Tibetan
དམྱལ་བར་མ་སྐྱེས་ཤིང།། ད་ལྟ་མཐུ་དང་ལྡན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་སྐྱེ་ངེས་སོ།། དེ་ནས་མ་མོ རྣམས་ཀྱིས་ཞུས་པ།། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཇི་ལྟ་བུ། ཡུམ་གྱིས་གསུངས་པ། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་ཚ་བའི་དཔེ་དང་གྲང་བ་དང་དྲི་མི་ཞིམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ཚ་བ་འཇིག་རྟེན་ན་མེད་དོ།། དེ་བཞིན ཚེའི་ཚད་ལ་སོགས་པ་ཞིབ་ཏུ་བསྙད་དོ།། དེ་ནས་མ་མོ་དེ་དག་ས་ལ་འགྱེལ་བའོ།། དེ་ནས་ལོ་བདུན་དུ་མ་མོ་དེ་དག་ཤི་བར་གྱུར་ཏོ།། སེམས་ཅན་ཀུན་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ཐལ་བས་གསོལ་པའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སེམས ཅན་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེས་སོ།། དེ་ནས་སླར་དྲན་པ་རྙེད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡུམ་ལ་གསོལ་པ། སྔར་གྱི་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་འཆགས་སོ།། ད་ཡང་མི་ལེགས་པ་མི་བགྱིད་དོ།། ད་བདག་ཅག་གི་ལས་དང་བྱ་བ་གང ལགས།འཚལ་བའི་སྐལ་པ་གང་ལགས། སུའི་བཀའ་མཉན་པར་བགྱི། དེ་ནས་ཡུམ་གྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ལས་ནི་ངའི་བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་ཐུལ་ཅིག། ཟས་སྐལ་ནི་དམ་ཚིག་ཅན་གྱི་བ་ལིང་ ཟོ་ཞིག།བཀའ་ནི་རྣ་འབྱོར་མ་མོ་བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་ཉོན་ཅིག། རང་ཅག་རྣམས་དང་རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དང།། དམ་ཚིག་གི་སྙིང་པོ་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་གི་ཅན་དུ་བྱ་དགོས་སོ།། ཞེས་གསུངས་ སོ།། དེ་ནས་མ་མོ་མུ་ཁ་ལེ་ལ་སོགས་པ་རང་ཅག་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གི་སྙིང་སྤྱིའི་སྙིང་པོ་འདི་ཕུལ་ལོ།། བུ་བི་རུ་ལུ་བུ་བི་རུ་ལུ་བྱི་བྷྱོ།། ཞེས་ཕུལ་ཏེ་བདག་ཅག་རྣམས་འདི་འདྲེན་པའི་གམ་དུ་མཆི་བ་ཡི་ལས་བགྱིད དོ།། དེ་ནས་རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདི་ཡུམ་གཅམ་ཐབས་སུ་ཕུལ། བྷྱོ་ཧཱུྂ་ཀ་རི་ཁ་བ་དོར་ད་དོར། ནི་ལ་ཆུར་མ་ཏི།། ཁ་ཏོག་ཀད་ལ་ཛ། པདྨ་ཛ་ལ་དུ། མགུར་རག་ཏོ་ཏིང་སྂ་དང་སྂ། ཨེ་ཨ་ར་ལི།། འདི་དག ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ་བདུན་གྱིའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷི་ཤཱ་རི་བྷ་ག་པདྨ་རྒྱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་མས་རང་གི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ལོ།། དེ་བཞིན་དུ། ཨོྂ་བཛྲ་ཤ་ཊྚི་པདྨ་ཀ་རུ་ཏི་བྷྱོ། ཉི་མ་ཐོད་འཕྲེང་ཅན་གྱིའོ།། ཨོྂ མུ་ཏྲི་ན་ཨ་ཤ་ན་ཏི།རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོའོ།། བྷ་ག་དུན་ཏྲི། བདག་ཉིད་མའོ།། ག་མུན་དུན་ཏྲི་ནི། རལ་གཅིག་མའོ།། ཨོྂ་སུརྱ་བའི་ཡ་ཨ་ཏི་ཡེ། ཉི་མ་ཁྲོས་པའི་དབང་མོའོ།། པདྨ་བི་ཏ་མ་ཏོ་ཡེ།། པདྨ་ཁྲོས་བའི་དབང་ མོའོ།། ཁ་རག་བའི་ཏོ་ཡེ། ཁམས་གསུམ་འཚེ་བྱེད་ཁྲོས་བའི་དབང་མོ་ཆེའོ།། ཤིན་ཏུ་ཨ་ཏོ་ཡེ།། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་ཁྲོས་བའི་དབང་མོ་ཆེའོ།། ཨོྂ་ཀེྂ་ཀེྂ། དཀར་མོའི་འོ།། ཨོྂ་ཏ་ཀེ་མ། ནག་མོའི་འོ།། མཛྲ་ཏེ་ཀ མ།། ལྗང་མོའོ།། བཛྲ་ནི་ལ་བཛྲ་ནི་ལ། ལྗང་མོ་ཡིའོ།། བཛྲ་ལན་ཏ་བཛྲ་ལན་ཏ། སེར་མོའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཟ་འགྲམ་མུ་རམ་ཤ། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་མའོ།། ཟང་གྲིང་རྂ་ཤཝ། ཨོྂ་བཛྲ་སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག། སྲིད་པ་ཆ སྙོམས་མའོ།། རག་ཤ་ཀ་མུ་ཁང། རག་ཤ་སྦས་བའི་ཤྂ་ཤྂ་མའོ།། ཏྲག་ཤ་མུ་བན་བྂ།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི།། ནམ་མ་ཏྲ་བ་ཏྲག་རག་ཤ།། འདོད་པ་ཁམས་ཀྱི་གཙོ་མོའི།། ཕྲ་བམ་ཛྲ་ག་རང་ག་ཏི་སུ་བྷྱོ།། འཇིག་རྟེན་དབང སྡུད་མའོ།། བང་གི་ཝང་གི་ཤ་བྷྱོ།། གླིང་བཞི་སྤྱི་ཕུད་མའོ།། རུ་རག་ཤ།། པདྨ་གར་གྱིའོ།། ཨོྂ་ཤ་ཏིང་བྷྱོ།། མཆེ་གཙིགས་མའོ།། བཏིང་བྷྱོ།། ཁ་གླལ་མའོ།། བུ་ཏིང་བྷྱོ།། མཆུ་འཇིབ་མའོ།། མུ ཏིང་བྷྱོ།། རྐང་ལྡག་མའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཤན་ཏིག་བྷྱོ།། གྲུ་འདེབས་མ་སྤྱི་ཡིའོ།། ཧར་ཏིང་བྷྱོ། ཏེ་ས་ཏི་པང་བྷྱོ། ལྷའི་སྲིང་མོའོ།། ཨ་པར་ཏ་བྷྱོ། མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་གིའོ།། ད་ལ་དུན་བྷྱོ།། དཀར་མོ་གཡས་ཐོད ཀྱིའོ།། འདི་ཡས་བྷྱོ།། ནག་མོ་སྡེར་གྱིའོ།། གཞན་དག་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཀུན།། སོ་སོའི་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་ནི།། སྤྱི་རུ་འདི་དག་ཕུལ་བ་ནི།། མ་མ་རག་མོ་ཡག་མོ་དེ་བའི་དུན་བྷྱོ་བྷྱོ།། དེ་ལྟར་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས ནི།། འཇིག་རྟེན་མ་མོ་འདི་དག་གི། སྙིང་ངམ་འདིར་ཞིང་མ་དགའ་ནས།། བཀྲག་དག་གཟི་མདངས་ཉམས་འགྱུར་ཏེ།། སྔར་གྱི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་ད་མེད་ནས།། ཡུམ་ལ་འདི་སྐད་གསོལ།། བདག་ཅན་སྲོག་སྙིང ཕུལ་བ་ལས།། དྲན་པ་ཉམས་ཤིང་མཐུ་མེད་པས།། མ་འོངས་བསྟན་པ་ཇི་ལྟར་བསྲུང།། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ཅན་བྱིན་བརླབ་ཅིང།། དབང་བསྐུར་བཀའ་ལས་འདའ་བར་མཛོད།། དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མུ་ཁ ལེས།། ཕྱོགས་བཅུས་དབུས་མཐའ་ཐམས་ཅད་དུ།། མ་མོ་འདི་རྣམས་ཆོས་སྐྱོང་གི།། ནང་གི་སྲུང་མར་བྱིན་རླབས།། དབག་བསྐུར་དམ་ལ་གདགས་པ་ཞུས།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་དབུས་མཐའ་ཀུན།། གསུང་ཅིག་མུ ཁ་ལེ་ལ་ཞུས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། འདི་ཡི་བྱ་བ་ཁྱེད་ཀྱིས་གྱིས།། སྐྱེ་གནས་མི་མཐུན་མོ་འདུལ་བས།། སྐྱེ་གནས་འཐུན་པས་འདུལ་བས་ནི།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་མུ་ཁ་ལེན།། འདུལ་བའི་དོན་དུ དབུས་མཐའ་ཡང།། མུ་ཁ་ལེརུ་སྐུར་སྟོན་པ།། མ་མོ་འདུལ་བའི་དོན་ཕྱྀར་བས།། འདི་ཡི་བྱ་བ་ཁྱེད་ཀྱིས་མཛོད།། དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མུ་ཁ་ལེས།། དང་པོ་དམ་ཚིག་སྡོམ་པ་བྱིན།། རྟགས་སུ་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ དང།། དམ་ཚིག་སྙིག་པོ་སོ་སོར་གཏད།། མུ
Chinese
未堕地狱，现在具有威力，从此死后一定会转生到地狱。然后，众空行母们问道：众生地狱是什么样的？ 佛母说道：众生地狱的酷热，寒冷和难闻等热度是世间所没有的。 同样，寿命的长度等也详细地叙述了。 然后，那些空行母们倒在地上。 然后，七年里那些空行母们都死去了。 所有众生都化为西方的灰烬，转生到祈祷的净土，成为极乐世界的众生。 然后，再次恢复了记忆。 然后向佛母祈祷：以前的所有罪业都已忏悔。 今后也不再做不善之事。 现在我们的事业和工作是什么？ 祈求的福分是什么？ 听从谁的教令？ 然后，佛母赐予教令：事业是制伏危害我教法的敌和魔。 食物是享用具誓言者的食子。 教令是听从修持瑜伽母空行母者的教令。 我们自己和各自的命精，以及誓言的精华，也必须成为手印誓言的持有者。 这样说道。 然后，空行母木卡勒等将我们自己的命精，共同的精华献上。 布 比热鲁 布 比热鲁 贝 贝呦。 这样献上，我们前往引导者的身边，做这样的事业。 然后，将各自的命精献给佛母甘查姆。 贝呦 吽 嘎日 卡瓦 多达 多。 尼拉 楚玛迪。 卡托 嘎达 匝。 贝玛 匝拉 杜。 固 惹多 丁 桑 和 桑。 诶 阿惹利。 这些是普贤佛母等七位。 嗡 班匝 卓达 萨日 巴嘎 贝玛 嘉 吽 吽。 三有善趣母献上自己的命精。 同样地。 嗡 班匝 萨德 贝玛 嘎热德 贝呦。 太阳颅鬘母。 嗡 穆智日 纳 阿夏 纳迪。 庄严的王母。 巴嘎 敦智日。 自性母。 嘎门 敦智日 尼。 一发母。 嗡 索日 瓦耶 阿迪 耶。 太阳忿怒自在母。 贝玛 比达 玛多 耶。 贝玛忿怒自在母。 卡惹 瓦耶 多耶。 三界损害忿怒自在母。 辛度 阿多 耶。 三有善趣忿怒自在母。 嗡 坚 坚。
English
Having not been born in hell, now possessing power, after dying from here, one will certainly be born in the hell of sentient beings. Then, the Dakinis asked: What is the hell of sentient beings like? The Mother said: The heat, cold, and unpleasant smells of the hell of sentient beings are not found in this world. Similarly, the length of life and other details were explained in detail. Then, those Dakinis fell to the ground. Then, for seven years, those Dakinis died. All sentient beings turned into ashes in the west, and were born in the pure land of prayer, becoming beings of Sukhavati. Then, they regained their memory. Then, they prayed to the Mother: All previous sins have been confessed. From now on, I will not do evil deeds. What is our work and activity now? What is the fortune to be sought? Whose command should we obey? Then, the Mother gave the command: The work is to subdue the enemies and obstacles that harm my teachings. The food is to consume the Torma of those with vows. The command is to listen to the command of those who practice the Yogini Dakini. We ourselves and our life essence, as well as the essence of the vows, must also become holders of the Mudra Vows. Thus it was said. Then, the Dakini Mukale and others offered the essence of our own life, the common essence. Bu Birulu Bu Birulu Bye Bhyo. Having offered this, we go to the side of the guide, doing such work. Then, they offered their own life essence to the Mother Gyamthap. Bhyo Hum Kari Khawa Dorda Dor. Nila Churmati. Khatok Kada Dza. Pema Dzala Du. Gur Rakto Ting Sam and Sam. E Arali. These are the seven, including Kuntu Zangmo. Om Vajra Krodhi Shari Bhaga Padma Gya Hum Hum. The mother of the three realms of good fortune offered her life essence. Similarly. Om Vajra Shatti Padma Karuti Bhyo. The sun skull garland mother. Om Mutri Na Asha Nati. The queen of ornaments. Bhaga Duntri. The self-nature mother. Gamun Duntri Ni. The one-haired mother. Om Surya Wai Ya Ati Ye. The sun wrathful sovereign mother. Padma Bita Mato Ye. Padma wrathful sovereign mother. Khara Wai Toye. The great wrathful sovereign mother who harms the three realms. Shindu Ato Ye. The great wrathful sovereign mother of the three realms of good fortune. Om Kem Kem.
Chinese
耶姆！白色之嗡！嗡 达给玛。（藏文：ཨོྂ་ཏ་ཀེ་མ།，梵文天城体：ओṃ ताके मा，梵文罗马拟音：oṃ tāke mā，汉语字面意思：嗡，达给玛）黑色之嗡！曼则得嘎玛。（藏文：མཛྲ་ཏེ་ཀ མ།，梵文天城体：मद्रे तेक म，梵文罗马拟音：madre teka ma，汉语字面意思：曼则得嘎玛）绿色之嗡！班匝尼拉班匝尼拉。（藏文：བཛྲ་ནི་ལ་བཛྲ་ནི་ལ།，梵文天城体：वज्र निल वज्र निल，梵文罗马拟音：vajra nila vajra nila，汉语字面意思：金刚 尼拉 金刚 尼拉）绿色之嗡！班匝兰达班匝兰达。（藏文：བཛྲ་ལན་ཏ་བཛྲ་ལན་ཏ།，梵文天城体：वज्र लन्त वज्र लन्त，梵文罗马拟音：vajra lanta vajra lanta，汉语字面意思：金刚 兰达 金刚 兰达）黄色之嗡！嗡 班匝匝仲木让夏。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཟ་འགྲམ་མུ་རམ་ཤ།，梵文天城体：ओṃ वज्र जा अघ्रम् मु रम् श，梵文罗马拟音：oṃ vajra jā aghram mu ram śa，汉语字面意思：嗡 金刚 匝 仲 木 让 夏）是创造有者之母。桑增让夏瓦。（藏文：ཟང་གྲིང་རྂ་ཤཝ།，梵文天城体：जंग धृंग रं शव，梵文罗马拟音：jaṃg dhṛṃg raṃ śava，汉语字面意思：桑 增 让 夏瓦）嗡 班匝宁嘎让宁嘎让。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག།，梵文天城体：ओṃ वज्र शृंग ख रग शृंग ख रग，梵文罗马拟音：oṃ vajra śṛṃga kha raga śṛṃga kha raga，汉语字面意思：嗡 金刚 宁嘎 让 宁嘎 让）是令有平静之母。让夏嘎木康。（藏文：རག་ཤ་ཀ་མུ་ཁང།，梵文天城体：रग श क मुखंग，梵文罗马拟音：raga śa ka mukhaṃga，汉语字面意思：让 夏 嘎 木康）让夏是隐藏的香香之母。（藏文：རག་ཤ་སྦས་བའི་ཤྂ་ཤྂ་མའོ།，梵文天城体：रग श स्बे बे शं शं मओ，梵文罗马拟音：raga śa sbas be śaṃ śaṃ mao，汉语字面意思：让 夏 是 隐藏 的 香香 之 母）扎夏木班棒。（藏文：ཏྲག་ཤ་མུ་བན་བྂ།，梵文天城体：त्रग श मु बन बम，梵文罗马拟音：traga śa mu bana bama，汉语字面意思：扎 夏 木 班 棒）埃嘎匝德。（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི།，梵文天城体：एक जति，梵文罗马拟音：eka jati，汉语字面意思：独发母）南玛扎瓦扎让夏。（藏文：ནམ་མ་ཏྲ་བ་ཏྲག་རག་ཤ།།，梵文天城体：नम म त्र ब त्रग रग श，梵文罗马拟音：nama ma tra ba traga raga śa，汉语字面意思：南玛 扎 瓦 扎 让 夏）是欲界之主母。扎班匝嘎让嘎德苏布哟。（藏文：ཕྲ་བམ་ཛྲ་ག་རང་ག་ཏི་སུ་བྷྱོ།，梵文天城体：फ्रा बम वज्र ग रंग ग ती सु भयो，梵文罗马拟音：phrā bama vajra ga raṃga ga tī subhyo，汉语字面意思：帕 班 金刚 嘎 让 嘎 德 苏布哟）是世间自在摄受之母。棒格旺格夏布哟。（藏文：བང་གི་ཝང་གི་ཤ་བྷྱོ།，梵文天城体：बंग गी वंग गी श भयो，梵文罗马拟音：baṃga gī vaṃga gī śa bhayo，汉语字面意思：棒 格 旺 格 夏 布哟）是四大部洲之精华。如让夏。（藏文：རུ་རག་ཤ།，梵文天城体：रु रग श，梵文罗马拟音：ru raga śa，汉语字面意思：如 让 夏）是莲花舞者。嗡 夏定布哟。（藏文：ཨོྂ་ཤ་ཏིང་བྷྱོ།，梵文天城体：ओṃ श तिंग भयो，梵文罗马拟音：oṃ śa tiṃga bhayo，汉语字面意思：嗡 夏 定 布哟）是獠牙外露之母。定布哟。（藏文：བཏིང་བྷྱོ།，梵文天城体：ब तिंग भयो，梵文罗马拟音：ba tiṃga bhayo，汉语字面意思：定 布哟）是张口之母。布定布哟。（藏文：བུ་ཏིང་བྷྱོ།，梵文天城体：बु तिंग भयो，梵文罗马拟音：bu tiṃga bhayo，汉语字面意思：布 定 布哟）是吮唇之母。木定布哟。（藏文：མུ ཏིང་བྷྱོ།，梵文天城体：मु तिंग भयो，梵文罗马拟音：mu tiṃga bhayo，汉语字面意思：木 定 布哟）是舔足之母。嗡 班匝香定布哟。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཤན་ཏིག་བྷྱོ།，梵文天城体：ओṃ वज्र शन तिग भयो，梵文罗马拟音：oṃ vajra śana tiga bhayo，汉语字面意思：嗡 金刚 香 定 布哟）是渡船之总母。哈定布哟。德萨德棒布哟。是天女。阿帕达布哟。是空中鹏鸟。达拉顿布哟。是白色右颅。德亚斯布哟。是黑色利爪。其他所有有之母，各自献上命心后，总的献上这些，妈妈让姆，雅姆，德瓦顿布哟布哟。如此献上命心后，这些世间母，心不悦于此地，光泽容颜都已退变，以前的威力神通现在都已消失，向母如此祈请：我等献上命心后，记忆衰退且无威力，未来如何守护教法？请您加持我等，赐予灌顶，莫违背教令。之后，大母木卡雷，向十方中央边陲所有处，加持这些母成为护法之内的护卫，赐予灌顶，立誓盟。之后向十方中央边陲所有处，向语自在木卡雷祈请：以诸佛之加持力，此事您来做。以不同生类调伏母，以相同生类调伏者，事业之母木卡雷，为了调伏之义，中央边陲亦，化现木卡雷之身，为了调伏母之义，此事您来做。之后，大母木卡雷，首先赐予誓言戒律，作为标志，赐予誓言手印，以及各自誓言精要。木
English
Yeṃ! Oṃ of the white one! Oṃ Take Ma. Oṃ of the black one! Madre Teka Ma. Oṃ of the green one! Vajra Nila Vajra Nila. Oṃ of the green one! Vajra Lanta Vajra Lanta. Oṃ of the yellow one! Oṃ Vajra Ja Aghram Mu Ram Śa. She is the mother who creates existence. Saṃg Dhṛṃg Raṃ Śava. Oṃ Vajra Śṛṃga Kha Raga Śṛṃga Kha Raga. She is the mother who makes existence peaceful. Raga Śa Ka Mukhaṃga. Raga Śa is the hidden Śaṃ Śaṃ mother. Traga Śa Mu Bana Bama. Eka Jati. Nama Ma Tra Ba Traga Raga Śa. She is the chief of the desire realm. Phrā Bama Vajra Ga Raṃga Ga Tī Subhyo. She is the mother who subdues the world. Baṃga Gī Vaṃga Gī Śa Bhayo. She is the essence of the four continents. Ru Raga Śa. She is the lotus dancer. Oṃ Śa Tiṃga Bhayo. She is the mother with protruding fangs. Tiṃga Bhayo. She is the mother with an open mouth. Bu Tiṃga Bhayo. She is the mother who sucks lips. Mu Tiṃga Bhayo. She is the mother who licks feet. Oṃ Vajra Śana Tiga Bhayo. She is the general mother who establishes boats. Ha Tiṃga Bhayo. De Sa De Baṃga Bhayo. She is the goddess. A Parda Bhayo. She is the garuda soaring in the sky. Da La Duna Bhayo. She is the white right skull. De Yas Bhayo. She is the black claw. All other mothers of existence, after offering their life-hearts individually, offer these in general, Mama Raṃgmo, Yammo, Dewa Duna Bhayo Bhayo. Thus, after offering their life-hearts, these worldly mothers, their hearts not pleased here, their radiance and splendor have faded, their former power and miracles are now gone, they pray to the mother thus: After we have offered our life-hearts, our memory has faded and we have no power, how will we protect the teachings in the future? Please bless us, grant us empowerment, and do not let us transgress the command. Then, the great mother Mukha Le, to all places in the ten directions, center, and periphery, blesses these mothers to be protectors within the Dharma protectors, grants empowerment, and establishes vows. Then, to all places in the ten directions, center, and periphery, she prays to the speech-free Mukha Le: By the blessings of all the Buddhas, may you do this work. By subduing the mothers of different births, by subduing those of the same birth, the action mother Mukha Len, for the sake of subduing, also in the center and periphery, manifests the body of Mukha Lere, for the sake of subduing the mothers, may you do this work. Then, the great mother Mukha Le, first gives the vows and precepts, as a sign, gives the vow mudra, and the essence of each vow. Mu