Tibetan
ནག་མོ་སེར་མོ་དམར་ལྗང་མོ། །ཕྱི་ཡི་མཁའ་འགྲོ་རང་རྒྱུད་མ། །ནང་གི་མཁའ་འགྲོ་རང་རྒྱུད་སྟོན། །གསང་བའི་སྦྲུལ་པ་མགོ་བརྙན་མ། །བཀའ་རྟགས་རྡོ་རྗེ་རང་རྟགས་འཆང་། །ཞིང་ཀྱང་རང་གི་གདན་ལ་བཞུགས། །དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབས་ལྷག་མ་ལེན། །གདུག་པས་ཕྱེ་ནས་སྣང་བའོ། །རི་བོ་རྒྱ་བཅུ་ཙ་གཅིག་དག །སྣང་བར་སྟོན་པ་བདག་ཉིད་ནི། །མིང་མཚན་བརྡ་དང་ཐ་སྙད་དང་། །ཡོད་མེད་ཐེ་ཙོམ་ངེས་པ་འཇོག་། །སྦྱོར་པ་འདི་དགུ་འགྱུར་བ་ནི། །སྦྱོར་ཞེན་དངོས་གཞི་སྐྱེད་པ་དང་། །རྐྱེན་ལས་མཚན་མ་མངོན་པ་དང་། །སྦྱོར་པ་རྟགས་ཀྱི་མཚན་མ་བཅུ། །མི་རྟོགས་མ་རྨོངས་མོ་འགོག་པས། །ཞི་གནས་ལྷག་མཐོང་ཟུང་དུ་འབྲེལ། །མི་དམིགས་མ་གྲུབ་མ་སྐྱེས་པས། །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་རང་སར་གནས། །དགུ་སྦྱོད་རང་བཞིན་གཅིག་པ་ཡིས། །ཁྲོ་བ་དྲག་ཤུལ་དམ་རྫས་ལེན། །གང་དང་གང་ལས་གང་ཕྱིར་གང་། །ངང་ཤུག་བཅས་དང་བཅོས་པར་འགྱུར། །ཡུལ་གནས་ལས་དང་འབྲས་བུ་དང་། །རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་དང་ཕྱིར་འགྱུར་བས། །རྒྱུ་གནས་ཐབས་ལས་འབྲས་བུའོ། །རྫིངས་བཤིག་ཟ་དང་སྟོབས་པ་དང་། །སྡུད་དང་བདེ་དང་སྣང་བ་དང་། །མཐའ་ཡས་ཐོགས་མེད་མི་བསྐྱོད་ལས། །མི་འདའ་རོལ་པ་ཆེ་བ་630ནི། །གདུལ་བྱ་རང་བཞིན་ཤེས་རབ་ཐབས། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་དམ་པ་དང་། །འཕྲིན་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་དགོངས། ཁྲུབ་པ་དང་ནི་མཛད་པ་སྟེ། །མ་སྐྱེས་མ་རྨོངས་མི་གཡོ་བ། །མ་འགག་མ་ཆགས་མ་བཅིངས་དང་། །མི་བསྐྱོད་པ་དང་མི་ཐོགས་པ། །མ་ལུས་མི་འགྲོད་གྲུབ་པའོ། །གདུལ་བྱ་གཟིགས་དང་སྤྲུལ་པ་འགྱེད། །ཅི་གསོལ་གསན་དང་མགོན་སྐྱབས་དང་། །དུག་ཆེན་ཟད་དང་ཐིག་ཆེན་སྟོན། །སྐྱེ་ཞིང་གཅོད་དང་རྒྱུ་དྲུག་འདོན། །མཐའ་དྲུག་རྫོགས་དང་ལས་བཞིས་སྒྲོལ། །གཉེན་པ་འགྲན་ཟླ་མེད་པ་དང། །ཁྱད་འཕགས་ཆེ་བཙན་གཅིག་པུ་དང་། །འཚམ་ངམ་བསླབ་དང་རྨད་དུ་འབྱུང་། །ཐབས་མང་མ་ཕབ་མངའ་ཡང་རྫོགས། །ཀུན་ལ་རྒྱལ་དང་ཡོང་མི་ནུས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་མཐུ་ཡི་རྗོམ། །རི་བོ་གར་ཐབས་ཁྱད་འབྱུང་སྟོབས། །ཅི་ལྟར་སྣང་བས་ཅིར་ཡང་འགྲུབ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པས་འཚམ་རྔམ་ཚེག །ཞལ་དང་ལྗགས་དང་ཚེམས་དང་གསུང་། །གང་དུ་རྔུབས་པས་ཅིར་ཡང་འགྱུར། །ཡོངས་སུ་གཅོད་པས་གོ་བས་སྒྲོགས། །ནམ་མཁའི་སྐར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོའི་རླབས། །ཙི་ཤིང་ནགས་ཚལ་གར་གྱི་འཕྲེང་། །དགོངས་པས་འཕྲིན་ལས་དེ་ཚུལ་དང་། །ཡོན་ཏན་ས་གཞི་ཐུགས་རྗེའི་དཔེ། །འབྱུང་བདུད་དུར་ཁྲོད་སྦ་བཀོང་པ། །བླ་ན་མེད་པ་ཅིར་ཡང་འགྲུབ། །གནས་དང་གནོན་པ་ཞིང་སྦྱོར་ཀྱི། ཁྱད་པར་ཚུལ་དུ་དེ་ལྟར་སྣང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་631༄༅། །ཡོན་འཕྲིན་ལས་ནི། །སེང་གེ་འབུམ་གཟུགས་འབྲུག་སྟོང་ལྡིར། །ནམ་མཁའི་གཏོས་ཆེན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་དང་། །འབྱུང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །སྐུ་ཆེན་ཡན་ལག་རགས་པ་དང་། །གྲངས་མང་རྐྱེན་དང་འཚམ་པ་དང་། །བཀུར་འོས་གཙོ་བོར་མཐོང་བ་དང་། །ཁྱད་ཞུགས་ཡིད་དང་འཐད་པ་དང་། །གདངས་ཆེན་སྟོང་གསུམ་གང་བ་དང་། །ཚིག་མྱུར་ཐེ་ཙོམ་གཅོད་པ་དང་། །དོན་དམ་ཉེ་ཚེར་གཅོད་པ་དང་། ཁྱད་པར་ཡོན་ཏན་མཐོང་བ་དང་། ཡང་ལ་རེ་དོགས་མེད་པ་དང་། །གསལ་བས་མཐའ་གཉིས་སྤངས་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཐུགས་དམ་རྫོགས་པ་དང་། །མ་སྨོས་ཐབས་ཀྱིསའདུལ་བ་དང་། །མེད་པ་ཟད་མི་ཤེས་པ་དང་། །གཅིག་ལ་འདོད་དགུར་སྟོན་པ་དང་། །གནོད་སྦྱོར་ཕན་པར་མཛད་པ་དང་། །ཐབས་མཁས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་དང་། །མི་སྙེམས་ཉམས་བག་རོལ་བ་དང་། །འཁོར་བ་ཡུན་རིང་མི་སྙེམ་དང་། །མགོན་སྐྱབས་རྒྱུན་དུ་མཛད་པ་དང་། །དགོངས་དོན་ལྷུན་གྱི་གྲུབ་པ་དང་། །ཆོས་རྒྱལ་སྙེམས་པ་མི་མངའ་དང་། །ཉམས་བག་ཆེན་པ་་རོལ་པ་དང་། །གང་གི་དཔུང་གིས་མི་སྙེལ་དང་། །ཡུན་གྱི་དོན་སྲིད་སྙེམས་པ་དང་། །སྟོབས་ཀྱིས་གཞན་གང་གནོན་པ་དང་། །རྫུ་འཕྲུལ་མི་གནས་བསྐྱེད་པ་དང་། །མ་ཟིད་པ་ཡི་མཛོད་མར་འདང་། །སྐྱེ་བོ་ཡོ་བྱད་མོས་པདང་། །རྫུ་འབྲུལ་ཆེས་དང་ཡེ་ཤེས་དང་། །སེམསཚོ་ལས་དང་སྨོན་632ལམ་དང་། །མཉམ་ཉིད་སྐུ་དང་ཐུགས་ཐིགས་དང་། །གསུང་དང་འབྲེལ་བ་འཕྲིན་ལས་བརླབས། །སྒེག་པོ་དཔའ་བོ་འཇིགས་དང་། །གཤེ་དང་བཞད་དང་སྙིང་རྗེ་དང་། །རྔམ་དང་ངོ་མཚར་ཞི་བ་དང་། །བྱམས་པའི་བློ་དང་སྙིང་རྗེའི་གྲོས། །དགའ་བའི་ཐབས་དང་གཏང་སྙོམས་མོད་། །སྙིང་རྗེ་ཆོས་ཉིད་མི་འབྱེད་པ། །གྲུབ་པ་མ་སྤང་མ་གཡོས་པ་། །སྨོན་ལམ་སྤྲུལ་པ་མི་གཏོང་བ། །མ་ཆགས་པ་ཡི་སྟོབས་རྣམས་རྫོགས། །ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་དང་། །སྦྲུལཔའི་རྫུ་འཕྲུལ་མི་གནས་བསྐྱོད། །འདོད་པ་སྐོང་དང་མི་བཟད་འབྱུང་། །མུན་བསེལ་དང་རྒྱུན་མིའཆད། །ཅེས་བརྗོད་པས། །ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ་ལོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ལས། །རྟོག་འཇོམས་ཁྲོ་བོའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རང་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ། །སེམས་ཅན་ཙ་བ་མེད་པ་ནི། །སྐྱེ་རྒྱུ་མེད་པའི་སྐྱེ་བ་ཅན། །སྤང་ལ་ཤ་མོ་རྡོལ
Chinese
黑黄红绿母，外之空行自续母，内之空行自续显，秘密之蛇头饰母，法印金刚自印持，刹土亦于自座住，威严残食余食取，以毒所分而显现。 山王百十一数，显现示现自性者，名与名称表与俗名，有无犹豫定安立，此等九合者乃，合执实事生起与，缘起相状显现与，合相记号之相十。 不解未昧无明遮，止观双运相联结，无相无成无生故，基道果位自处住，九合自性一味故，忿怒猛烈誓物取，何与何处何出何，具足自生及造作转变。 境处业与果报与，因与果报与出转变故，因处方便业之果，池毁食与力与，摄与乐与显现与，无边无碍不动摇，不越戏乐大者630乃。 所化自性智慧方便，一切大悲胜妙与，事业智慧法性意，沐浴及是事业也，无生无昧无动摇，无灭无染无系缚与，不动摇与无阻碍，无余不行成就也。 所化见与化身散，何所祈请听闻与，怙主救护与，大毒尽与大滴示，生且断与六因出，六边圆满四业度，亲友无有匹敌与，超胜大权唯一与，相宜威严训诫奇特生。 方便众多未降亦圆满，于诸胜及不能来，身语意与威力摧，山王舞方便特出势，如何显现任运成，威慑镇伏相宜威严寂。 面与舌与齿与语，何处吸饮任运变，完全断除知解说，虚空星宿海浪涛，枳树森林舞之鬘，意念事业彼等理，功德地基大悲喻，生魔尸林隐蔽处，无上任运任运变。
English
Black, yellow, red, and green mothers, outer Dakinis of self-continuum, inner Dakinis reveal the self-continuum, secret serpent-headed adorned mothers, holding the Vajra as the seal of command and their own sign, the field also resides on its own seat, taking the remaining remnants of glorious defeat, appearing as divided by poison. The mountain king, one hundred and eleven in number, the self-nature that shows and manifests, name and designation, symbol and convention, establishing certainty in existence, non-existence, and doubt. These nine unions are, the arising of attachment to reality and, the manifestation of signs from conditions, and the ten signs of union. By preventing non-understanding, non-obscuration, and ignorance, calm abiding and insight are united in pairs. Because there is no object, no accomplishment, and no birth, the ground, path, and fruit abide in their own place. Because the nature of the nine unions is one, taking wrathful and fierce samaya substances. What, from where, from what, what for? With and without self-arising and transformation. Place, location, action, and result, cause and result, and because of transformation from, the cause is the place, the fruit of skillful means. Destroying the pool, eating, and strength, gathering, bliss, and appearance, from the boundless, unobstructed, and unmoving, the great, non-transgressing play is 630. The nature of those to be tamed is wisdom and means, all with great compassion and supreme, activity, wisdom, and the intention of Dharma-nature. Bathing and also the deed, unborn, unbewildered, unmoving, without cessation, without attachment, without bondage, unmoving and unobstructed, without remainder, ungoing, accomplished. Seeing those to be tamed and scattering emanations, listening to whatever is requested, protector and refuge, great poison exhausted and showing the great drop, born and cutting and extracting the six causes, perfecting the six limits and liberating with the four actions, friend without rival, supremely great and powerful, unique and suitable, awe-inspiring, admonishing, and wonderful. Many means, not descended, yet complete, victorious over all and unable to come, body, speech, mind, and the destruction of power, mountain king, dance, means, special arising power, however it appears, it accomplishes everything, subduing with awe, suitable awe-inspiring silence. Face, tongue, teeth, and speech, wherever absorbed, it transforms into anything, completely cutting off, proclaiming with understanding, constellations of the sky, waves of the ocean, Tsishing forest, garland of dance, intention, activity, those ways, qualities, earth, example of compassion, arising demons, charnel ground, hidden places, unsurpassed, spontaneously transforming into anything.
Chinese
汝布。 处所与镇压田地结合之， 以特殊方式如是显现。 身语意631༄༅།。 功德事业即是， 狮子百万身形，龙千雷鸣。 如虚空之广阔珍宝， 乃大种之坛城。 大身支分粗大， 数量众多，与因缘相合， 视值得尊敬者为主要， 特别融入，与心意相合， 大音声充满三千世界， 语速迅疾，断除犹豫， 断除真实义之近疑， 见到特殊功德， 轻安无有希望与疑虑， 以明晰而舍弃二边， 慈悲誓愿圆满， 未言说而以方便调伏， 不知有无与穷尽， 于一而示现多欲， 作损害亦成利益， 善巧方便不为过失所染， 不骄慢，安住于威仪， 长久轮回亦不骄慢， 恒常作怙主救护， 意旨任运成就， 法王不具骄慢， 安住于广大的威仪， 不为任何军队所胜， 具有长久的意义与权势， 以力量而镇压其他， 示现不住之神变， 未耗尽之宝藏充足。 众生信奉资具， 神变殊胜与智慧， 心之力量与愿力632道， 平等性身与意之明点， 语与关联之事业加持。 娇媚，勇猛，怖畏， 呵责，欢笑，慈悲， 威严，稀有，寂静， 慈爱之心与慈悲之友， 欢喜之方便与舍， 慈悲不分别法性， 成就不舍不动摇， 愿力化身不舍弃， 圆满不执著之力量。 法性智慧与慈悲， 化身之神变不住而动摇。 满足愿望与不悦意生起， 遣除黑暗与相续不断绝。 如是说。 一切皆于忿怒尊之手印中显现。 幻化网之精髓庄严中， 摧毁分别忿怒尊之品第四竟。 此后，薄伽梵入于自续完全清净之三摩地，而宣说此： 众生无有根本者， 乃无生之生者， 如草上之蘑菇般涌现。
English
Rub. The place and the subjugation of the field are combined, And in a special way, it appears as such. Body, speech, and mind 631༄༅།. The qualities and activities are: A million lion forms, a thousand dragons roaring. Like the vast expanse of the sky, a precious jewel, It is the mandala of the great elements. The great body has coarse limbs, Numerous and in accordance with circumstances, Seeing the worthy as the main one, Especially entering, agreeing with the mind, Great sound filling the three thousand worlds, Swift speech cutting off hesitation, Cutting off doubts about the true meaning, Seeing special qualities, Lightness without hope or doubt, Abandoning both extremes with clarity, Compassion and vows fulfilled, Subduing with unspoken means, Not knowing existence or exhaustion, Showing many desires in one, Making harm beneficial, Skillful means unblemished by faults, Not arrogant, dwelling in demeanor, Not arrogant in long samsara, Always being a protector and refuge, Intentions spontaneously accomplished, Dharma king without arrogance, Dwelling in great demeanor, Not overcome by any army, Having lasting meaning and power, Subduing others with strength, Manifesting unmoving miracles, The inexhaustible treasury is full. Beings believe in resources, Miracles are supreme, and wisdom, The power of mind and aspiration 632 paths, Equality body and mind drops, Speech and related activities are blessed. Charming, brave, fearful, Scolding, laughing, compassionate, Majestic, wonderful, peaceful, Loving mind and compassionate friend, Joyful means and equanimity, Compassion not distinguishing the nature of reality, Accomplishment not abandoned, not moving, Aspiration emanation not abandoned, Completing the powers of non-attachment. The nature of reality, wisdom, and compassion, Emanation miracles unmoving and moving. Fulfilling desires and unpleasantness arising, Dispelling darkness and continuity not ceasing. Thus speaking. Everything is clear in the mudra of the wrathful ones. From the arrangement of the essence of the illusion net, The fourth chapter, the wrathful one who destroys concepts, is complete. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of completely purifying his own continuum and spoke this: Sentient beings without a root, Are born without birth, Like mushrooms sprouting on the grass.