Tibetan
་མ་བདུན་བསྐོར།། སྙིང་ཁ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་རྣམ་པ་བརྒྱད།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡེ་ཤེས་མ་མོས་བསྐོར།། སྤྲུལ་པའི འཁོར་ལོ་རྩ་འདབ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྟེ།། འཇམ་དཔལ་དམར་མོའི་ཚོགས་ལ་ནག་མོ་སྟོང་གིས་བསྐོར།། ཡུལ་དང་དངས་མ་རྩ་ལ་གནས་པ་ཡང།། རྫེ་མོ་བཅུ་བཞི་སྨིན་པའི་ཡུལ་ཡིན་ཏེ།། སྲིན་མོ་བདུང་དང་གཉེན པོའི་པ་བདུན་ནི།། དམིགས་ཡུལ་ལ་སོགས་བདུན་ལ་གནས།། ཆགས་ཡུལ་ལྟེ་བ་ཆགས་བྱེད་གནས།། འཇུག་ཡུལ་ཕོ་བ་ཆ་སྙོམས་གནས།། ནམ་མཁའ་རྒྱལ་མོ་སྤུན་གཉིས་ནི།། བསྐྱོད་ཡུལ་གདུང་ཡང་སྤྱི་ཕུད མ།། སྲིད་འདེགས་སྲེག་ཡུལ་གྲུ་གསུམ་མེ་ལ་གནས།། རྩ་ལ་གནས་པའི་མ་མོ་ནི།། གཞུངས་པ་ཛ་ཏི་སྤུན་དྲུག་གོ། སྲོགརྩ་འདོད་ཁམས་ནེ་མཚན་གསུམ།། ཡན་ལག་དམག་དང་སྲིང་མོ་སྟེ།། སྒལ་ཚིགས་དབང་མོ ཉེར་བརྒྱད་དོ།དངས་མ་དག་ལ་ཡུལ་དྲུག་གནས།། རྣལ་འབྱོར་མ་མོའི་དོན་སྒོམས་པས།། གནས་ལུགས་དེ་ལྟར་ཤེས་པར་བྱའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ལས།། མ་མོ་རྩ་གནས་ ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའི།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིང་ཡང་གསོལ་པ།། མ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡང་དག་རྫོགས་ལ་བདག་ཉན་འཚལ།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག། དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། མ་མོའི་བསྐྱེད་རིམ་ངས་བསྟན་གྱིས།། དང་པོར་བདག་གིས་བསམ་བྱ་ནི།། མདུན་དུ་མཁའ་འགྲོ་རྣམ་གསུམ བསམ།། དེ་ལ་བདུན་པོ་ཡོངས་དག་བྱ།། དེ་ནས་འདི་ལྟར་བསྒོམ་པར་བྱ།། དམིགས་མེད་ཏིང་འཛིན་རྣམ་དག་ཅིང།། སྙིང་རྗེས་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ལས།། འདོད་ཆགས་གཏན་ལ་འབེབབས་པའི་ཧཱུ~ྂ།། ཞེས་པས་ཏིང འཛིན་རྣམ་སུམ་བསྒོམ།། ཧཱུ~ྂ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལས་གྲུབ་པས།། གུར་དང་མེ་རི་འབར་བ་བསྒོམ།། ས་ཆུ་མེ་རླུང་ནམ་མཁའ་རྣམས།། ཡུམ་ལྔ་ཡིན་ཏེ་དབང་ཆེན་བསྒོམ།། སྟེང་ཀེང་རུས་རི་རབ་ལས།། ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན པ་ལ།། ཡི་གེ་བྲུམ་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། མཐའ་དང་དབུས་མེད་གསལ་བར་བསྒོམ།། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཞི་ལ་སོགས་བའི་གདན།། ཉི་ཟླ་པདྨ་ཆགས པར་བསྐྱེད།། དེ་ནི་རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ལས།། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། རྟེན་གྱི་དཀྱིལ འཁོར་དེ་དབུས་སུ།། རྟེན་ཅན་ལྷ
Chinese
七母围绕。心间法轮八瓣。金刚萨埵智慧母所绕。化身轮六十四瓣。红文殊众由千黑母绕。处所与明点位于脉上。十四自在母成熟之境。罗刹女七和亲属七。所缘等七处。生处脐轮生起处。入处胃部平等处。虚空母姊妹二。行处脊柱亦首要母。支撑存在焚烧处三角火处。位于脉上的母神是。仲巴扎德六兄弟。命脉欲界三夜。支分军队与姐妹。脊椎自在母二十八。明点等有六处。瑜伽母义修习故。如是知晓处所。如是说。出自降伏魔女空行续。母神脉处品第四。降伏损害之神再次祈请。母神生起次第如何？于真实圆满我等谛听。真实圆满请赐教言。听闻如是祈请后。真实圆满赐教言。谛听降伏损害菩萨汝。母神生起次第我将说。首先我所应思维是。于前思维三空行母。于彼七者令其清净。彼后如是修习之。无缘禅定极清净。以悲心虚空自性中。断除贪欲之（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如是修习三禅定。从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生金刚所成故。观想帐篷与火焰山燃烧。地水火风空诸。为五母故观自在。上部骨骼尸陀林。具足五色者。从嗡（藏文：བྲུྃ，梵文天城体：भ्रुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：嗡）字所生之。尸陀林宫殿五智慧。观想无边无际而明亮。彼后于法轮四辐上。四方守护等之座。生起日月莲花。彼乃所依之坛城。如是说。出自降伏魔女。所依坛城生起所说品第五。降伏损害之神再次祈请。所依坛城彼中央。
English
Seven mothers surround. The Dharma wheel of the heart has eight petals. Vajrasattva and the wisdom mothers surround it. The emanation wheel has sixty-four petals. The assembly of red Manjushri is surrounded by a thousand black mothers. The places and bindus reside on the channels. The realm where the fourteen sovereign mothers ripen. The seven Rakshasa sisters and the seven relatives. The objects of focus and so forth reside in seven places. The place of generation, the navel chakra, is the place of generation. The place of entry, the stomach, is the place of balance. The two sky queen sisters. The place of movement, the spine, is also the foremost mother. The place of supporting existence, the place of burning, is the triangle in the fire. The mothers residing in the channels are. Zhungpa Jati, the six brothers. The life channel, the desire realm, the three nights. The limbs, the army and the sisters. The spine, the twenty-eight independent mothers. The bindus and so forth have six places. By meditating on the meaning of the yogini mothers. One should know the state of being in that way. Thus it is said. From the Sky Tantra of Subduing the Demoness. The fourth chapter, the chapter on the places of the mother goddesses in the channels. The god who subdues harm again implored. How is the generation stage of the mother goddesses? To the truly complete ones, we listen. May the truly complete ones grant teachings. Having heard that prayer. The truly complete ones spoke. Listen, you bodhisattva who subdues harm. I will explain the generation stage of the mother goddesses. First, what I should think about is. In front, think of the three dakinis. Purify the seven of them. Then, meditate in this way. The aimless samadhi is completely pure. From the essence of space with compassion. Severing attachment with (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum). Thus, meditate on the three samadhis. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum), made of vajra. Meditate on the tent and the burning mountain of fire. Earth, water, fire, wind, and space. Are the five mothers, so meditate on the powerful ones. Above, the charnel ground of bones. Possessing the five colors. From the syllable Bhrūṃ (Tibetan: བྲུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrum) that arises. The charnel ground palace, the five wisdoms. Meditate on it being clear, without beginning or end. Then, on the four spokes of the wheel. The seats of the four directional guardians and so forth. Generate the sun, moon, and lotus. That is the mandala of the support. Thus it is said. From Subduing the Demoness. The fifth chapter, which explains the generation of the mandala of the support. The god who subdues harm again implored. In the center of that mandala of the support.