Tibetan
་ལ་དེ་བཞིན་བརྫིས། ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞིང་གི་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ། །ཞིང་གི་ན་བཟའ་རློན་པ་ལ། །སྦྲུལ་དང་ཐོད་པས་ཡང་དག་བརྒྱན། །དབང་གི་ངང་ལས་བསྙེན་པར་བྱ། །དབུ་དགུ་མངོན་དུ་བྱུང་བ་དང་། །བདག་ཉིད་དཔའ་བོ་སྐོསྐྱོག་སྒེག༽པོ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་པ་ལསའཛུམ་པའི་མདངས་ཀྱིས་པདྨ་བསྡུ། །དེ་ནས་ལྷ་མོ་ཆགས་སེམས་ཀྱིས། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་སྦྱོར་བ་འབུལ། །གུས་པའི་ཚིག་གིས་སྙན་སྒྲོགས་པའི། །དཔའ་བོ་སྒེག་པོ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །པདྨ་གསང་བའི་མཆོད་འབུལ་གྱིས། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ངང་ཉིད་ལས། །ཆཊ་པ་ཆེན་པོར་བྱིན་གྱིས་རློབས། །དེ་སྐད་བསྟོད་དེ་མཆོད་པ་འབུལ། །དེར་ནི་བདག་དང་མངོན་སྦྱར་ཏེ། དྲོད་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་560དང་། །རཀྟའི་དྭངས་མར་སྲེས་ནས་སུ། །སྣ་ལ་བདག་ཉིད་གཙོ་ལ་མཆོད། །དེ་ནས་སྒྲུབ་ཟླ་བཞི་ལ་སྦྱོར། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་མ་མོར་སྤྱིན། །དེ་ནས་དམ་སྲེས་མནས་བསྒཊ་ཏེ། །རྟོག་པའི་ཕྲག་དོག་སྤང་བའི་ ཕྱིར། །བསྒྲུབ་ཟླ་བཞི་དང་བདག་སྦྱར་ཏེ། །ཀུན་དང་དམ་སྲེས་མནས་བསྒག་གོ།གཏོར་མ་གཞན་ནི་གོང་མ་བཞིན། །འདི་གྲུབ་ན་འཇིག་རྟེན་པའི་བསམ་པ་ཡིད་བཞིན་དུ་འགྲུབ་ལ། ལྷུར་ཡང་ཚ་དང་སྲིའུ་ལ་མཁས་སོ། །མ་མོ་འོག་མ་ཀུན་ལ་སྨོས་ཀྱང་མི་དགོས། མ་བཞི་ཡང་བྲན་དུ་འཁོལ་ལོ། །འདི་ནི་མཁྲིས་པའི་དམ་མོ་ཆེ་བཞིའི་བསྒྲུབ་ཐབས་སོ། །དེ་བཞིའི་མ་བཞི་ནི་སྒྲུབ་ཏུ་སྐྱོན་ཆེའོ། །སྤྱིར་བུ་མོ་བཞི་གྲུབ་ན་བུ་མོས་མ་འཁོལ་བས་བསྒྲུབ་ལྷག་པར་ཡང་མི་དགོས་སོ། །ད་ནི་རྟའི་ལོ་ཚས་བདུན་ལ་སྒྲུབ་པའི་ས་བསམ། བརྒྱད་ལ་འཇུག་སྟེ། ཉའི་བར་དུ་བསྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་བསོག །དཀར་མོ་མིག་གཅིག་བནྟྲ་ནི། །ཟླུམ་ལ་པདྨ་ཆཊ་པ་དང་། །འཇམ་ལ་རི་མོ་ཉུང་བ་གོལྟོ་དང༽། །གཙུག་ཏུ་བུ་ག་བྱུང་བ་སྟེ། །དཀར་མོ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །ལྗོངས་རོང་ལྕང་ལོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ལྗོན་ཤིང་ལྟ་བུ་རྩ་ཡོད་པ། །ནག་མོ་ཆེན་མོའི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་རྩ་བྲིས་ལ། །ཨ་དཀར་གཙུག་ན་ཡོད་པ་ནི། །དམར་པོ་དབང་སྒྱུར་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དུམ་བུ་གཉིས་སུ་འདུག་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྩར་བྲིས་ལ། །སེར་མོ་ལས་མཁན་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཙུག་561༄༅། །སྲུབས་ནང་དུ་རུབ་པ་ལ། །རྩ་རྣམས་གཙུག་ཏུ་བཅིངས་པ་ནི། །ཧུ༷་ཆེན་དགུར་ནི་འབར་བ་སྟེ། ། དཔལ་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །བནྟྲ་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དང་། ཁོ།ལ་གྱི་རྒྱུ་བཞི
Chinese
亦如是压制。手中持有各种兵器，田地的各种兵器，田地的湿衣上，以蛇和颅骨严饰。从自在之态中修持。九头显现，自身勇猛矫健者，从入定中以微笑的光彩聚集莲花。之后，天女以贪爱之心，献上无二之结合。以恭敬之语悦耳宣说，勇猛矫健智慧身，于金刚秘密坛城中，以莲花秘密之供养，从大乐之自性中，加持为大贪爱。如是赞颂而献供。于彼处，自身与之结合，与暖乐之菩提心性560，混合红色的精华后，于鼻端供养自身主尊。之后，与四位修伴结合。之后，施于修持之母。之后，誓言混合誓物，为了断除分别念的嫉妒，与四位修伴及自身结合，与一切誓言混合誓物。朵玛其他如前。若成就此，则世间人的愿望如意成就，亦擅长役使厉鬼和邪魔。无需提及所有下部母，四母亦为奴仆。此为胆病的四大明母之修法。彼四者之四母，修持则过患极大。总而言之，若成就四女，因女儿不役使母亲，故无需额外修持。现在，以马年七岁来思维修持之地，八岁进入，直至鱼月之间积聚修持之资具。白色的单眼班杂（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是，圆形且具有莲花之贪爱，平滑且纹路少，顶端有孔洞，为大白母所持。以琼荣柳树严饰，如树木般有根，为大黑母所持。莲花八瓣绘于根部，顶端有白色阿字（ཨ，A，A），为红色自在母所持。分为两段，根部绘有金刚交杵，为黄色事业母所持。顶端561。缝隙中聚集，根部全部捆绑于顶端，九个大吽字（ཧཱུྃ，Hūṃ，Hum，种子字）燃烧，为大吉祥自身所持。具有五种班杂，以及火啦的四种材料。
English
Likewise, suppress. Holding various weapons in the hands, various weapons of the fields, on the wet clothes of the fields, adorned with snakes and skulls. Practice from the state of freedom. With nine heads manifested, the self, a brave and handsome one, gathers lotuses with the light of a smile from entering into samadhi. Then, the goddess, with a mind of desire, offers the union of non-duality. With respectful words, pleasantly proclaiming, the brave and handsome wisdom body, in the mandala of Vajra Secret, with the offering of the Lotus Secret, blesses from the very nature of great joy into great desire. Thus praising and offering. There, the self is manifestly united with it, and after mixing with the warm Bodhicitta nature 560, and the essence of red, offering the self-deity at the nose. Then, unite with the four practice companions. Then, bestow upon the practicing mother. Then, the vows are mixed with the pledged substances, in order to eliminate the jealousy of conceptual thoughts, unite with the four practice companions and the self, and mix all the vows with the pledged substances. The torma is otherwise like the previous ones. If this is accomplished, the wishes of worldly people will be fulfilled as desired, and one will also be skilled in employing the Lhur, Tsa, and Sriu. There is no need to mention all the lower mothers, and the four mothers will also be servants. This is the method of accomplishing the four great Dam Mothers of bile diseases. The four mothers of those four, it is a great fault to practice. In general, if four daughters are accomplished, since daughters do not employ mothers, there is no need for additional practice. Now, contemplate the place of practice with the age of seven in the year of the horse, enter at eight, and accumulate the resources for practice until the month of Pisces. The white single-eyed Bantra is, round and with the desire of the lotus, smooth and with few lines, with a hole at the top, held by the Great White Mother. Adorned with the Qiong Rong willow, like a tree with roots, held by the Great Black Mother. Eight lotus petals drawn at the root, with a white A (ཨ，A，A) at the top, held by the Red Empowering Mother. Divided into two sections, with a crossed vajra drawn at the root, held by the Yellow Action Mother. Top 561. Gathered in the gap, all the roots bound at the top, nine great Hums (ཧཱུྃ，Hūṃ，Hum，seed syllable) blazing, held by the Great Glorious One himself. Possessing five Bantras, and the four materials of Khola.
Tibetan
་ཡང་དག་བསོག །གཉན་པོ་ཆས་སུ་གསལ་བ་དང་། །གཞན་ཡང་དམ་རྫས་སྣ་ཚོགས་པའོ། །རླག་པ་ཆེན་པོ་གཙོ་བོ་ཆེ། །ཞ་དཀར་པོ་ཡང་དབུ་རྒྱན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་གཟུངས་བཞི་རིགས་བསྟུན་པའོ། །ཤ་མདོག་དཀར་ལ་མདངས་བཟང་བ། །་སྒྲོ་ཐབས་ས་གོས༽དམ་པ་སྨིན་དཀྱུས་རིང་། །དཀར་མོ་མིག་གཅིག་ཚུལ་དུ་སྣང་། །བརྩོན་འགྲུས་ཅན་ལ་དྲག་ཤུལ་ཆེ། །རལ་པ་ཅན་ལ་ཧ་ར་མིག །ནག་མོ་རལ་ཅན་ཚུལ་དུ་སྣང་། ་།་མདོག་དམར་ལ་མདངས་སྡུག་མ། །སྨྲ་ན་སྙན་ན་འགྲོན་སྡུག་མ། །དམར་མོ་དབང་སྒྱུར་ཚུལ་དུ་སྣང་། །གཟུགས་གཞི་རིང་ལ་མཆེ་བ་རྣོ། ་།་མདོག་སྔོ་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེ། །སེར་མོ་ལས་མཁན་ཚུལ་དུ་སྣང་། །ཡུམ་བཞི་གཟུངས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཡུམ་བཞི་བསྙེན་པ་སོ་སོར་༼དྲང་་དྲངས༽། །བདག་ཉིད་མན་ངག་སེམས་ལྡན་པས། །བཞི་ཆར་བསྙེན་པ་གཅིག་ཏུ་༼དྲང་་དྲངས༽། །༼བསྟེན་བསྟོད༽དབྱངས་སྙན་པས་བསྐུལ་བ་ནི། ་། ཧུ༷་ཤར་གྱི་དཀར་མོ་མི ་ ཅི ་མ ་བཟའ་ཆིལ་ཆེ ་ཐུལ་པ་ལ བ ་རློ ་པའི་དྲིལ་བུས་བ ལ ་ཕྲ ་ ་ངས་འཁྲིལ་པ་ལ ང་ང་མཆེ་བ་ ཙི ས་པ་ཡིས ར་ཕྱོ ས་སྲི ་ སུམ་ཕུར་པ་འ་བས ང་ཆེ ་འབར་562བའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན། །ཞག་གི་ལན་ཕྲེང་བསིགས་པ་ཡིས། །སྟེང་དུ་ཡ་བདུད་༼རྟུན་ཝམོ༽བཞིན་བཅིངས། །བར་དུ་བརྒྱ་བྱིན་ཕུང་བར་བྱེད། །འོག་ཏུ་དམྱལ་ཁམས་སྟོངས་པར་མཛད། །མ་གཡེལ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་གཟུངས། །ཧུ༷་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ལྷོ་ཕྱོགས་ན། །ནག་མོ་ཆེན་མོ་མཆེ་བ་ཅན། །ན་བཟའ་ཞིང་པགས་གོ་ཟུ་ལ། །བརྙ་སྐམ་པོས་དྲིལ་བུས་བརྒྱན། །རྡོ་རྗེའི་ལན་ཕྲན་དྲི་ཆེན་འཁྲིལ། །ལྕགས་ཀྱི་མཆེ་བ་གཙིགས་པ་ཡིས། །ལྷོ་ཕྱོགས་སྲིད་གསུམ་ཕུར་པས་འདེབས། ཁྲེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ཐོད་རྡིང་ངཆང་༽ཅན། །དྲི་ཆེན་ལན་ཕྲན་བསིགས་པ་ཡིས། །སྟེང་དུ་མཧྭ་དེ་བ་བཅིངས། །བར་དུ་གཤིན་རྗེ་ཕུང་བར་བྱེད། །འོག་ཏུ་བྱོལ་སོང་སྟོང་པར་མཛད། །མ་གཡེལ་ཐིག་ལེ་གསང་བའི་གཟུངས། །ཧུ༷་རི་རབ་གླིང་བཞིའི་ནུབ་ཕྱོགས་ནས། །དམར་མོ་ཆེན་མོ་དབང་བསྒྱུར་མ། །ན་བཟའ་རཀྟའི་གོ་ཟུ་ལ། །སྦྲུལ་ནག་འཁྱིལ་པའི་ཆུན་འཕྱངས་ཅན། །པདྨ་རཀྟའི་ལན་ཕྲན་བསིགས། །མཆེ་བ་དམར་པོ་གཙིགས་པ་ཡིས། །ནུབ་ཕྱོཊ་སྲིད་གསུམ་ཕུར་པས་འདེབས། །མི་ཁྲག་འབར་བའི་ཐོད་དེང་ངཆངས༽ཅན། །རཀྟའི་བདུད་རྩི་རྣམ་པ་ལྔ་དང་བསྲེས་པ་གང་འོང་ངོ་དགའ་བ་མི་བསྐྱེད་པར་ཆུང་ངུ་ན་གཅིག་ལ་ལོངས་སྤྱད་དོ། །དེའི་ནུབ་མོ་རྒྱུ་བཞི་ཡང་དེར་བསྒྲལ་ལོ། །བདུན་གྱི་ནུབ་བཞི་ཅར་སྐུ་མངོན་དུ་འབྱུང་བ
Chinese
又善加积聚。于殊胜之物中显现，以及其他各种誓言物。大摧毁者，大主宰。白色的铅也是头饰。与世间四部相适应。肉色白皙，光泽美好。（羽毛方法地衣）誓言物，眉毛细长。白色，显现为独眼之相。对于精进者，威力强大。对于有发髻者，有哈ra眼。黑色，显现为有发髻之相。颜色红色，光泽不佳。说话甜美，迎客不佳。红色，显现为掌控自在之相。身形修长，牙齿锋利。颜色蓝色，具大威仪。黄色，显现为工匠之相。令四母具足明咒，四母分别修持（正直正直）。自身口诀，具足心者，四者皆修持为一（正直正直）。（依止赞颂）以美妙的音声劝请： ཧུ༷་（藏文，हुं，梵文天城体，huṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）东方之白母，人，物，不，食，大，坚固，摧毁者，以铃铛，小，我，缠绕，我，我，牙齿，咬，以，地方，三，橛，啊，大，燃烧，562，具颅鬘。以酥油之线鬘装饰。上方如雅魔（敦瓦摩）般束缚。中间摧毁百神。下方令地狱空尽。勿散乱，明点秘密之明咒。 ཧུ༷་（藏文，हुं，梵文天城体，huṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）须弥山四大部洲之南方，黑母大者，具牙齿。衣着田间兽皮之衣。以干瘪的铃铛装饰。金刚之线鬘缠绕臭气。以铁之牙齿咬紧。南方三界以橛钉住。极怒方便之颅碗（酒）。以臭气之线鬘装饰。上方束缚摩诃提婆。中间摧毁阎罗。下方令旁生空尽。勿散乱，明点秘密之明咒。 ཧུ༷་（藏文，हुं，梵文天城体，huṃ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思）须弥山四大部洲之西方，红母大者，自在母。衣着红色的兽皮之衣。黑蛇缠绕的束发垂下。以莲花红色的线鬘装饰。以红色牙齿咬紧。西方三界以橛钉住。人血燃烧之颅碗（酒）。将人血甘露与五种混合，无论何来，皆不生喜悦，于年幼时享用一个。其夜晚，四种原因也在此斩断。七夜四者皆现身。
English
Also accumulate correctly. Appearing in sacred objects, and also various samaya substances. Great destroyer, great lord. White lead is also a head ornament. Conforming to the four classes of the world. Flesh color is white and bright. (Feather method earth cloth) Vows, long eyebrows. White, appearing as a one-eyed form. For the diligent, great power. For the one with dreadlocks, Hara eyes. Black, appearing as a form with dreadlocks. Color is red, luster is not good. Speaking sweetly, welcoming guests is not good. Red, appearing as a form of controlling freedom. The body is long and the teeth are sharp. Color is blue, with great dignity. Yellow, appearing as a craftsman. Having made the four mothers complete with mantras, the four mothers practice separately (straight straight). The self-secret instruction, with a mind full of heart, all four are practiced as one (straight straight). (Rely on praise) Urging with beautiful sound: ཧུ༷་(Tibetan, हुं, Devanagari, huṃ, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Literal Chinese meaning) White mother of the east, person, thing, not, food, big, firm, destroyer, with bell, small, I, entangled, I, I, teeth, bite, with, place, three, peg, ah, big, burning, 562, with skull garland. Decorated with a garland of ghee threads. Above, bound like Yama (Dunwamo). In the middle, destroy the hundred gods. Below, make hell empty. Do not be distracted, Bindu secret mantra. ཧུ༷་(Tibetan, हुं, Devanagari, huṃ, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Literal Chinese meaning) In the south of Mount Meru's four continents, the great black mother, with teeth. Clothing field animal skin clothing. Decorated with shriveled bells. Vajra thread entangled with stench. Biting tightly with iron teeth. The three realms of the south are nailed with pegs. Extremely angry means skull bowl (wine). Decorated with a thread of stench. Above, bind Mahadeva. In the middle, destroy Yama. Below, make animals empty. Do not be distracted, Bindu secret mantra. ཧུ༷་(Tibetan, हुं, Devanagari, huṃ, Romanized Sanskrit, Hūṃ, Literal Chinese meaning) From the west of Mount Meru's four continents, the great red mother, the free mother. Clothing red animal skin clothing. A bunch of black snakes coiled and hanging down. Decorated with a garland of lotus red threads. Biting tightly with red teeth. The three realms of the west are nailed with pegs. Skull bowl (wine) burning with human blood. Mixing human blood nectar with five kinds, no matter where it comes from, no joy is generated, and one is enjoyed when young. That night, the four causes were also cut off there. On the seventh night, all four appear in person.