Tibetan
ས་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་བཏང་ནས་ཡིན་མིན་གྱི། །ཡུལ་ལ་ཤེས་པ་སྣ་ཚོགས་ཞེན། །མི་རྟོག་མེད་པས་ཉོན་མོངས་འབྱུང་། །སྤང་སྡུད་ཞེན་པས་རང་རྒྱུད་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་གཡེང་བའི་བདུད་ཀྱིས་བསླུས། །ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ཡང་ཡང་གོམས་པ་མ་བྱས་པས། །འཕྲོ་བ་རྐུན་བུའི་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །གང་ཡང་རུང་བའི་ཚིག་རེ་ཙམ། །ཡིད་ལ་བྱེད་པས་མི་གཡོ་བྲལ། །ནན་ཏན་ཆུང་བས་ཉམས་མེད་ཕྱིར། །ལོང་ཅན་རྒྱུན་དུ་ཡང་ཡང་ལྡང་། །ངེས་པའི་གདེང་དང་མི་ལྡན་པས། །འཕྲོ་བའི་བདུད་ཀྱིས་བསླུས་ཕྱིར་ལྟུང་། །དེ་ཡང་འཁོར་ཀུན་ལེགས་པར་ཉོན། །སྒོམ་པའི་བདུད་ནི་དེ་དག་དང་། །གདམས་ངག་མེད་པ་རྣམས་ལ་འབྱུང་། །ལུང་ལྡན་རྣམས་ལ་གནོད་མི་ཚུགས། །མ་རྟོགས་ཅི་བསྒོམ་བདུད་དུ་འགྱུར། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། སྒོམ་ཉམས་ཀྱི་བདུད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །བྱ་བ་འདུ་འཛིའི་ལོངས་སྤྱོད་བདུད། །ཉམས་དགའ་ཞེན་པ་གནས་ཀྱི་བདུད། །བསླབས་པའི་ཡོན་ཏན་ཞེན་པ་གནས་ཀྱི་བདུད། །སེམས་འཁྲུགས་འཁོར་ངན་བདུད་རྣམས་འབྱུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །དགོན་པར་གནས་ན་དད་ལྡན་སྡུད། །ལོངས་སྤྱོད་འདུ་འཛིའི་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་བཞག་ནས་གཞན་སེམས་འཛིན། །དེ་ཚེ་དོན་བྲལ་ནོར་ཟས་འདོད། །ཀློག་འདོན་མཚན་ མའི་ཆོས་ལ་བརྩོན། །སྒོམ་པའི་དོན་པོར་གཡེང་བས་བསླུས། །འཇིག་རྟེན་པ་ལ་ཁ་ལེན་བྱེད། །འདུ་འཛི་བདུད་ཀྱིས་རང་བསླུས་ཕུང་། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །རང་འཐད་པ་ཡི་གནས་པ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་འདྲེ་མོད་ལྷ་གཉེན་ཡོད། །རང་བསྟོད་ཞེན་པའི་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་བཏང་ནས་ཉམས་དགའ་བརྩིག །སྲུང་མས་གཞན་དུ་འགྲོ་དབང་མེད། །ཟེར་ཞིང་བདག་རྟོགས་དོན་དང་བྲལ། །རང་སེམས་གཞན་པས་བདུད་དུ་ལངས། །གནས་ཀྱི་བདུད་ཀྱིས་རང་བསླུས་ལྟུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །རྣལ་འབྱོར་མཁས་པས་བསྒོམ་འདོད་ལ། །གཡེང་བའི་བདུད་ནི་ཁོང་ཞུགས་ཏེ། །གཞན་གྱིས་བསྟོད་པས་ཏིང་འཛིན་བཏང་། །ཆོས་འཆད་སྨན་དང་བཟོ་རྣམས་བྱེད། །འདོད་པའི་རྫས་ལ་ཞེན་པ་སྐྱེས། །གཞན་དོན་བྱང་ཆུབ་ཡིན་ཟེར་ནས། །བྱ་བའི་གཡེང་བ་ཆེད་དུ་བྱེད། །དོན་དང་བྲལ་བས་རང་བསླུས་ལྟུང་། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །རྣལ་འབྱོར་འཁོར་ངན་གདུང་དྲགས་པས། །སེམས་འཁྲུགས་བདུད་ནི་ཁོང་ཞུགས་ཏེ།
Chinese
地魔入，舍弃三摩地后，于是非之境，执着种种知识。无分别故，生起烦恼。执着舍弃与聚集，自续断绝。因此，被散乱之魔所欺骗。现在，听闻眷属之精要。因未曾屡屡串习，散乱盗贼之魔入，无论任何只言片语，于意作意，不得安住。因不精进，故无体验，如盲人般，恒常屡屡生起。因不具决定之把握，故被散乱之魔所欺骗而堕落。彼亦，眷属一切善听闻。修习之魔，于彼等及无诀窍者生起，具教言者，不能为害。未证悟而修习，则成魔。大圆满甚奇心髓自生乐轮续中，开示修习过患之魔品第十九竟。再次谛听金刚萨埵，事业纷杂受用魔，贪执体验安乐处魔，执着所学功德处魔，心烦意乱恶眷属诸魔生。再次谛听聚集之精要，若住寂静处，则聚集具信者，受用纷杂之魔入，舍弃三摩地后，执持他人之心。彼时，欲求离义之财食，勤于读诵名
English
When the earth demon enters, abandoning samadhi, one becomes attached to various kinds of knowledge in the realm of right and wrong. Because of non-discrimination, afflictions arise. Attachment to abandoning and gathering severs one's own continuum. Therefore, one is deceived by the demon of distraction. Now, listen to the essence of the retinue. Because one has not repeatedly practiced, the demon of the scattering thief enters. Whatever word or phrase it may be, by attending to it in the mind, one is deprived of stability. Because of little diligence, there is no experience. Like a blind person, one constantly rises again and again. Because one does not possess certainty and conviction, one falls because one is deceived by the demon of scattering. Therefore, all the retinue, listen well. The demon of meditation arises in those who lack these and lack instructions. Those who possess instructions cannot be harmed. If one meditates without realization, it becomes a demon. From the Tantra of the Great Perfection, the Marvelous Essence of Meaning, the Self-Arisen Wheel of Bliss: The Nineteenth Chapter, which Reveals the Demon of the Faults of Meditation, is Complete. Again, listen, Vajrasattva. The demon of activity, busyness, and enjoyment; the demon of attachment to delightful experiences; the demon of attachment to the qualities one has learned; the demons of mental disturbance and bad retinue arise. Again, listen to the essence of the gathering. If one dwells in a solitary place, one gathers faithful ones. The demon of enjoyment and busyness enters. Abandoning samadhi, one grasps the minds of others. At that time, one desires wealth and food devoid of meaning. One strives in reading and chanting the
Tibetan
།འཁོར་ངན་ཆོག་ཤེས་མེད་པར་འདོད། །དྲིན་དུ་མི་ཚོར་ཕྱར་ཁ་གཏང་། །དེ་ཚེ་དད་ལོག་མི་རྣམས་འཕྱ། །སྒྲོ་སྐུར་འདེབས་ལ་ཞེ་སྡང་འབྱུང་། །འཁོར་ངན་བདུད་ཀྱིས་རང་བསླུས་ལྟུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །སྤྱོད་པའི་བདུད་ནི་དེ་དག་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཆོས་བརྒྱད་ཞེན་ལས་འབྱུང་། །དེ་ཕྱིར་གཡེང་བའི་དོན་དུ་གཉེར། །འཁོར་བ་དང་བླང་རང་བསླུས་ཕུང་། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱོད་པའི་བདུད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།ད་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །འཇིག་རྟེན་མཁའ་འགྲོ་ལུང་བསྟན་བདུད། །ཉམས་སུ་མྱོང་བ་ཞེན་པའི་བདུད། །ཞེ་འདོད་ཚུལ་འཆོས་བདུད་དང་ནི། །སྒོམ་ཆགས་བདེ་བ་བོགས་འདོན་བདུད། །གདེང་མེད་སྐུར་འདེབས་ཞེ་སྡང་བདུད། །ང་རྒྱལ་སྒྲོ་འདོགས་ བདུད་རྣམས་འབྱུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བ་མཉམ་བཞག་ཚེ། །ལྷ་མོའི་ལུས་སུ་མངོན་བྱུང་ཚེ། །ཕུགས་སུ་མ་འདུག་འགྲོ་དོན་གྱིས། །གཞན་དོན་བྱེད་པའི་ཡོན་ཏན་བརྗོད། །དེ་ཚེ་མཁའ་འགྲོའི་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་བཏང་ནས་གཞན་དོན་བརྩོན། །ཆོས་སུ་མིང་བཏགས་ཅི་ཡང་བྱེད། །དོན་དང་བྲལ་ཕྱིར་བདུད་བསླུས་འགྱུར། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །རྣལ་འབྱོར་དོན་ལྡན་བསྒོམ་པ་ལ། །ཟབ་ཅིང་ཆ་ཕྲ་ཉམས་མྱོང་བ། །ལྟ་བའི་དོན་ཆེན་མ་ཟིན་པས། །ཞི་གནས་ཞེན་པའི་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །རྐྱེན་མ་ཐུབ་ཅིང་འཕེལ་འགྲིབ་ཡོད། །བག་ལ་ཉལ་བའི་མ་རིག་པས། །མ་རིག་ཡེ་ཤེས་མ་ཤེས་ཕྱིར། །ལྟ་མེད་ཞེན་པས་བདུད་བསླུས་ཕུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །དོན་མེད་བསྒོམ་པའི་གང་ཟག་ཀུན། །གདེང་མེད་ཚུལ་འཆོས་གསོག་ཅན་ཏེ། །ཁ་འཇམ་གཏིང་འཁྲལ་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །གཞན་དག་བྲིད་ཕྱིར་དགེ་ལ་བརྩོན། །མན་ངག་མེད་ཕྱིར་གསང་བ་སྐད། །རང་ཉིད་བསླུས་པའི་བདུད་ཞུགས་ལྟུང་། །ཕྱི་མར་ཡི་དྭགས་ལྟེ་འཕྱོར་སྐྱེ། །ད་ཡང་འཁོར་གྱི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ལྟ་བ་ཐབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དབང་གསུམ་པ་ཡི་བདེ་བ་ལ། །དགའ་བ་བཞི་ལ་ཞེན་པ་ཡིས། །འདོད་ཆགས་སྲིད་པའི་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །བྱི་བཤུག་ཕོ་མོ་ཀུན་བསགས་ནས། །འདོད་ཆགས་སྤྱད་པས་ཏིང་འཛིན་འཕེལ། །དེ་ཕྱིར་དབང་ལ་བརྟེན་དགོས་ཟེར། །ཆགས་པའི་བདུད་ཞུགས་རང་བསླུས་ལྟུང་། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །ངེས་པའི་དོན་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས། །མཉམ་དུ་རེ་ནས་འགྲན་པའི་ཕྱིར། །སྨད་
Chinese
恶劣眷属不满足，不感恩反而拆台。那时会嘲笑背离信仰的人，捏造事实并产生憎恨。恶劣眷属被魔所骗而堕落。现在再听听聚集的精要。行为的魔来自那些和对世间八法的执着。因此追求散乱的目的，轮回和取舍自欺欺人而毁灭。《大圆满甚深义精要自生乐轮续》中，宣说行为之魔的章节，第二十章完毕。现在再听听聚集的眷属们。世间空行母授记之魔，体验执着之魔，贪欲伪装之魔，禅修贪恋安乐助长之魔，无信诽谤憎恨之魔，傲慢增益之魔生起。现在再听听聚集的眷属们。瑜伽士在见解和禅定之时，显现天女之身时，不专注于根本，为了利益众生，宣说利益他人的功德。那时空行母之魔进入，放弃禅定而努力利他，以佛法之名做任何事，因为脱离了实义而被魔所骗。现在再听听聚集的精要。瑜伽士在有意义的禅修中，因为对深奥细微的体验，没有把握见解的重大意义，止住而产生执着的魔进入，无法应对因缘且有增减。由于潜在的无明，因为不了解无明即是智慧，没有见解的执着被魔所骗而毁灭。现在再听听聚集的眷属们。所有无意义禅修的人，都是没有自信的伪君子和囤积者，口蜜腹剑之魔进入，为了欺骗他人而努力行善，因为没有口诀而说是秘密，自己被骗的魔进入而堕落，来世会转生为饿鬼的脐带。现在再听听眷属的精要。见解方便的瑜伽士，对于第三灌顶的安乐，由于贪恋四喜，贪欲世间的魔进入，收集男女精液，通过行欲来增长禅定，因此说必须依赖灌顶，贪恋的魔进入自欺欺人而堕落。现在再听听金刚萨埵。具有确定意义的瑜伽士，为了同时期望而竞争，贬低
English
Evil retinues desire without contentment, they don't appreciate kindness and instead sabotage. At that time, they mock those who have turned away from faith, fabricate facts and generate hatred. Evil retinues are deceived by demons and fall. Now listen again to the essence of the gathering. The demons of conduct arise from those and attachment to the eight worldly concerns. Therefore, seek the purpose of distraction, and self-deception and destruction in samsara and acceptance. From the Tantra of the Wheel of Spontaneous Bliss, the Essence of the Great Perfection's Marvelous Meaning, the chapter on demonstrating the demons of conduct, the twentieth, is complete. Now listen again, all you assembled retinues. The worldly dakini prophecy demon, the demon of clinging to experience, the demon of desire and pretense, the demon of meditation clinging to bliss and exploiting it, the demon of baseless slander and hatred, the demon of pride and exaggeration arise. Now listen again, all you assembled retinues. When a yogi/yogini has view and samadhi, when a goddess's body manifests, not staying at the root, for the sake of benefiting beings, they speak of the qualities of benefiting others. At that time, the dakini demon enters, abandoning samadhi and striving to benefit others, doing anything while naming it Dharma, and because it is separated from meaning, they are deceived by demons. Now listen again to the essence of the gathering. For a yogi/yogini meditating with meaningful purpose, because of profound and subtle experiences, not grasping the great meaning of the view, the demon of clinging to quiescence enters, unable to cope with conditions and having increase and decrease. Because of latent ignorance, because not knowing that ignorance is wisdom, clinging without view is deceived by demons and destroyed. Now listen again, all you assembled retinues. All persons who meditate without meaning are pretentious hypocrites and hoarders without confidence, the demon of honeyed words and treacherous hearts enters, striving for virtue in order to deceive others, and because there are no instructions, they call it secret, the demon of deceiving oneself enters and one falls, and in the future, one will be born as a hungry ghost's umbilical cord. Now listen again to the essence of the retinue. The yogi/yogini of view and means, for the bliss of the third empowerment, due to clinging to the four joys, the demon of desire and existence enters, gathering all the male and female fluids, increasing samadhi by practicing desire, therefore saying one must rely on empowerment, the demon of clinging enters, deceiving oneself and falling. Now listen again, Vajrasattva. The yogi/yogini with definite meaning, in order to simultaneously hope and compete, degrades.
Tibetan
སེམས་ཞེ་སྡང་བདུད་ཞུགས་ཏེ། །རང་ཉམས་ཞེན་པས་གཞན་དག་ལ། །གདམས་ངག་ཅན་ལ་སྐུར་པ་འདེབས། །རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་གནོད་མི་ཚུགས། །དེ་ཕྱིར་རང་ཉམས་རང་ཉིད་ལྟུང་། །ཕྱི་མར་ཚ་བའི་དམྱལ་བར་སྐྱེ། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །ངེས་པའི་དོན་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ངེས་དོན་ཡང་དག་བཀའ་ལ་ནི། །གང་ ཟག་སྨད་ཕྱིར་སྒྲོ་བཏགས་ཏེ། །མི་ཚིག་ཡིན་ཟེར་ཕྱར་ཀ་གཏོང་། །ང་རྒྱལ་བདུད་ནི་ཁོང་ཞུགས་ཏེ། །བཀའ་རྐུན་དྷརྨ་འོག་འབྲུ་བྱེད། །ཞེ་ལ་འདོད་ཕྱིར་ཆེས་ཆུང་བྱེད། །དེ་ཕྱིར་བདུད་བསླུས་དམྱལ་བར་ལྟུང་། །ད་ཡང་འདུས་པའི་སྙིང་པོ་ཉོན། །བདུད་ཀྱི་སྤྱོད་ཡུལ་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱང་། །སོ་སོར་སྣང་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །ལྷ་ཡི་བུ་བདུད་གཅིག་པུ་ཡིན། །དེ་ཕྱིར་ལྟ་བ་དམན་པའི་བདུད། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རྨད་བྱུང་དོན་གྱི་སྙིང་པོ་རང་བྱུང་བདེ་བའི་འཁོར་ལོའི་རྒྱུད་ལས། ཉམས་ཀྱི་བདུད་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་ཡང་ཞུས་པ། །ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་པ་ཉམས་ཀྱི་བདུད། །དེ་དག་ཟིལ་གྱིས་ཇི་ལྟར་མནན། །ཀུན་རིག་རྒྱལ་པོས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞུས་པས་དོན་གསན་བཀའ་སྩལ་པ། །ཕྱི་ནང་ཆོས་ཀུན་རང་བྱུང་སྐུ། །བདུད་ཉིད་རྟོགས་ན་ཆོས་ཉིད་རང་། །དེ་ཕྱིར་ལུང་ལྡན་པ་ལ་ཞུས། །རང་སེམས་རྟོགས་ན་བདུད་མེད་དོ། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །མ་ནོར་དོན་ལ་བསྒོམས་པའི་ཚེ། །སྣང་བ་འོད་ཀྱི་བདུད་བྱུང་ན། །ཆོས་སྐུ་ཁ་དོག་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །གསལ་ལ་མི་རྟོག་ཟིལ་གྱིས་མནན། །གྲག་པ་དགྲ་ཡི་བདུད་བྱུང་ན། །ཆོས་ཉིད་སྒྲ་དང་བྲལ་བའི་ཕྱིར། །རྗེས་སུ་འབྲལ་མེད་རང་བཞིན་ནི། །ལྟ་བའི་རིག་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །འཇིགས་པ་གཟུགས་ཀྱི་བདུད་ཞུགས་ན། །གཞི་ལ་སྣང་བ་མེད་པའི་ཕྱིར། །ལྟོས་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །གཟུགས་ཅན་མཚན་མ་ཟིལ་གྱིས་མནན། །བསླུ་བ་རྫུན་གྱི་བདུད་བྱུང་ན། །ཆོས་ཉིད་ཚིག་ལས་འདས་པའི་ཕྱིར། །བདེན་པར་འཛིན་པའི་སྐྱོན་བྲལ་བས། །བདེན་པར་འཛིན་མེད་ཟིལ་གྱིས་མནན། །ད་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉོན། །བྱིང་བ་གསལ་བའི་བདུད་བྱུང་ན། །ཉིད་གསུམ་གཅིག་པའི་མན་ངག་གིས། །གཏི་མུག་ཆོས་སྐུར་རང་ཐིམ་པས། །ཡེ་ནས་ལྟ་བ་ཟིལ་གྱིས་མནན། །རྨུགས་པ་བདེ་བའི་བདུད་བྱུང་ན། །འཕེལ་ འགྲིབ་མེད་པའི་དོན་ཤེས་ཕྱིར། །རང་བྱུང་བདེ་བའི་ལྟ་བ་ལ། །མཉམ་ཉིད་རིག་པས་ཟིལ་གྱིས་མནན། །རྒོད་པ་མི་རྟོག་བདུད་བྱུང་ན། །སྣང་བ་བག་ཆགས་བརྟས་པ་ལ། །རང་རིག་བག
Chinese
心怀嗔恨魔入身，自堕执念于他人，诽谤具诀窍之人，瑜伽行者无损分。因此自堕自遭殃，来世转生热地狱。如今再听会聚之精要，具决定意义之瑜伽士，对于决定意义之真实语，
English
When the demon of hatred enters the mind, clinging to one's own faults, one blames others. Yogis cannot be harmed. Therefore, one's own faults cause one to fall, and in the future, one will be born in the hot hells. Now listen to the essence of the gathering again. The yogi who possesses the definitive meaning, towards the authentic teachings of the definitive meaning,