས་དང་ལྕགས།། དར་དང་ཟ་འོག་གོས་དང་རྒྱན།། སྣ་ཚོགས ཚང་བར་བསགས་ནས་ནི།། གཙང་མའི་གནས་སུ་དཀར་ནག་སྦྲ་ཕུབ་སྟེ།། ཞག་གསུམ་བསྙེན་པ་ཕུལ་ནས་ནི།། སློབ་དཔོན་གསུམ་གྱིས་སོ་སོའི་ལས།། ཏིང་འཛིན་གསལ་ཏེ་གཞུང་བཞིན་བྱ།། སློབ་དཔོན་ཆོས གོས་རབ་ལྡན་པས།མདོས་ལ་དང་པོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང།། བར་དུ་བྱུང་ཁུངས་གདོན་པར་བྱ།། ཐ་མར་སྐོས་ཀྱང་གདབ་པར་བྱ། དེ་ནས་བསྐང་གསོ་དྲག་ཏུ་བྱ།། དེ་ནས་ཆད་ལྷག་ནོར་བ་བཤགས།། དེ་ནས་གཙོ་ མོ་ཡུམ་ལ་གྱེར།། དེ་ནས་ཡུམ་དྲུག་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་ལ།། རིམ་གྱི་ཐ་ལེ་གཅད་པར་བྱ།། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་དྲུག། རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་སྨན་མོའི་ཚོགས།། ཀུན་ཀྱང་མདོས་ཆེན་གསུམ་ལ གཅིག།དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོའི་འཁོར་བཅས་དང།། རྒྱལ་མོ་དྲུག་གི་འཁོར་བཅས་དང།། སྨད་མོའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས།། བྷྱོ་བཟློག་མདོས་ལས་གཞན་ན་མེད།། སྐོས་བདག་བརྒྱད་དང་ཚེའི་ལྷ་མོ་བཅུ་དྲུག་ ནི།། བར་སྣང་ས་དང་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། གཞུང་ནི་གཞན་ལས་གྲགས་པ་མེ
Chinese
十四，以及。十四种生物类别齐全。谷物鸟、谷物绵羊的制作量等。五十六份供品作为赎金献祭。又用各种丝绸装饰。又献给存在的药女。用谷物制作的各种生物，以及。五十九棵绿树，以及。五十九个天空，以及。七位母神的天空是。腹部黑色，边缘黄色。用孔雀羽毛的光芒装饰。四姐妹的天空是。在与方向一致的腹部上。涂上美丽的色彩。箭用铜、好药、黄连制成。与方向一致的各自的箭。献给四姐妹。诶嘎匝德等六兄弟。按照仪轨献祭。秘密的四位明妃的天空，以及。各种物品的积累也都一致。然后是须弥山的制作。用各种谷物的秘密粉末。制作须弥山四层结构。每棵绿树的高度也一样。在须弥山顶上堆放青稞和谷物。然后堆放各种神物。摆放肉、酥油、焚香和各种肉类。放置在须弥山顶上。放置金、银、铜、铁、珍宝等。放置在须弥山顶上。然后放置各种甜食。在其上方竖立丝绸大帐篷。四个角落的中央竖立五只孔雀。按照仪轨竖立。然后第一层结构上。竖立深蓝色大帐篷。然后第二层结构上。竖立蓝绿色大帐篷。然后第三层结构上。竖立浅绿色大帐篷。然后第四层结构上。制作各种丝绸的彩虹图案。丝绸、棉布、兽皮等。依次缠绕在四个床脚上。然后按照仪轨进行供养。从母神存在的巨大身体中。讲述供养大帐篷食子的物品的第五品。然后又是天神雍仲如此说道： 唉玛吙！ 父亲是毁灭世界的尊神。名为萨瓦如巴（藏文，梵文天城体：सर्वरूप，梵文罗马拟音：sarvarūpa，汉语字面意思：一切形）。一切供养回遮。大食子。此供养的供品是什么样的？ 如此祈请后安住于彼处。 然后又听着，世间安排的雍仲天神。 空界的六位明妃的物品一致。 六位王妃也。同样如此。 十四位智慧自在母一致。眷属们未在此处宣说。存在的王
English
Fourteen, and. Fourteen categories of creatures are complete. The production volume of grain birds and grain sheep, etc. Fifty-six offerings are offered as ransom. It is also decorated with various silks. It is also offered to the medicine woman of existence. Various creatures made of grain, and. Fifty-nine green trees, and. Fifty-nine skies, and. The sky of the seven mothers is. The abdomen is black and the edges are yellow. Decorated with the rays of peacock feathers. The sky of the four sisters is. On the abdomen that is consistent with the direction. Apply beautiful colors. The arrows are made of copper, good medicine, and Coptis chinensis. Each arrow that is consistent with the direction. Offered to the four sisters. Eka Zati and other six brothers. Offer sacrifices according to the ritual. The sky of the four secret consorts, and. The accumulation of various items is also consistent. Then there is the construction of Mount Sumeru. With the secret powder of various grains. Make a four-layer structure of Mount Sumeru. The height of each green tree is also the same. On top of Mount Sumeru, pile highland barley and grains. Then pile up various divine objects. Arrange meat, butter, incense, and various meats. Place it on top of Mount Sumeru. Place gold, silver, copper, iron, and gems. Place it on top of Mount Sumeru. Then place all kinds of sweets. Erect a large silk tent on top of it. Erect five peacocks in the center of the four corners. Erect according to the ritual. Then on the first layer of structure. Erect a dark blue large tent. Then on the second layer of structure. Erect a blue-green large tent. Then on the third layer of structure. Erect a light green large tent. Then on the fourth layer of structure. Make rainbow patterns of various silks. Silk, cotton, animal skins, etc. Wrap them around the four bed legs in order. Then make offerings according to the ritual. From the huge body of the mother goddess's existence. The fifth chapter tells about the items for offering the great tent Torma. Then again, the god Yungdrung said this: Aye Ma Ho! Father is the deity who destroys the world. Named Sarvarupa (藏文，梵文天城体：सर्वरूप，梵文罗马拟音：sarvarūpa，汉语字面意思：All Forms). All offerings are reversed. Great Torma. What kind of offerings are these? After praying like this, he stayed there. Then listen again, the Yungdrung deity who arranges the world. The items of the six consorts of the space realm are consistent. The six queens also. Same as above. The fourteen wisdom queens are consistent. The entourage is not mentioned here. The queen of existence.
Chinese
的脸很多。绿色的和树木的图案都一致。对于世间的药女们来说，不要说树木，要做绿色的。对于所生的忿怒母们来说，绿色的天空和树木的图案，要用各种丝绸来装饰。天空用孔雀的羽毛来装饰。十四位瑜伽母，两位首领要用丝绸来装饰。琼鸟要用各种丝绸来装饰。对于世间的药女众来说，积累的天空都要一致。显现和世间的心识有情之身，要用各种花纹来装饰。主要以人形象的男女交合，在四个方向设置七个七个。用男人的装饰和女人的装饰来美化。用多种血液装饰的八个碗，在四个方向和四个角落设置。四份珍贵的容器，要用甘露、冰雹和药物来装满。用四个寿命的果实来封口，铺设干净的垫子，放置在四个方向。四个干净的箭放置在四个方向。四位穿着华丽的妃子也以手持的姿势。然后首先用各种丝绸的 garland 环绕。然后用白色棉布的 garland 环绕。红色、黄色、蓝色，和皮革的 garland 相连并环绕。总的来说，也要区分夏季的服装和冬季的服装。声音悦耳的鸟和珍贵的羊。黄金、绿松石、盔甲以及铜和铁。丝绸和锦缎的衣服和装饰品。各种各样齐全地积累之后，在干净的地方搭建黑白帐篷。供奉三个斋戒之后，三位导师各自的事业，要清晰地禅定，如法地做。具有圆满法衣的导师，首先迎请朵玛，中间要念诵来源，最后也要安置朵玛。然后猛烈地进行忏悔和供养。然后忏悔缺失和错误。然后向主母祈祷。然后对于六位空行母恒常的王妃，依次进行切割。空行的佛母和恒常的六位王妃，十四位主母和药女众，一切都是三大朵玛之一。与空行母的眷属，与六位王妃的眷属，与贱女的眷属们，除了驱逐朵玛之外没有其他的了。朵玛的八位主人和十六位寿命天女，是中间、天空和十八位地神。此教法并非来自其他地方。
English
The faces of are many. The green and the patterns of the trees are all consistent. For the worldly medicine women, do not speak of trees, but do green. For the wrathful mothers who give birth, the green sky and the patterns of the trees, decorate with various silks. The sky is decorated with peacock feathers. The fourteen yoginis, the two leaders are to be decorated with silk. The garuda is to be decorated with various silks. For the worldly medicine women, all the accumulated skies are to be consistent. The bodies of sentient beings that appear and exist in the world, decorate with various patterns. Mainly with the union of male and female human figures, place seven sevens in the four directions. Adorn with men's and women's ornaments. Eight bowls decorated with various bloods, place in the four directions and four corners. Four precious containers, fill with nectar, hail, and medicine. Seal with four fruits of life, spread clean mats, and place in the four directions. Four clean arrows are placed in the four directions. Four noble consorts also in a posture of holding with their hands. Then first surround with garlands of various silks. Then surround with garlands of white cotton cloth. Red, yellow, blue, and garlands of leather are connected and surrounded. In general, also distinguish between summer clothes and winter clothes. Birds with melodious voices and precious sheep. Gold, turquoise, armor, and copper and iron. Silk and brocade clothes and ornaments. After accumulating all kinds of things completely, set up black and white tents in a clean place. After offering three fasts, the three teachers each do their respective tasks, clearly meditate, and do according to the scriptures. The teacher with perfect Dharma robes, first invites the Torma, in the middle recite the origin, and finally also place the Torma. Then vigorously perform confession and offering. Then confess omissions and mistakes. Then pray to the chief mother. Then for the six constant queens of the dakinis, cut in order. The dakini Buddha and the six constant queens, the fourteen mistresses and the medicine women, all are one of the three great Tormas. With the retinue of the dakini mother, with the retinue of the six queens, with the retinue of the lowly women, there is nothing other than the expulsion of the Torma. The eight masters of the Torma and the sixteen goddesses of life are the middle, sky, and eighteen earth gods. This teaching is not famous from elsewhere.