Tibetan
ར། །ཀུན་ཏུ་་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གང་། །འདོད་པའི་བསམ་པ་ཀུན་དང་མཇལ། །མུན་པ་དྲག་པོས་གནོད་པ་བྲལ། །ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལྷུན་གྲུབ་གནས། །མེ་ལོང་ནང་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས། །ཞེ་སྡང་ཅན་ལ་ཁྲོ་བར་གསལ། །མཉམ་ཉིད་དང་གནས་624པདྨའི་རིགས། །ང་རྒྱ་འཛོམས་མཛད་ཞི་གནས་ཆུ། །སོར་རྟོག་ངང་ནས་པདྨའི་རིགས། །འདོད་ཆགས་སྲེག་པའི་ལྷག་མཐོང་མེ། །བྱང་ཆུབ་ངང་གནས་ལས་ཀྱི་རིགས། །ཕྲག་དོག་འདུ་བྱེད་འཐོར་བའི་རླུད་། །ཆོས་དབྱིངས་ངང་གནས་དེ་བཞིན་རིགས། །མ་རིགས་མུན་སེལ་དར་རྒུད་སྟོངས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རིགས་འཛིན་པ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཡི་གདུང་དུ་གསལ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་ཞི་སྦྱོང་བ། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་སྙིང་པོ་མྲ །རང་བཞིན་ཞི་ཁྲོ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །དཔེར་ན་ཉུངས་ཀར་མར་ཁྱབ་འདྲ། །ཏིལ་གང་ལྟ་བུ་གང་གནས་པ། །གང་གི་གང་མཐོང་དར་སྣང་བ། །སྣང་གསལ་ནམ་མཁའ་ཤར་བ་ལ། །རེ་རེ་ཞིང་ལ་རེ་རེ་སྣང་། །གཅིག་ལས་ཐ་དད་སྣང་བར་ཟད། །འབྱུང་རྒྱུ་ལིན་པར་དེར་སྣང་ངོ། །ཞེས་བརྗོད་དོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གནས་ལུགས་ཀྱི་ཞི་ཁྲོ་གསལ་བར་འགྱུར་ཏོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ལས། །གཞི་དང་རང་བཞིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གདུལ་བྱ་ལ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་དག་ཕུང་པོ་ལྔ་འཆང་བ། །ཟག་བཅས་རྒྱུ་ལ་འབྲས་བུ་གནས། །མི་བསྐྱོདརྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཡུལ་ལ་སྤྱོད་པས་སངས་རྒྱས་མིག། །ས་སྙིང་སྒེག་མོ་རྡོ་རྗེ་བྲན། །ཀུན་བཟང་མེ་ཏོག་མཐིང་ཀའི་རིགས། །གཤེན་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་625༄༅། །འཛིན་པ་ཡུམ། །ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲེའི་ཐུབ་པ་གཉིས། །རང་གི་གདངས་ལ་རིགས་སུ་གྲུབ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་མ་མ་ཀི། །ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་འཕྲེང་བ་མ། །ཀུན་བཟང་སྤོས་མེ་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ཞགས་པ་འཆིང་མཛད་ང་རྒྱལ་རིགས་། །ཡི་དྭགས་འདུལ་བྱེད་གསེར་གྱི་མདོག། །སྣང་བ་གོས་དཀར་སྤྱན་རས་གཟིགས། །གླུ་མ་འཇམ་དཔལ་མར་མེ་མ། ཁྲ་ཀྱ་སེང་གེ་རང་གི་རིགས། །ལེ་བརྒན་པདྨ་ར་ག་ཅན། །དོན་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྒྲོན་མ་ཆེ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གར་མཁན་མ། །སྒྲིབ་པ་རྣམས་སེལ་དྲི་ཆབ་མ། །ཕྲག་དོག་ཅན་ལས་ལྗང་ཁུ་འཕྲོ། །སྣང་མཛད་དབྱིངས་མ་གཏི་མུག་འདུལ་། །ཀུན་བཟང་ཡིད་ཆོས་དཀར་གསལ་ཞིང་། །ཀུན་ལ་རིགས་བདག་མི་འགྱུར་མདོག་། །དབང་པོ་རྣམ་ཤེས་ཡུལ་དང་བཅས། །བཞི་བཅུ་ཙ་གཉིས་ངོ་བོ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཁོར
Chinese
ར། །无余周遍充满，与一切所欲之念相遇，远离猛烈黑暗之损害，寂增怀伏任运成就处。镜中金刚部，于嗔恚者显现为忿怒，平等性与处所莲花部，我慢炽盛，寂止处水。个别觉知中莲花部，焚烧贪欲之胜观火，菩提心中安住事业部，嫉妒分别散乱之风，法界心中安住如来部，无明种性消除盛衰空。五种智慧之部族执持者，显现为五佛之种姓，五烦恼之寂静调伏者，于嘿汝嘎之手印中显现。法身无生心髓མྲ། ，自性寂怒任运成就，譬如芥子中油遍布，如芝麻许处皆安住，何者见何者显现，显明虚空升起时，一一处皆显现一一，仅是从一而显现为异，显现为生起之因。如是说。一切法自性安住之寂怒将显现。幻化网之精华庄严中，基与自性之品第二竟。之后，薄伽梵以等入于调伏所化众生之定中，宣说此：执持清净五蕴，有漏因中果安住，不动金刚之手印即是，于境中行持之佛眼。地藏妩媚金刚女，普贤花朵青色部，阎魔铁钩，执持母。嗔恚忿怒之能仁二者，于自之音声中成就部族。功德宝生玛玛格，虚空藏鬘母，普贤香灯大威力，索套束缚我慢部。于饿鬼调伏者金色，显现白衣观世音，歌女文殊灯母，虎狮自之部族。莲花红色具乐根，义成誓言灯明大，金刚手舞女，消除诸障垢水母。从嫉妒者中发出绿色，光明照耀虚空母，调伏痴暗。普贤意法白色明亮，于一切部族主不变异色。根门六识与境，四十二者之体性即是，金刚轮。
English
Ra. Completely filling everywhere, meeting all desires and thoughts, free from the harm of fierce darkness, a place where peace, increase, power, and wrath are spontaneously accomplished. The Vajra family from within the mirror, manifests as wrathful to those with anger. Equality and the place of the Lotus family, arrogance is abundant, the peaceful place is water. From individual awareness, the Lotus family, the fire of higher seeing that burns desire. In the state of enlightenment, the Karma family, the wind that scatters jealousy and conceptualization. In the state of the Dharmadhatu, the Tathagata family, the darkness of ignorance dispels prosperity and decline, emptiness. Holding the lineage of the five wisdoms, manifesting as the lineage of the five Buddhas, the pacification and taming of the five afflictions, manifesting in the mudra of Heruka. The Dharmakaya, unborn essence mra. , the nature of peace and wrath is spontaneously accomplished. For example, like oil pervading mustard seeds, like a sesame seed, wherever it is, whatever sees whatever manifests, when clear light arises in the sky, each and every place manifests each and every one. It is merely the appearance of difference from one. It appears as the cause of arising. Thus it is said. All dharmas will manifest as the peace and wrath of the nature of abiding. From the essence of the magical net, the second chapter, the basis and nature, is complete. Then, the Bhagavan, having entered into the samadhi that appears to the beings to be tamed, spoke this: Holding the five pure aggregates, the fruit abides in the defiled cause, the mudra of the immovable Vajra is, the Buddha's eye that practices in the realm. Earth essence, charming Vajra woman, Samantabhadra flower, blue family, Yama's iron hook, holding mother. The two Munis of anger and wrath, in their own voice, accomplish the family. Virtue Ratnasambhava Mamaki, Akasagarbha garland mother, Samantabhadra incense lamp, great power, lasso binding the family of pride. The golden color that tames the hungry ghosts, Avalokiteshvara in white robes appears, the singer Manjushri lamp mother, tiger and lion are their own family. Having pleasure root with lotus red color, meaning accomplished, vow lamp great, Vajrapani dancer, removes all obscurations, scented water mother. From the jealous one, green light emanates, the illuminating space mother, taming delusion. Samantabhadra mind dharma, white and clear field, the lord of all families, unchanging color. The six sense powers with objects, the nature of the forty-two is, the Vajra wheel.
Tibetan
་ལོ་རིན་པོ་ཆེ། །པདྨ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་འབར། །རིན་ཆེན་མྱུ་གུ་རལ་གྲི་འབར། །པདྨ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །མེ་ལོང་རིན་ཆེན་འཕྲེང་བ་འདྲེན། །པི་ཝང་གར་བསྒྱུར་དུང་དུ་གསལ། །མུན་ནང་ཀླུང་ཤིང་པོ་ཏི་ཆོས། །རིན་ཆེན་སྙེ་མ་ཨུཏུལ། །སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དྲི། །ཐོད་དབྱུག་རྡོ་རྗེ་ཐོད་སྦྲུལ་འཛིན། །རྒྱ་གྲམ་བན་དྷ་ལྕ་ཀྱུ་ཞགས། །ལྕགས་སྒྲོགས་དྲིལ་བུ་ལས་བཞི་རྒྱ། །པི་ཝང་སྲེག་པས་གོ་མཚོན་སྒྲོམ། །མེ་ཆུ་པོ་ཏི་མཉམ་གཞག་འཕྲོ། །ཙ་བཙེགས་གསུམ་དང་གཉིས་རྐྱང་པ། །སྣང་བ་ཕྱེ་ན་སྣང་བ་626སྟེ། །དུད་དང་ཀུ་མུ་ཉི་ཟླ་འདྲ། །བི་ཌ་བྱདང་ཀར་ཀ་རི། །ལེ་བརྒན་གསེར་སྦྱངས་ཨིགི་ནི། །གཉིས་ལས་གཉིས་འཛིན་དྲུག་ན་དྲུག །རིགས་ལས་མི་འདའ་ཆོལ་པར་འཛིན། །མ་བཅོས་མི་འདའ་མ་ངེས་འབྲེལ། །མ་སྐྱེས་མ་འགགས་ཡུལ་མཚོན་པ། །མཚན་མ་ཉེ་བར་བརྟགས་པ་དང་། །ཟིན་མཛད་མི་བསྐྱོད་འདུལ་དབང་ཕྱིར། །མཐའ་ཡས་ཐ་དད་དམ་པར་འབྲེལ། །ལས་སུ་འབྲེལ་བས་དགོངས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས། །སྐྱིལ་ཀླུང་རང་བཞིན་དང་དུ་གནས། །བབས་བཞོན་བཞེངས་ཐབས་དོར་ཐབས་བགྲད། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཤོན་གསལ་འཚེར། །ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་དང་། །སྐུ་དང་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ལས། །མཚན་དང་དཔེ་བྱད་སྤྲད་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཏིང་འཛིན་ཙོལ་བས་གང་དག་པ། །རྟོག་པ་ལས་མཐའ་ལྟ་བ་དང་། །འཚོ་བ་དྲན་པས་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ། ཆོས་ཉིད་རྣམ་པར་འབྱེད་པ་དང་། །དགའ་བ་ཤིན་ཏུ་སྦྱང་བ་དང་། །ཏིང་འཛིན་དྲན་པ་བཏང་སྙོམས་དང་། །རྩོན་འགྲུས་མཛེས་པའི་རྒྱན་དང་ལྡན། །བཞུགས་བཞེངས་གཤེགས་གཟིགས་འཁུག་པ་དང་། དགོངས་བསྟན་རྟེན་འབྱོར་བདུད་པ་དང་། །ལྕམ་མེ་མ་ལེ་ལྷན་ནེ་བ། །ས་ལེ་ཞི་བ་ངང་ཚུལ་ཅན། །ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་ན་ངན། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་མཛད་ཅིང་། །ས་ཡི་ཁྱབ་པར་ཀུན་བགྲོད་ནས། །ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་བཅོམ་ནས་གནས། །ཞེས་627༄༅། །བརྗོད་པས། །འཇིག་རྟེན་དྲུག་ཏུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཞི་བར་སྣང་ངོ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲུ་བ་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ལས། །ཆོས་ཉིད་བཞི་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དྲག་པོ་རྟོགས་འཇོམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ། །འཛིན་པའི་དབང་གིས་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་། །གདུག་པ་སྲིད་གསུམ་འདུལ་བ་ལ། །ང་རྒྱལ་་ཆེན་པོ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་སྣང་། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པ་ཁྲག་འཐུང་མཐིང་། །
Chinese
啊 洛 仁波切！莲花宝剑铃铛燃， 珍宝嫩芽宝剑燃， 白色莲花金刚持， 明镜珍宝引念珠， 琵琶舞动螺号明， 黑暗之中龙树经， 珍宝稻穗乌图拉， 香和鲜花酥油灯香， 颅杖金刚颅蛇持， 十字架班达拉恰丘绳， 铁链铃铛四业印， 琵琶焚烧盔甲箱， 火水经书等性射， 擦擦三和二单数， 显现分开显现六百二十六， 烟和库姆日月似， 比达比亚和卡尔卡里， 列布甘炼金伊吉尼， 二中执二六中六， 族裔不离执为俗， 无作不离不决定缘， 不生不灭境象征， 相好亲近观察和， 成就无动调伏力， 无边各异 святой 关联， 业中关联领会和， 金刚莲花空行母， 跏趺坐自性安住， 降临骑乘起立法， 抛弃法度陈说， 柔软轻盈缠绕摇曳， 降临明亮闪耀， 庄严秀丽光辉燃， 身语意功德中， 相和好饰相装点， 三摩地寂静所充满， 分别边际见和， 生活忆念吉祥旋， 法性种种分别和， 欢喜极其调伏和， 三摩地忆念舍和， 精进美饰庄严具， 安坐起立去观看， 意旨教示缘起甘露和， 恰美玛列拉内瓦， 萨列寂静心态具， 无内外而明则恶， 法轮转动事业作， 大地遍布一切行， 功德广大摧伏住， 如是说。 在六道中身语意之流寂静显现。 幻化网根本续中， 法性四品之第三品。 其后，薄伽梵入于猛厉摧伏之三摩地，而说此言： 以执著之力量痛苦生， 为调伏恶毒三有众， 为显示我慢之伟大故， 幻化网之忿怒尊显现。 金刚忿怒饮血青。
English
Ah, precious one! The lotus sword bell blazes. Precious sprout sword blazes. White lotus holds the vajra. Mirror jewel draws the rosary. Lute dances, conch shell is clear. In the darkness, the Lung Tree Dharma. Precious spike Utula. Incense and flowers, butter lamp fragrance. Skull staff, vajra, skull snake holder. Swastika, bandha, laca cord. Iron chain, bell, four actions seal. Lute burned, armor box. Fire water scripture equality shoots. Tsa tseg three and two single. If phenomena are separated, there are 626 phenomena. Smoke and kumuda are like the sun and moon. Bida Bya and Karkari. Lebergan refined gold Igini. Two from two holding, six in six. Do not deviate from the lineage, hold to the common. Unfabricated, inseparable, indefinite connection. Unborn, unceasing, symbolizing the realm. Signs and marks are closely examined. Accomplishing, unmoving, for the sake of subduing power. Infinite, different, святой connection. Connected in action, understanding and. Vajra lotus dakinis. Cross-legged, abiding in nature. Descending, riding, rising method. Abandoning method, speaking. Soft, supple, entwined, swaying. Descending, bright, shining. Majestic, beautiful, glorious, blazing. From body, speech, mind, qualities. Signs and marks are adorned with splendor. Samadhi is filled with stillness. Discrimination, boundary, view and. Living, remembering, auspicious swirl. Dharmata, various distinctions and. Joy, extremely tamed and. Samadhi, mindfulness, equanimity and. Diligence, beautiful, adorned with ornaments. Sitting, rising, going, seeing, bending and. Intention, teaching, dependent arising, nectar and. Chamme Male Lhanewa. Sale peaceful demeanor. Without inside and outside, clear is bad. Turning the wheel of Dharma, doing deeds. Pervading the earth, all actions. Great qualities, subduing, abiding. Thus it is said. In the six realms, the streams of body, speech, and mind appear peaceful. From the Root Tantra of the Net of Magical Illusion. The Third Chapter, the Fourth Section on Dharmata. Then, the Bhagavan entered the samadhi of fierce destruction and spoke these words: By the power of clinging, suffering arises. To subdue the evil three realms. To show the greatness of pride. The wrathful one of the Net of Magical Illusion appears. Vajra Wrathful, Blood-Drinker, Blue.