Tibetan
པ་དག་པའི་མ་མོ་ཞེས་བྱའོ།། དེ་ལྟར་ན་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་མ་མོའི་དཀྱིལའཁོར་དུ་གསལ་ལོ།། དང་པོ་སྲིད་པ་ཆགས་ཙམ་ན་ལས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས་རབ་ཏུ་འཁྲུགས ཏེ་སྣང་སྲིད་རབ་ཏུ་གཡོས་སོ།། འགུལ་ལོ།། རབ་ཏུ་འགུལ་ལོ།། ལྡེག་གོ། རབ་ཏུ་ལྡིག་གོ།། འུར་འུར།། རབ་ཏུ་འུར་འུར།། ཀུན་ཏུ་འུར་འུར།། ཤིག་ཤིག། རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག། ཀུན་ཏུ་རབ་ཏུ་ཤིག་ཤིག། མཐའ་མཐོ ན་དབུས་དམའ་འོ།། དབུས་དམའ་ན་མཐའ་མཐོ་བ་ལས། ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་ཀློང་དུ་སྣང་སྲིད་ཀྱི་མ་མོ་དབང་དུ་འདུས་སོ།། དེ་ལྟར་ན་འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མ་མོ་རྣམས་བཅོས་ཤིང་བསྐང་བའི་དོན་དུ། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་འདི་ངས་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ།། ཁྱོད་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ཡིད་ལ་ཟུང་ཞིག་ཅེས་གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ལས། གླེང་གཞི་ལེའུ་སྟེ་དང པོའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཅིག་ལགས། མ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས། མ་མོའི་མཚན་ཉིད་ཇི་ལྟར་ལགས། སྡེ་དང་ཏན་ཏྲ་དུ་ཞིག་མཆིས། འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མ་མོ་འདི།། བཅོས་ན་ཡོན་ཏན་དུ་དང་ལྡན།། མ་བཅོས་པ་ཡི་སྐྱོན་ནི་གང།། མངོན་རྫོགས་དཔལ་གྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་སེམས དཔའ་ཁྱོད།མ་མོའི་མཚན་ཉིད་འདི་ལྟར་རོ།། སྐྱེ་བ་མེད་པས་མ་ཞེས་བྱ། འགག་པ་མེད་པས་མོ་ཞེས་བྱ།། སྡེ་དང་ཏན་ཏྲ་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཏན་ཏྲ་སྟོང་ཕྲག་འབུམ་སྡཻ་ལས།། བསྡུས་པ་རྣམ་པ་བཅུ་རུ་འདུས།། ལྟ་ བའི་རྒྱུད་དང་སྦྱོད་པའི་རྒྱུད།། དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱུད་དང་འཕྲིན་ལས་རྒྱུད།། དབང་གི་རྒྱུད་དང་དམ་ཚིག་རྒྱུད།། མ་ཚང་ཁ་སྐོང་རྒྱུད་དང་ནི།། སྤྲོས་པའི་རྒྱུད་དང་རྣམ་པ་བཅུ།། དེ་ལས་བསྡུས་ན་རྣམ་པ་ལྔ།། སྐུ་ཡི་རྒྱུད དང་གསུམ་གི་རྒྱུད།། ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་དང་ཡོན་ཏན་རྒྱུད།། འཕྲིན་ལས་རྒྱུད་དང་རྣམ་པ་ལྔ།། ཏན་ཏྲ་སྟོང་ཕྲག་འབུམ་སྡེ་ལས།། ལེའུ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པ།། རྩ་བའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས་པའོ།། བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད ཆེན་པོ།། སྡེ་ཡི་སྦྲོས་པའི་རྒྱུད་དུ་གསུངས།། འཇིག་རྟེན་ལས་ཀྱི་མ་མོ་འདི།། བཅོས་ན་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། མ་བཅོས་མི་བདེ་སྣ་ཚོགས་འབྱུང།། དེས་ན་བཅོས་པ་རབ་ཏུ་གཅེས།། ཞེས གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང་ནམ་མཁའི་རྒྱུད་ལས།། རྒྱུད་དབྱེ་བ་དང་སྐྱོན་ཡོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་
Chinese
被称为清净的母母。这样，所有显现存在都显现在母母的坛城中。起初，当世界刚形成时，业之母母们极度激动，显现存在极度摇动。动摇啊！极度动摇啊！摇摆啊！极度摇摆啊！嗡嗡！极度嗡嗡！到处嗡嗡！淅淅！极度淅淅！到处极度淅淅！边缘高而中央低。中央低而边缘高，于此之中，于本初普贤佛母的虚空之中，显现存在的母母被掌控。因此，为了调伏和圆满世间业之母母，我将为你讲述魔女役使虚空大续。好好听着，记在心里，如是说。魔女役使虚空续中，开端品，第一品。降伏损害之神再次祈请道：圆满正觉之王，父亲啊！何为“母”？何为“母”？母母的特征是什么？有多少部和怛特罗？这世间业之母母，如果调伏，会具备什么功德？不调伏的过患是什么？请圆满正觉之光宣说。圆满正觉开示道：谛听，降伏损害之菩萨你。母母的特征是这样的：无生故名为母，无灭故名为母。部和怛特罗不可思议。从成千上万的怛特罗部中，总摄为十种。见之续和行之续，坛城续和事业续，调伏续和誓言续，未完成补充续以及，广说续，共十种。如果从这之中总摄，则为五种。身之续和语之续，意之续和功德续，事业续，共五种。从成千上万的怛特罗部中，有二十一品，于根本续中宣说。役使虚空大续，于部的广说续中宣说。这世间业之母母，如果调伏，功德不可思议。不调伏则会产生各种不适。因此，调伏极为重要。如是说。魔女役使虚空续中，续之分类和过患功德品，第二品。降伏损害之神
English
It is called the pure mother. Thus, all phenomena and existence are clear in the mandala of the mother. At the very beginning of the formation of existence, the karmic mothers were extremely agitated, and phenomena and existence were extremely shaken. Shaking! Extremely shaking! Swaying! Extremely swaying! Buzzing! Extremely buzzing! Buzzing everywhere! Rustling! Extremely rustling! Extremely rustling everywhere! The edges are high and the center is low. When the center is low, the edges are high. In the space of the Mother Kuntuzangmo, the mothers of phenomena and existence are subdued. Therefore, in order to subdue and fulfill the karmic mothers of the world, I will tell you this great tantra of the Dakini's Command of Space. Listen well and keep it in mind, so it was said. From the Tantra of the Dakini's Command of Space, the introductory chapter, the first chapter. The god who subdues harm again requested: Perfectly enlightened king, father! What is called "Ma" (藏文：མ་，梵文天城体：मातृ，梵文罗马拟音：mātṛ，汉语字面意思：母亲)? What is called "Mo" (藏文：མོ་，梵文天城体：स्त्री，梵文罗马拟音：strī，汉语字面意思：女性)? What are the characteristics of the Mamo (藏文：མ་མོ་，梵文天城体：मातृका，梵文罗马拟音：mātṛkā，汉语字面意思：母)? How many sections and tantras are there? This worldly karmic Mamo, if subdued, what qualities will it possess? What are the faults of not subduing it? Please, perfectly enlightened glory, explain. The perfectly enlightened one said: Listen, you, bodhisattva who subdues harm. The characteristics of the Mamo are as follows: Because it is unborn, it is called Ma. Because it is unceasing, it is called Mo. The sections and tantras are inconceivable. From hundreds of thousands of sections of tantras, they are condensed into ten types. The tantra of view and the tantra of practice, the tantra of mandala and the tantra of activity, the tantra of power and the tantra of samaya, the tantra of completing what is incomplete, and the tantra of elaboration, these are the ten types. If condensed from these, there are five types. The tantra of body and the tantra of speech, the tantra of mind and the tantra of qualities, the tantra of activity, these are the five types. From hundreds of thousands of sections of tantras, there are twenty-one chapters, which are spoken in the root tantra. The great tantra of the Dakini's Command of Space is spoken in the elaborated tantra of the sections. This worldly karmic Mamo, if subdued, its qualities are inconceivable. If not subdued, various discomforts will arise. Therefore, subduing is extremely important. So it was said. From the Tantra of the Dakini's Command of Space, the chapter on the division of tantras and the faults and qualities, the second chapter. The god who subdues harm
Tibetan
ཡང་གསོལ་པ།། རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་ཚིག་ཇི་ལྡར་ལགས།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། རྒྱུད་ཀྱི་ངེས་ཚིག་ངས་བཤད་ཀྱི།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ་འགྲེལ་པའི་དོན།། ལུང་ཞེས་བྱ་བ་གཏན་ལ་འབེབས།། དོན་གྱི དབྱིངས་བྱིན་མན་ངག་ཡིན།། ཀུན་གྱི་གཞིར་གྱུར་ལུང་ཞེས་བྱ།། དེ་དོན་བཤད་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ།། ཐ་སྙད་ཀུན་བྲལ་མན་ངག་ཡིན།། ཞལ་ནས་གསུངས་པ་རྒྱུད་ཀྱི་དོན།། མགུར་དུ་སྟོན་པ་ལུང་ཞེས་བྱ།། ཐུགས་ལ གནས་པ་མན་ངག་ཡིན།། སྟེང་སྒོ་འོག་སྒོ་ལ་བརྟེན་ནས།། བསྐྱེད་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ།། ཐེག་པའི་རྒྱུད་ཅེས་རྒྱལ་བས་གསུངས།། དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ལ་སྨ་ཞིང།། རྫོགས་པའི་རིམ་པ་ལ་གནས་པ།། ཐེག པའི་ཡུལ་དུ་རྒྱལ་བས་གསུངས།། རྒྱུ་ལས་མ་བྱུང་རྐྱེན་ལས་མ་སྐྱེས་པ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་ཤིང།། འཁོར་བ་ཀ་དག་རིན་ཆེན་གླིང།། མན་ངག་ཡིན་པར་རྒྱལ་བས་གསུངས།། གང་ལ་གླེང་གཞི་གླེང་བསླང ལ།། ཤེས་པར་བྱ་བའི་དངོས་པོ་དང།། མ་ཚང་མེད་དང་འབྲེལ་བའི་ཕྱིར།། གང་ལས་རྒྱུད་པས་རྒྱུད་ཅེས་བྱ།། བརྫོད་པ་མེད་ལས་རྫོད་འབྱུང་བ།། ཚིག་གི་དོན་མཚོན་ལུང་ཞེས་བྱ།། རྩལ་ཚེགས་ཆུང་ལ་དགོས འདོད་འགྲུབ།། ངེས་པར་མྱུར་གྲུབ་མན་ངག་ཡིན།། རྒྱུད་དོན་རྣམ་པ་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། སྦས་པ་གཏེར་དང་འགྲུབ་པ་ལམ།། མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་རྒྱུད་ཡིན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདུད་མོ་བཀོལ་བྱང ལས།། རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་གསུམ་གྱི་ངེས་ཚིག་བསྟན་པའི་ལེ་འུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། གནོད་འདུལ་ལྷ་ཡིས་ཡང་གསོལ་པ།། མ་མོའི་རྩ་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡང་དག་རྫོགས་ཀྱིས་བཀའ་སྩོལ་ཅིག།། དེ་སྐད་གསོལ པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཡང་དག་རྫོགས་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། མ་མོའི་རྩ་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཉོན་ཅིག་གནོད་འདུལ་སེམས་དཔའ་ཁྱོད།། ཟབ་པ་མ་མོ་རྩ་ཡིན་ཏེ།། རབ་ཏུ་ཟབ་པ་རླུང་ཡིན་ནོ།། ཀུན་ཏུ་ཟབ པ་ཐིག་ལེ་ཡིན།། ཟབ་པའི་ཟབ་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མཁས་པས་དེ་ཡི་དོན་ལ་སྒོམ།། ཡང་ན་མ་མོའི་རྩ་གནས་ཡིན།། ང་ཡིས་བཤད་ཀྱི་ལེགས་པར་ཉོན། ཡུལ་དང་དངས་མའི་རྩ་རྣམས་ནི།། འཁོར་ལོ་གནས་ཏེ རྩ་འདབ་སོ་སོར་འབྱུང།། མ་མོའི་རང་བཞིན་ཡེ་ཡིན་པས།། སྤྱི་སྡོམ་རང་གནས་འདི་ལྟར་རོ།། ཀླད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ལ།། རྩ་འདབ་སུམ་ཅུ་སོ་གཉིས་ཏེ།། འཛྲ་ཧེ་རུ་རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་བསྐོར།། མགྲིན་པ ལོངས་སྤྱོད་རྩ་འདབ་བཅུ་དྲུག་སྟེ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ལ་ཉོན་པོའི
Chinese
又请问：续部的定义是什么？听闻此言之后，圆满正等觉开示道：续部的定义我来说，谛听，调伏损害的菩萨你。续部，名为解释之义； 隆，名为确定； 义之界，即是口诀。一切之基，名为隆； 解说其义，续部之王； 远离一切名言，即是口诀。从口中说出，是续部的意义； 以歌唱形式宣说，名为隆； 存于心中，即是口诀。依赖上门下门，安住于生起次第，胜者说这是乘之续部。称赞界与智慧，安住于圆满次第，胜者说这是乘之境。非由因生，非由缘起，安住于自生智慧，轮回本净珍宝洲，胜者说这是口诀。于何处开启话题，对于应知之事物，以及与无缺相关联之故，从何处相续故名为续。从无造作中生出造作，词义显现名为隆。需用少量努力，愿望成就，必定迅速成就，即是口诀。续部之义有三种，隐秘是宝藏，成就是道，究竟是果之续。如是说。出自《降伏魔女仪轨》。续、隆、口诀三者定义之阐述，第三品。调伏损害之神再次请问：玛莫的脉是什么样的？请圆满正等觉开示。听闻此言之后，圆满正等觉开示道：玛莫的脉我来说，谛听，调伏损害的菩萨你。深奥是玛莫脉，极深奥是风，极其深奥是明点，深奥之深奥是菩提心。智者于其义上修习。或者，玛莫的脉是处所，我来说，好好听着。境与清净的脉们，轮安住，脉瓣各自生。玛莫自性本是耶，总集自处是这样。头部大乐中，有三十二脉瓣，围绕着金刚亥母常恒之女王。喉咙受用脉瓣十六，侍奉着遍照尊
English
Again, I asked: What is the definition of Tantra? Having heard this, the Perfectly Complete Buddha said: I will explain the definition of Tantra, listen, O Bodhisattva who subdues harm. Tantra is called the meaning of explanation; Lung is called determination; The realm of meaning is the oral instruction. The basis of all is called Lung; Explaining its meaning is the king of Tantra; Free from all terms is the oral instruction. What is spoken from the mouth is the meaning of Tantra; What is shown in the form of a song is called Lung; What dwells in the heart is the oral instruction. Relying on the upper and lower gates, abiding in the generation stage, the Victorious Ones say that this is the Tantra of the Vehicle. Praising the realm and wisdom, abiding in the completion stage, the Victorious Ones say that this is the realm of the Vehicle. Not arising from cause, not born from conditions, abiding in self-born wisdom, Samsara is pure from the beginning, a precious island, the Victorious Ones say that this is the oral instruction. Where a topic is opened, for the objects to be known, and because it is related to completeness, from where it continues, it is called Tantra. From the uncreated, creation arises, the meaning of the word manifests, it is called Lung. Little effort is needed, wishes are fulfilled, and it is certain to be quickly accomplished, that is the oral instruction. The meaning of Tantra is threefold, hidden is treasure, accomplishment is the path, ultimate is the Tantra of the fruit. Thus it is said. From the "Subjugation of the Demoness Ritual." The explanation of the definitions of Tantra, Lung, and Oral Instruction, the third chapter. The god who subdues harm again asked: What are the channels of the Mamo? Please explain, O Perfectly Complete Buddha. Having heard this, the Perfectly Complete Buddha said: I will explain the channels of the Mamo, listen, O Bodhisattva who subdues harm. Profound are the Mamo channels, extremely profound is wind, most profound is Bindu, the most profound of the profound is Bodhicitta. The wise meditate on its meaning. Or, the channels of the Mamo are places, I will explain, listen well. The channels of the elements and purity, the wheels abide, the petals of the channels arise separately. The nature of the Mamo is originally Ye, the general collection of self-abiding is like this. In the great bliss of the head, there are thirty-two channel petals, surrounding Vajravarahi, the eternal queen. In the throat, sixteen enjoyment channel petals, serving Vairochana.