Tibetan
གོལ་བ སྒྲིབ།། གོལ་སྒྲིབ་ལས་ནི་རྡོ་རྗེ་དམྱལ།། སྐྱེ་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་དག་སྲིད་པ་སྣོད་ཀྱི་མདོས།། དེ་ནས་སྲིད་པ་བཅུད་ཀྱི་མདོས།། སེམས་ཅན་དངོས་སུ་གཏོང་བ་ཡང།། མི་ནག་ལུག་ནག་བྱ་ནག སོགས།། འདི་དག་མདོས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ།། མཐིང་ནག་དར་ལ་སོགས་པས་བརྒྱན།། གླིང་བཞི་ལ་སོགས་སྔར་བཤད་བཞིན།། མདོས་ཀྱི་དབྱེ་བ་མ་ཤེས་པར།། ནག་སྨུག་སྐོང་བ་གོལ་སྒྲིབ་ཡིན།། བསད་པ་རྣམས དང་མ་ཡིན་ཏེ།། བཀྲག་དང་མདངས་ཀྱིས་བསྐང་བ་ལས།། སྲོག་དང་དབུགས་ཀྱི་བསྐང་བ་གོལ།། མ་མོའི་རུ་ཏྲར་སྐྱེ་བའི་རྒྱུ།། སེམས་ཅན་འདོད་པར་གྱུར་པ་ནི།། སངས་རྒྱས་ང་ཡི་བཀའ་མིན་ནོ།། གོལ་ས་ཉི་ཤུ རྩ་ལྔ་ནི།། ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་དག་ཏུ་ལྟོས།། མན་ངག་གཉིས་ཁུ་དེ་ན་ཡོད།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཀྱིས་ཡང་གསོལ་བ།། རི་རབ་གླིག་བཞི་ལ་སོགས་པའི།། ཅི་ཡི་ཕྱིར་ན་མདོས་ཞེས་བྱའོ།། མདོས་ཀྱིས་མ་མོ་ཇི་ལྟར སྐོངས།། སེམས་ཅན་གླུད་དུ་ཇི་ལྟར་འགྱུར།། མདོས་ཀྱི་དབྱེ་བ་ཇི་ལྟར་ལགས།། ཡུམ་གྱིས་ཡབ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ།། ཉོན་ཅིག་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཡབ།། འདོད་པ་སྐངས་སམ་ཚིམ་པས་མདོས།། ཆགས་སྡང་ལ སོགས་ཞིབས་མདོས།། འཕེལ་ལམ་རྒྱལ་པའི་ཕྱིར་ན་མདོས།། ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ལ་སོགས་དང།། དབང་དུ་བསྡུས་པའི་ཕྱིར་ན་མདོས།། དགྲ་བསད་བགེགས་གཞོམ་ཕྱིར་ན་མདོས།། གཞན་ཡང་ངེས་ཚིག་ཉི་ཤུ ནི།། ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་དག་ཏུ་ལྟོས།། རི་རབ་གླིང་བཞི་ལ་སོགས་དང།། འདོད་པ་ཚང་བས་མདོས་སུ་གསུངས།། དེ་ཡང་མ་མོ་འདོད་པ་སྟེ།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་བུམ་པ་ལ།། འདོད་ཁམས་རྒྱལ་མོའི་གནས་ཡིན ཏེ།། གནས་ལ་འདོད་པ་སྐྱེ་བ་ཡིན།། དེ་ཡང་རི་རབ་དག་ལ་ཡོད།། ཞལ་ཟས་རོ་མཆོག་བརྒྱ་ལ་སོགས།། སྤྱན་གཟིགས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། རི་རབ་གླིང་བཞི་དག་ལ་ཡོད།། རྒྱལ་མོ་མཉེས་པའི་དཀོར་ཆ དང།། རིན་ཆེན་སྣ་ལྔ་སྣ་བདུན་དང།། རི་རབ་གླིང་བཞི་དག་ལ་ཡོད།། མཛེས་སྡུག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཡང།། མཉེན་འཇམ་དར་ཚོན་སྣ་ཚོགས་དང།། སྟག་སྒྲོ་གཟིག་སྒྲོ་ལ་སོགས་པ།། རི་རབ་གླིང་བཞི་དག་ལ ཡོད།། དེ་ཕྱིར་རྒྱལ་མོར་མདོས་སུ་འགྱུར།། དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ལ།། བློན་མོ་རྣམས་ཀྱི་གནས་ས་སྟེ།། དེ་ཡང་རི་རབ་དག་ལ་ཡོད།། སྤྱན་གཟིགས་རོ་ནི་བཅུ་བ་དང།། དཀོར་ཆ་ཟངས ལྕགས་ལ་སོགས་དང།། ལ་སྐྱགས་ལུང་སྐྱགས་ལ་སོགས་དང།། རི་རབ་གླིང་བཞི་དག་ལ་ཡོད།། དེ་ཕྱིར་རི་རབ་གླིང་བཞི་དག།། བློན་མོ་སྐོང་བའི་མདོས་སུ་འགྲོ།། དཔག
Chinese
错谬 遮障。 错谬遮障则堕金刚地狱， 转生其中毫无疑问。 这些是世间器之食子， 此后是世间精之食子， 也有真实布施有情， 如黑人、黑羊、黑鸟等。 这些是食子的材料， 用靛蓝黑色的绸缎等装饰。 如四大部洲等如前所说。 若不了解食子的分类， 进行黑色烟雾供养即是错谬遮障。 不是杀害那些， 而是以光彩和光泽来圆满， 以生命和气息来圆满是错谬。 是生为母鬼鲁扎的因， 如果对有情生起贪欲， 这不是我佛的教言。 错谬之处二十五， 可在业之续部和教言中寻找。 口诀二者就在那里。 圆满现证之父也曾请问： 须弥山四大部洲等， 为了什么缘故称为食子呢？ 食子如何令母鬼欢喜？ 有情如何变为替身？ 食子的分类如何呢？ 佛母向佛父请教。 谛听，圆满现证国王父， 以满足欲望或喜悦为食子， 以平息贪嗔等为细致食子， 为了增长或胜利的缘故为食子， 以天女等， 为了摄受的缘故为食子， 为了诛杀怨敌、摧毁魔障的缘故为食子。 此外还有二十种词义， 可在业之续部和教言中寻找。 须弥山四大部洲等， 因满足欲望而被称为食子。 那也是母鬼的欲望， 如意树的宝瓶中， 是欲界女王的住所， 住所中产生欲望。 那也在须弥山等处。 百种美味佳肴等， 各种供品等， 在须弥山四大部洲等处。 令女王欢喜的财物等， 五宝七宝等， 在须弥山四大部洲等处。 美丽动人的各种颜色， 柔软光滑的各种绸缎， 虎纹豹纹等， 在须弥山四大部洲等处。 因此对女王来说就成了食子。 如意树的根部， 是众臣女的住所， 那也在须弥山等处。 供品是十分之一的食物， 财物是铜铁等， 山崖草地等， 在须弥山四大部洲等处。 因此须弥山四大部洲等， 就成了令臣女欢喜的食子。
English
Mistakes and obscurations. From mistakes and obscurations, there is no doubt that one will be born in the Vajra Hell. These are the torma of the vessel of existence, Then the torma of the essence of existence. Also, actually giving sentient beings, Such as black people, black sheep, black birds, etc. These are the materials for the torma, Adorned with dark blue and black silk, etc. Like the four continents, etc., as previously explained. Without knowing the divisions of the torma, Performing black smoky offerings is a mistake and obscuration. It is not killing those, But fulfilling with brightness and radiance, Fulfilling with life and breath is a mistake. It is the cause of being born as a Matri Rudra, If desire arises for sentient beings, This is not the word of my Buddha. The twenty-five places of error, Look in the tantras and agamas of karma. The two secret instructions are there. The Manifestly Perfect Father also asked: Mount Meru, the four continents, etc., For what reason are they called torma? How does the torma please the Matri? How do sentient beings become substitutes? What are the divisions of the torma? The Mother asked the Father. Listen, Manifestly Perfect King Father, With satisfying desires or delight is the torma, With pacifying attachment, hatred, etc., is the subtle torma, For the sake of increase or victory is the torma, With goddesses, etc., For the sake of subjugation is the torma, For the sake of killing enemies and destroying obstacles is the torma. Furthermore, there are twenty definitions, Look in the tantras and agamas of karma. Mount Meru, the four continents, etc., Because of fulfilling desires, it is said to be a torma. That is also the desire of the Matri, In the vase of the wish-fulfilling tree, Is the abode of the Queen of the Desire Realm, In the abode, desire arises. That is also in Mount Meru, etc. Hundreds of delicious foods, etc., Various offerings, etc., Are in Mount Meru, the four continents, etc. Wealth that pleases the Queen, etc., Five precious things, seven precious things, etc., Are in Mount Meru, the four continents, etc. Beautiful and attractive various colors, Soft and smooth various silks, Tiger skins, leopard skins, etc., Are in Mount Meru, the four continents, etc. Therefore, it becomes a torma for the Queen. At the root of the wish-fulfilling tree, Is the abode of the ministers, That is also in Mount Meru, etc. The offering is one-tenth of the food, The wealth is copper, iron, etc., Cliffs, meadows, etc., Are in Mount Meru, the four continents, etc. Therefore, Mount Meru, the four continents, etc., Become the torma that pleases the ministers.
Tibetan
་བསམ་ཤིང་གི་རྩ་བ་ལ།། སྨན་མོ་རྣམས ཀྱི་གནས་ཡིན་ཏེ།། སྨན་མོ་སྤྱན་གཟིགས་རོ་ལྔ་དང།། དཀོར་ཆ་བ་ཚ་བུལ་ཏོག་སོགས།། རི་རབ་གླིང་བཞི་དག་ལ་ཡོད།། དེ་ཕྱིར་སྨན་མོའི་མདོས་སུ་གསུངས།། མདོར་ན་འཇིག་རྟེན་བུད་མེད་ལ།། རྒྱལ་མོ་བློན མོ་བྲན་མོ་ལ།། ཇི་ལྟར་དགོས་ཤིང་ཡོད་པ་ལས།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་འདི་ལ་དགོས།། དེ་དག་མི་ལ་མེད་པ་སྟེ།། གླིང་བཞི་རི་རབ་དག་ལ་ཡོད།། དེ་ཕྱིར་རི་རབ་དག་ལ་ཡོད།། མ་མོ་སྐོང་བའི་མདོས་སུ གསུངས།། མདོས་ཀྱི་མ་མོ་སྐོང་བ་ཡང།། མ་མོ་གནས་དང་སྤྱན་གཟིགས་དང།། དཀོར་ཆ་ཇི་ལྟར་གནས་པ་རྣམས།། ཤེས་ནས་སྐོངས་ན་སྐོང་བར་འགྱུར།། དེ་ཡང་བསྐང་བའི་བྱེ་བྲག་ཀྱང།། རི་རབ་གླིང་བཞི་ཁ དོག་ལྔ།། གནས་དང་ཆགས་སྡང་ལྔ་པོ་སྐོང།། ནམ་མཁའི་ཁ་དོག་ལྔ་པོ་ནི།། མ་མོ་སྐུ་ཡི་ཁ་དོག་ལྔ།། སྐུ་ཡི་ཆགས་སྡང་ལྔ་པོ་སྐོང།། བལ་ཚོན་ཁ་དོག་ལྔ་པོ་ནི།། མ་མོ་ནད་ཀྱི་ཀ་རླངས་ལྔ།། མ་མོ་གསུང་གི་ཆགས སྡང་སྐོང།། སྤྱན་གཟུགས་དང་ནི་དཀོར་ཆ་དང།། སྐུ་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཆགས་སྡང་སྐོང།། བསྐང་བས་མ་མོ་མི་དགེས་སམ།། དགེས་པས་ཚེ་སྲོག་མི་གསོལ་ལམ།། དེ་བས་མ་མོ་བསྐང་བར་བྱ།། མ་མོའི་མཚན་ཉིད འདོད་ཆགས་ཆེ།། འདོད་ཆགས་བསྐང་བ་དམར་པོ་ཡིན།། མ་མོའི་མཚན་ཉིད་ཞེ་སྡང་ཆེ།། ཞེ་སྡང་སྐོང་བ་ནག་པོ་ཡིན།། མ་མོའི་མཚན་ཉིད་གཏི་མུག་ཆེ།། གཏི་མུག་བསྐང་བ་མཐིང་ཁ་ཡིན།། མ་མོའི་མཚན་ཉིད ཕྲག་དོག་ཆེ།། ཕྲག་དོག་བསྐང་བ་སེར་པོ་ཡིན།། མ་མོའི་མཚན་ཉིད་ང་རྒྱལ་ཆེ།། ང་རྒྱལ་བསྐོང་བ་ལྗང་ཁུ་ཡིན།། མ་མོའི་མཚན་ཉིད་སེར་སྣ་ཆེ།། སེར་སྣ་བསྐོང་བ་དཀར་པོ་ཡིན།། དེ་ལྟར་སྣང་ཞིག་སྲིད་པ ཀུན།། བྱུང་ཡང་མ་མོ་རང་ལས་བྱུང།། བསྐང་ཡང་མ་མོ་རང་གིས་བསྐང།། དེ་ལྟར་བསྐང་ན་སྐོངས་པར་འགྱུར།། མ་མོ་སྐོངས་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི།། འཕྲལ་དུ་བདེ་ཞིང་ནད་མེད་ལ།། སློབ་དཔོན་སློབ་མར བཅས་པ་ལ།། འཁོར་འབངས་ལོངས་བསྤྱོད་ཆེ་ལ་སོགས།། བཀྲ་ཤིས་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བར་ངེས།། མ་མོ་སྐོང་བའི་མཚན་ཉིད་ནི།། འཕྲལ་དུ་བདེ་ཞི་ནད་མེད་ཀྱང།། འཁོར་རྣམས་མི་འཕེལ་ལ་སོགས་པ།། མི དགེ་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་བར་གྱུར།། སེམས་ཅན་གླུད་དུ་གྱུར་པ་ཡང།། སེམས་ཅན་མི་ལ་ཁ་དོག་ལྔ།། མདོས་འདི་ལ་ཡང་ཁ་དོག་ལྔ།། འདྲ་བའི་གླུད་དུ་འདྲ་བ་གཏོང།། དེ་ཕྱིར་རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ལ མཁས།། སེམས་ཅན་མི་ལ་དབང་པོ་ལྔ།། ལྔ་ལ་སོགས་པ་ཚང་བ་སྟེ།། སྐྱེ་འགྲོ་གླུད་དུ་མ་མོ་ལ།། དེ་ལ་དབང་པོ་ལྔ་
Chinese
在菩提树的根部，是药女们居住的地方。药女的供品有五种味道，以及盐、碱、硼砂等财物。须弥山和四大部洲都有这些。因此，被称为药女的食子。总之，对于世间的妇女，如女王、大臣、侍女等，需要什么、有什么，对于业之母神也需要。那些是人所没有的，四大部洲和须弥山才有。因此，须弥山才有。被称为供养母神的食子。食子的母神的供养，也是母神所居住的地方和供品，以及财物如何存在等，了解后供养才能成为供养。那也是供养的差别，须弥山和四大部洲的五种颜色，以及住所和五种贪嗔供养。虚空的五种颜色，是母神身体的五种颜色，供养身体的五种贪嗔。羊毛颜色的五种颜色，是母神疾病的五种病气，供养母神语言的贪嗔。供养供品和财物，以及身体和心意的贪嗔。供养了母神会不高兴吗？高兴了不会赐予寿命吗？因此要供养母神。母神的特性是贪欲大，供养贪欲的是红色。母神的特性是嗔恨大，供养嗔恨的是黑色。母神的特性是愚痴大，供养愚痴的是蓝色。母神的特性是嫉妒大，供养嫉妒的是黄色。母神的特性是傲慢大，供养傲慢的是绿色。母神的特性是吝啬大，供养吝啬的是白色。如此显现的一切世间，即使产生也是从母神自身产生。即使供养也是母神自己供养。如此供养才能成为供养。供养母神的征兆是，立刻感到安乐无病，师父和弟子们在一起，眷属众多，受用丰厚等等，必定会产生各种吉祥。供养母神的特征是，立刻感到安乐寂静无病，但是眷属不增多等等，会出现不吉祥的征兆。作为生灵的替身，生灵人有五种颜色，这个食子也有五种颜色，以相似的替身给予相似的。因此瑜伽士善于方便，生灵人有五种感官，五种等齐全，将众生作为替身献给母神，那有五种感官
English
At the root of the wish-fulfilling tree, is where the medicine women reside. The offerings to the medicine women include five flavors, and treasures like salt, alkali, borax, etc. Mount Meru and the four continents have these. Therefore, it is called the Torma of the Medicine Women. In short, for worldly women, such as queens, ministers, and servants, whatever is needed and available, is also needed for the Karma Mother Goddess. Those are not found in humans, but only in the four continents and Mount Meru. Therefore, only Mount Meru has them. It is called the Torma for propitiating the Mother Goddess. The propitiation of the Mother Goddess of the Torma, also includes the place where the Mother Goddess resides, the offerings, and how the treasures exist, etc. Only by understanding and making offerings can it become a propitiation. That is also the distinction of the propitiation, the five colors of Mount Meru and the four continents, and the five attachments and aversions of the residence. The five colors of the sky, are the five colors of the Mother Goddess's body, propitiating the five attachments and aversions of the body. The five colors of wool dye, are the five disease airs of the Mother Goddess's illness, propitiating the attachments and aversions of the Mother Goddess's speech. Propitiating the offerings and treasures, and the attachments and aversions of body and mind. Will the Mother Goddess be displeased by the propitiation? Will she not grant life if pleased? Therefore, one should propitiate the Mother Goddess. The characteristic of the Mother Goddess is great desire, and what propitiates desire is red. The characteristic of the Mother Goddess is great hatred, and what propitiates hatred is black. The characteristic of the Mother Goddess is great ignorance, and what propitiates ignorance is blue. The characteristic of the Mother Goddess is great jealousy, and what propitiates jealousy is yellow. The characteristic of the Mother Goddess is great pride, and what propitiates pride is green. The characteristic of the Mother Goddess is great miserliness, and what propitiates miserliness is white. Thus, all manifested existence, even if it arises, arises from the Mother Goddess herself. Even if offerings are made, the Mother Goddess herself makes them. Only by making offerings in this way can it become a propitiation. The signs of propitiating the Mother Goddess are, immediately feeling happy and free from illness, with the teacher and disciples together, having many attendants, abundant resources, etc., various auspicious things will definitely arise. The characteristics of propitiating the Mother Goddess are, immediately feeling happy, peaceful, and free from illness, but the retinue does not increase, etc., inauspicious signs will occur. As a substitute for sentient beings, sentient humans have five colors, and this Torma also has five colors, giving a similar substitute for a similar one. Therefore, the yogi is skilled in means, sentient humans have five senses, complete with five and so on, offering beings as a substitute to the Mother Goddess, that has five senses.