Tibetan
ནོ།། ཕྱི་ལ་ཇི་ལྟར་ནང་ལ་སྟེ།། དེ་བཞིན་ནང་གི་བསྙེན་པ་སྟེ།། བསྒྲུབ་པ་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་དང།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་གདོན་མི་ཟ།། ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་རྣམ་གཉིས ཏེ།། འདི་ནི་ནང་གི་ལས་རིམ་མོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བསྙེན་པ་དང།། བསྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱར་བ་དང།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་གདོན་མི་ཟ།། ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས།། འདི་ནི་གསང་བའི་གོ་རིམ་ཡིན།། དེ ནས་ཡང་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡི།། བསྙེན་དང་སྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱར།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་གདོན་མི་ཟ།། ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། དེ་བཞིན་བྱ་རྩལ་རྫོགས་པ་ཡི།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱར།། ལས ཀྱི་ལྷག་མ་གདོན་མི་ཟ།། ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་རྣམ་གཉིས་ཏེ།། ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་པ་ལ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱོར།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མོ་གདོན་མོ་ཟ།། ཉེ་བར་སྒྲུབ་པ་རྣམ་པ་གཉིས།། ཕྱི་ལྟར་ཤི་ས བསྟན་པ་དང།། ཤི་སའི་བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་དང།། ལས་དང་ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་དང།། ལྷག་མ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང།། ངེས་པར་གཏན་ལ་འབེབས་པའོ།། དྲུག་གི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་རྫོགས།། དེ་བཞིན་ནང་གི་ཤི་ས ལ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་པ།། དྲུག་པོ་འདྲ་བར་ཤས་པར་བྱ།། གསང་བའི་ཤི་ས་བསྟན་པ་ལ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱར།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་སྟེ།། གདོན་མི་ཟ་བར་ཉེ་བར་བསྒྲུབ།། ཡང གསང་ཤི་ས་བསྟན་པ་ལ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱར།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་གདོན་མི་ཟ་བར་བསྟན་པའོ།། བྱ་བྲལ་ཤིས་བསྟན་པ་ལ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་དང་ལས་ལ་སྦྱར།། ལས་ཀྱི་ལྷག་མ་ཡང་ངེས པར།། གྲུབ་པ་ཡིན་པར་འདོད།། ཡོངས་རྫོགས་ཤིས་བསྟན་པ་ལ།། དེ་ཡི་བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་པ་དང།། ལས་ལ་སྦྱར་དང་ལས་ཀྱི་ལྷ།། ལྷག་མ་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང།། དེ་དག་ངེས་པར་བྱད་པ་སྟེ།། དྲུག་གི་ལས་ཀྱི མཐའ་སྡུད་ཡིན།། ཤི་ས་སྒྲུབ་ཐབས་མཐའ་སྡུད་དེ།། ལས་ཀྱི་མཐའ་སྡུད་དྲུག་ཏུ་འདོད།། ཤི་ས་ལ་ཡང་གསུམ་ཡིན་ཏེ།། མ་མོ་འཇིགས་ས་བསྟན་པ་ནི།། དགྲ་ཡིས་བསད་པ་བསྟན་པ་ཡང།། མ་མོ་གཟིར་བའི ཚུལ་བསྟན་ཏེ།། དགྲ་ཡིས་བསད་པ་བསྟེན་པ་དང།། མ་མོ་ཡང་བསད་པའི་ཚུལ་བསྟན་པ།། དགྲ་ཡང་བསད་པའི་ཚུལ་ཡིན་ནོ།། དེ་ཡང་འདི་ལྟར་ཤེས་བྱ་སྟེ།། མ་མོ་འཇིགས་བསྒྲུབ་ལ་ནི།། ཤི་ས་དཀྱིལ་འཁོར ཚུལ་བཞིན་བྲི།། ཏིང་འཛིན་ཚུལ་ལམ་འཇིགས་ས་སྟེ།། མ་མོ་དབུས་སུ་བསྒྱེལ་ནས་ཀྱང།། སེང་ལྡེང་ཕུར་བུ་ལག་གཡོན་གྱིས།། རང་གི་ཡོངས་སུ་ཨུ0f84དབལ་བར་བསྟན།། སྔགས་ཟློས་འཇིགས་པ
Chinese
否。外面如何里面也一样。同样里面的修持是，加持于事业，事业的残余非鬼所食。近修两种，此乃里面的工序。然后秘密的修持，加持于修持和事业，事业的残余非鬼所食。近修两种，此乃秘密的次第。然后极秘密稀有的，修持和加持于事业，事业的残余非鬼所食。近修两种，同样行为圆满的，修持和加持于事业，事业的残余非鬼所食。近修两种，于完全圆满大修持，修持和加持于事业，事业的残余女鬼所食。近修两种。如外面的尸洲所示，尸洲的修持和修，事业和事业的残余，残余的近修，定要确定。六种事业的次第圆满。同样里面的尸洲，修持和修等等，六种相同地分摊。秘密的尸洲所示，修持和修和加持于事业，事业的残余是，非鬼所食而近修。极秘密尸洲所示，修持和修和加持于事业，事业的残余非鬼所食而示现。行为寂静尸洲所示，修持和修和加持于事业，事业的残余也必定，认为是成就。完全圆满尸洲所示，其修持修和，加持于事业和事业的余，残余的近修和，那些必定是降伏，六种事业的结尾。尸洲修法结尾是，事业的结尾认为是六种。尸洲也有三种，示现魔母恐怖洲是，示现仇敌所杀也是，示现魔母折磨之相，示现仇敌所杀，魔母也被杀之相，仇敌也被杀之相。那也要如此了知，于魔母恐怖修持，尸洲坛城如法画，于三摩地或恐怖洲，将魔母置于中央后，以僧伽木橛于左手，于自己的周围遍布（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཿ，āḥ，阿（种子字）显示威慑。念诵咒语恐怖
English
No. As it is outside, so it is inside. Likewise, the inner practice is, blessing upon the activity, the remnants of the activity are not eaten by demons. Two kinds of close practice, this is the inner procedure. Then the secret practice, blessing upon practice and activity, the remnants of the activity are not eaten by demons. Two kinds of close practice, this is the secret order. Then the extremely secret and wonderful, practice and blessing upon activity, the remnants of the activity are not eaten by demons. Two kinds of close practice, likewise, the completely accomplished behavior, practice and blessing upon activity, the remnants of the activity are not eaten by demons. Two kinds of close practice, for the completely perfect great practice, practice and blessing upon activity, the remnants of the activity are eaten by female demons. Two kinds of close practice. As the outer charnel ground is shown, the practice and accomplishment of the charnel ground, activity and the remnants of activity, the close practice of the remnants, must be determined. The order of the six activities is complete. Likewise, the inner charnel ground, practice and accomplishment, etc., the six are equally distributed. The secret charnel ground is shown, practice and accomplishment and blessing upon activity, the remnants of activity are, not eaten by demons, and close practice. The extremely secret charnel ground is shown, practice and accomplishment and blessing upon activity, the remnants of activity are shown not to be eaten by demons. The behavior of the peaceful charnel ground is shown, practice and accomplishment and blessing upon activity, the remnants of activity are also certainly, considered to be accomplished. The completely perfect charnel ground is shown, its practice, accomplishment, and, blessing upon activity and the remainder of activity, the close practice of the remnants, those must be subdued, the end of the six activities. The end of the charnel ground practice is, the end of the activity is considered to be six kinds. There are also three kinds of charnel ground, showing the terrifying charnel ground of the Matri, also showing the killing by the enemy, showing the form of the Matri tormenting, showing the killing by the enemy, the form of the Matri also being killed, the form of the enemy also being killed. That also should be known as follows, for the practice of the terrifying Matri, draw the charnel ground mandala according to the method, in the Samadhi or the terrifying ground, after placing the Matri in the center, with a Sengdeng (Acacia catechu) peg in the left hand, spread (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱཿ，āḥ，阿（seed syllable） around oneself, showing intimidation. Recite the mantra, terrifying