Tibetan
ས་འོད་གསལ་བ། །སྟོང་ཉིད་བསྐྱེད་པའི་རྒྱུ་མཆོག་ནི། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་བླ་ན་མེད། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་ཕུང་པོར་གནས། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ། །མ་རྟོག་པ་དང་ལོག་པར་རྟོག །ཕྱོགས་རྟོག་ཡང་དག་ཉིད་མ་རྟོགས། །འདུལ་བ་དགོངས་པ་གསང་བ་དང་། །རང་བཞིན་གསང་བའི་དོན་རྣམས་ནི། །ལྔ་དང་གཉིས་དང་གཅིག་ལ་བགྲོད། །གསུམ་གྱི་སྦྱོད་ཡུལ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཤེས་ན་ནི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མངོན་རྫོགས་པའི། །སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་ཐུགས། །མ་ལུས་བདག་ཉིད་ཞལ་མཐོང་བ། །དབང་བསྐུར་མཆོག་གི་དམ་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །རྒྱན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཐོགས། །རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཡོངས་ཀྱི་འབྱུང་། །ཕྱོགས་དུས་དཀྱིལ་འཁོར་འདུལ་བའི་མགོན། །སྒྱུ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲོལ་བ་ཡིས། །བྱ་བྱེད་མེད་པ་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱོད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་སྙིང་པོ་བཀོད་པ་ལས། །གཞི་638སྟེལེ་དེ་་་་ཨེ་དྲེ་་ཆེན་་ཚ་་ཤེལམ་འབྲས་བུར་བསྡུས་པ་ ་ འུ་བདུན་པའ། ། ་ནས་འཁར་ཐམས་ཅད་དགྱས་ཏ་བསྟད་པ། ། ་མའ་འ ན་པ་མཆག་ལ་དགའ། །྅ང་གསལ་ ་པའ་སྐུ་ལ་ཕྱག་འ ལ་ལ། །རྣམ་དག་ཡ་ ས་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གྲག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་གདུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྣང་བ་དངོས་མེད་གཟུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉེན་གསལ་མཉམ་པའ་དབྱིངས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དོན་ཡོད་གནས་པའི་དོན་ལ་ཕྱག་འཚལ་་ཞེ་ངངགྱེ་དེཞིནགཤེཆེ་་ངངམེ་་སྙི་་་ལ། ། ས་བརྗད་པས་ཉད་ལ་ཉད་ད ས་ཏ། ། ་བ ་ གས་པ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ ན་པ་ཆས་དབྱངས་ན་འགྱུར་བ་ ད་པས་སྨྲ་བསམ་ལས་གྲལ་ཏ། །རྫུ་འཕྲུལ་ ང་པ་བཀད་པ་ལས། །བསྟད་པས་མཉེས་པ་ཆེན་པོ་སྟེ་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ། །རྫོགས་སོ། ། Load More
Chinese
地光明。 证悟空性的殊胜因， 空性心髓无与伦比。 如意珍宝聚中住， 自性任运而成就。 不作意与颠倒作意， 偏执不作意即是正见。 调伏密意与秘密， 自性秘密之义乃是， 五二一而行进， 应知三之行境。 若知彼即是智慧， 十方四时现圆满， 身语功德事业意， 无余自性面见者， 乃是灌顶殊胜之圣者。 坛城而住即坛城， 圆满坛城任运成。 庄严坛城无余具， 圆满坛城平等合， 慈悲加持一切生。 方时坛城调伏主， 以幻化坛城度脱， 无有作为而行坛城。 从幻化心髓之安立中， 地基638སྟེལེ་དེ་་་་ཨེ་དྲེ་་ཆེན་་ཚ་་ཤེལམ་འབྲས་བུར་བསྡུས་པ་ ་ 第七品。 从一切嬉戏中欢喜赞叹。 འ་མའ་འ ན་པ་མཆག་ལ་དགའ། །྅ང་གསལ་ ་ 净光明之身前敬礼， 清净无垢意前敬礼， 声空法之界前敬礼， 显现无实色前敬礼， 明空平等性前敬礼， 有义安住义前敬礼ཞེ་ངངགྱེ་དེཞིནགཤེཆེ་་ངངམེ་་སྙི་་་ལ། ། 以语赞叹自性自性。 བ ་ གསཔ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ ན་པ་ཆས་དབྱངས་ན་འགྱུར་བ་ ད་པས་སྨྲ་བསམ་ལས་གྲལ་ཏ། ། 从神变之中安立， 以赞叹而大喜，即第八品。 圆满。
English
The ground is clear light. The supreme cause for generating emptiness is: The essence of emptiness is unsurpassed. It abides in a heap of wish-fulfilling jewels. Its nature is spontaneously accomplished. Non-conceptualization and distorted conceptualization, Not conceptualizing partiality is precisely correct. The meaning of taming, intention, and secrecy, And the meanings of the secret of self-nature, Proceed through five, two, and one. One should know the sphere of activity of the three. If one knows that, it is wisdom, Fully perfected in the ten directions and four times. Body, speech, qualities, activity, and mind, Seeing the face of the self-nature without remainder, Is the supreme and sacred one of empowerment. Dwelling in the mandala is the mandala itself. The perfect mandala is spontaneously accomplished. Adorned, the mandala contains everything without remainder. By uniting the perfect mandala, The blessings of compassion arise completely. Lord of taming, mandala of directions and times, By liberating with the mandala of illusion, One engages in the mandala without action. From the arrangement of the essence of illusion, The basis 638སྟེལེ་དེ་་་་ཨེ་དྲེ་་ཆེན་་ཚ་་ཤེལམ་འབྲས་བུར་བསྡུས་པ་ ་ Chapter Seven. From all playfulness, joyful praise. འ་མའ་འ ན་པ་མཆག་ལ་དགའ། །྅ང་གསལ་ ་ I prostrate to the body of pure clear light, I prostrate to the mind of pure and stainless, I prostrate to the realm of sound-emptiness-dharma, I prostrate to the form of appearance without reality, I prostrate to the equality of clarity and emptiness, I prostrate to the meaning of abiding with meaningཞེ་ངངགྱེ་དེཞིནགཤེཆེ་་ངངམེ་་སྙི་་་ལ། ། By speech, praise the self-nature of self-nature. བ ་ གསཔ་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ ན་པ་ཆས་དབྱངས་ན་འགྱུར་བ་ ད་པས་སྨྲ་བསམ་ལས་གྲལ་ཏ། ། From the emanation of miraculous power, With praise, great joy, that is the eighth chapter. Complete.