Tibetan
ཐིང་ཀར་ད་ནར་སྦྱར།། ཧ་ཡ་གྲི་བ་པདྨའི་རིགས།། སྦྱར་ཏེ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ལྟའི།། ཁ་དོག་དམར་པོ་པདྨར་སྦྱར།། ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་ལས་ཀྱི་རིགས།། སྦྱར་ཏེ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟའི།། ཁ་དོག་ལྗང་ཁུ་དཀར དམར་སྦྱར།། འཕྲོས་པས་ཉོན་མོངས་ལྔ་བསྒྲལ་ཕྱིར།། གནས་ལྔར་བརྒྱབ་སྟེ་བསྒྲལ་བར་བྱ།། ཚུལ་འདུས་སྲས་མཆོག་གནས་ལྔར་འདུས།། ཕུར་པ་དག་ལ་ཐིམ་པས་གྲུབ།། སྐྱོ་བར་གྱུར་ན་རབ་བསྡུ་སྟེ།། སྒོ་མ་ཁྲོ བོ་ཁྲོ་མོ་ལ།། དེ་ནི་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་ཐིམ།། ཡབ་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱའོ།། དེ་ནས་ཉམས་ལེན་རིམ་པ་ནི།། མཚན་མའི་བསྙེན་པ་བྱེད་དུས་སུ།། ཐུན་གཅིག་སྤྱོད་པ་ཐུ་གཅིག་བསྒོམ།། ཐུན་གཅིག་བཟླས་ཏེ མཚན་མོ་ནི།། ཐུན་གཉིས་ཉལ་ཏེ་གཉིས་དེ་བཞིན།། བསྙེན་པ་གཉིས་པའི་དུས་སུ་ནི།། ཉི་ཕྱེད་མཚན་ཕྱེད་ཐུན་དུས་སུ།། བཞིར་ཕྱེ་གཅི་བསྒོམ་གཅིག་བཟླས་སོ།། རྟགས་དང་དུས་གྲངས་ཐིམ་པར་བྱ།། དབང ཕྱུག་མ་དང་གནོད་སྦྱིན་མོ།། ཤ་ཟ་སྲིན་མོ་སྐབས་སུ་མཆོད།། ལས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀར་གནས་པས།། སྙིང་ཁའི་ཧཱུྂ་ལས་འོད་ཕྱུང་སྟེ།། ཊཱཀྐི་རཱ་ཛའི་སྔགས་བརྗོད་པས།། མདུན་དུ་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས་པར་བསྒོམ།། རང རང་སྔགས་ལ་དང་པོ་ནི།། བཏགས་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བརྗོད།། མ་ནུ་རག་ཤ་སི་བྷྱོ། པྲ་མ་ནི་བྷྱོ། ར་ཏྲི་མ་བྷྱོ། བྷེ་ན་བྷེ་བྷྱོ། ཀོ་མ་རི་བྷྱོ། ཨིནྟྲ་མ་བྷྱོ། པིང་ལ་བྷྱོ། ཨ་མྲྀ་ཏ་བྷྱོ། སྱེ་མྱ་སྱེ་བྷྱོ། དན་ད་སྱེ་བྷྱོ། རགྴ་སི བྷྱོ།བག་ཤ་སི་བྷྱོ། པྲ་མ་ནི་བྷྱོ། ར་ཏི་བཛྲ་བྷྱོ། ར་ཏི་རེ་མ་ཏི་བྷྱོ། ཨེ་ཀཱ་རཱ་ཛ་མ་བྷྱོ། མ་ནོ་ཧ་ར་མ་བྷྱོ། སི་ཏི་ཀ་བྷྱོ། མཧཱ་ཀརྨ་བཛྲ་བྷྱོ། ཨགྣེ་མ་བྷྱོ། བ་ར་ཧི་བྷྱོ། ཙུ་མུ་ཏི་བྷྱོ། ཨུ་ཏ་ན་བྷྱོ། མཧཱ་ཀཱ་ལ་བཛྲ་བྷྱོ། ཙ་ཀ་ ལ་བྷྱོ།ཀུྂ་པ་ཀ་རན་བྷྱོ། བཛྲ་ལྂ་པོ་ད་ར་བྷྱོ། ཏདྱ་ཐཱ། ཏྲག་རག་ཤ་ཏ་བི་རུ་ནན། མུག་ཏི་བྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཛ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་ཝཱན་བི་ཏ་ཤ་ཡ་ཀྵི་ཛྲ་བྷྱོ་བྷྱོ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ། ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་དེ། མདུན་དུ་བྱ་ ནག་གཏིབས་པ་ཙམ་བསྒོམ།དེ་ནས་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཅིང་བསྡིགས་པར་བྱ་སྟེ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་མཧཱ་བཛྲ་སརྦ་དང་སྟ་ཨ་བི་དང་ཤྟ། ཨ་བི་སྟྂ་ཀ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་དོ།། མཆེ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཟ་ བའི་ཚུལ་བསྟན་ཏེ་བསྒོམ་པས་བསྡིགས་སོ།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་མཧཱ་བཛྲ་ཨ་ཀ་ཏ་ཡ་ཨ་ཀ་ཏ་ཡ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ། བནྡྷ་ཡ་བནྡྷ་ཡ། བི་ཏང
Chinese
混合提噶达纳。马头明王莲花部。混合后如八瓣莲花。红色与莲花混合。忿怒大力事业部。混合后如金刚交杵。绿色、白色、红色混合。为了降伏五种烦恼。在五处击打以降伏。总集之殊胜佛子汇集于五处。融入金刚橛而成就。若感到厌倦则完全收摄。于护门忿怒尊、忿怒母。彼即父母无二融入。行持父亲的一切行为。此后修持次第是。在有相的近修之时。一座修一座观。一座念诵，夜晚时。两座睡眠，二即如是四。在第二次近修之时。日半夜半一座时。分为四，一观一念诵。将征兆与时数融入。供养自在母与药叉女。食肉罗刹女于此时。安住于事业嘿汝嘎中。从心间的（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中放出光芒。念诵扎吉Ra扎的咒语。观想前方如云般密集。各自的咒语首先是。念诵一百零八个系属。玛努Ra夏斯贝哟。扎玛尼贝哟。Ra赤玛贝哟。贝纳贝贝哟。果玛热贝哟。因扎玛贝哟。平嘎拉贝哟。阿姆日达贝哟。色玛亚色贝哟。丹达色贝哟。Ra格萨斯贝哟。巴格夏斯贝哟。扎玛尼贝哟。Ra德巴扎贝哟。Ra德热玛德贝哟。诶嘎Ra扎玛贝哟。玛诺哈Ra玛贝哟。色德嘎贝哟。玛哈嘎玛巴扎贝哟。阿格内玛贝哟。巴Ra嘿贝哟。组姆德贝哟。乌达纳贝哟。玛哈嘎拉巴扎贝哟。扎嘎拉贝哟。滚巴嘎然贝哟。巴扎朗波达Ra贝哟。达地雅塔。扎Ra格夏达比汝南。木格德邦汝鲁鲁扎。扎（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）邦霍。诶嘿诶嘿巴嘎万比达夏亚克西扎贝哟贝哟汝鲁（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）。以此迎请。观想前方如黑鸟密集一般。之后以威力压制并威胁。扎（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）邦霍。夏日嘿汝嘎玛哈巴扎萨日瓦当斯达阿比当斯达。阿比斯当嘎亚（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）帕特。如是念诵。以獠牙手印，示现吞噬之相而观想，即是威胁。扎（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）邦霍。夏日嘿汝嘎玛玛哈巴扎阿嘎达亚阿嘎达亚。扎贝夏亚扎贝夏亚。班达亚班达亚。比当
English
Mix with tingkar dana. Hayagriva of the Padma family. After mixing, like an eight-petaled lotus. Red color mixed with lotus. Wrathful, mighty, of the Karma family. After mixing, like a crossed vajra. Green, white, and red mixed. In order to subdue the five afflictions. Strike in five places to subdue. The supreme son of complete gathering gathers in five places. Accomplished by dissolving into the phurba. If feeling weary, then completely gather. To the gatekeeper wrathful deity, wrathful mother. That is the non-dual union of father and mother dissolving. Perform all the actions of the father. Then the sequence of practice is. During the close practice of signs. One session practice, one session contemplate. One session recite, at night. Two sessions sleep, two are like four. During the second close practice. Half day, half night, in session time. Divide into four, one contemplate, one recite. Dissolve the signs and time count. Offer to the powerful mother and yaksha woman. Flesh-eating rakshasa woman at this time. Abiding in the Karma Heruka. From the （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） of the heart, emit light. Recite the mantra of Takkiraja. Visualize the front as dense as clouds. For each mantra, the first is. Recite one hundred and eight attachments. Manu Rakshasi Bhyo. Pramani Bhyo. Ratri Ma Bhyo. Bhena Bhe Bhyo. Komari Bhyo. Indramah Bhyo. Pingala Bhyo. Amrita Bhyo. Syemya Sye Bhyo. Danda Sye Bhyo. Rakshasi Bhyo. Bagshasi Bhyo. Pramani Bhyo. Rati Vajra Bhyo. Rati Remati Bhyo. Eka Rajama Bhyo. Manoharama Bhyo. Sitika Bhyo. Maha Karma Vajra Bhyo. Agne Ma Bhyo. Barahi Bhyo. Chumuti Bhyo. Utana Bhyo. Maha Kala Vajra Bhyo. Chakala Bhyo. Kumpa Karan Bhyo. Vajra Lampa Dara Bhyo. Tadyatha. Trag Rag Shata Birunana. Mugti Bam Rulu Rulu Dza. Dza （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum） Bam Ho. Ehyehi Bhagavan Bita Shayakshi Dzra Bhyo Bhyo Rulu （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ）. By this, invite. Visualize the front as dense as black birds. Then overpower and threaten. Dza （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ） Bam Ho. Shri Heruka Maha Vajra Sarva Dangsta Abi Dangsta. Abhi Stamkaya （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ） Phet. Recite thus. With the tusk mudra, showing the act of devouring, visualize, that is threatening. Dza （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ） Bam Ho. Shri Heruka Mama Maha Vajra Akataya Akataya. Prabeshaya Prabeshaya. Bandhaya Bandhaya. Bitang
Tibetan
་ས་ཡེ་བུ་ཏ་གཤེ་ཏྲི་པྲ་རི་ཨ་བྷི་སྟྂ་པ་ཀ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས བརྗོད་པས།གཤོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཤོགས་པས་ཟིལ་གྱི་མནན་པར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ལ། ཨརྒྷ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་བཏགས་པས་ཞལ་དབྱེའོ།། རྩ་སྔགས་ལ། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཧཱ་ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ།བརྗོད་པས་གཏོར་མ་འབུལ། རྩ་སྔགས་ལ། མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པ་དང་སྤེལ་བས་ལས་བཅོལ་ལོ།། ཡ་ཧི་ག་ཛ་ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ།། བསྙེན་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། སྣོད་ རབ་ལ་ཡང་གསུམ་ཕྱེ་ནས།། རབ་ཀྱི་མཐའ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ།། འབྲིང་རྣམས་མན་ཆད་བསྟན་མི་བྱ།། ཨྠི+ྀ::།། ཧཱུྂ། ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་སུ་གནས་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་མཆོག་ཉིད་ལ།། རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ བཏུད་དེ།། བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་བསྟན།། བདག་དང་དུས་དང་གནས་གཟུགས་ཉིད།། བྱིན་བརླབས་བཟླས་བརྗོད་འཕྲིན་ལས་ནི།། འཁོར་ལོ་རྫོགས་པའི་ནག་པོ་སྟེ།། འདིས་བཏབ་ཅི་འདོད་བྱིན་ནོ ཞེས།། དམ་ཚིག་བདག་པོས་རབ་ཏུ་གསུངས།། འདས་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པའི་ཕྱིར།། རང་གི་བཀའ་ལས་རང་མི་འདའ།། འདི་རྒྱུད་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡིས།། ལས་ལ་མཁས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་པའི།། དད་ཐོབ་གཞན་གྱིས མ་ཟློགས་ཤིང།། དབང་ཚིག་ལས་ལ་གནས་པ་དང།། བརྩོན་འགྲིས་དྲག་ཅིང་འབྲས་བུ་ནི།། མྂ་ས་སྟོང་བྱུང་རྣམ་པ་ལྔ།། དེ་རྟགས་བྱུང་ན་ཕྲག་དོག་མེད།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས།། བར་ཆད་བསལ་ནས བྱང་ཆུབ་ལ།། བློ་བཞག་ཉིད་དུས་ནག་པ་ནི།། བསྒྲུབ་བཞི་ཡིན་པས་སྔོན་དུ་བསྟན།། བཅུ་བདུན་ཡན་ཆད་ཡར་ངོ་ནི།། བསྙེན་པའི་དུས་ཡིན་ཟླ་རྒྱས་ལྟར།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྒྱས་པས།། བདག་གི་དོན གྱི་དུས་ཡིན་བཤད།། དེ་ཕྱིར་བསྙེན་པ་ཚང་བ་དང།། རྟགས་བྱུང་གཞན་གྱི་དོན་བྱའི་ཕྱིར།། བཅུ་བདུན་མན་ཆད་མར་ངོ་དང།། ཕུར་བུ་མིག་དམར་ལ་སོགས་པ།། ཟླ་འབྲིང་བསོད་ནམས་འབྲིང་པོ་དང།། ཐེབས དང་བཀྲི་མི་ཤིས་པའི་ཕྱིར།། དུས་འདིར་བསྟུན་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོའོ།། དེ་ཡིས་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བསྟན།། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་ཤིང་རྐང་གཅིག། གནོད་སྦྱིན་ཡོད་པར་ངེས་པའི་གནས།། དེར་བྱས མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་གདོན།། དབང་བསྡུས་དམ་ལ་ལེ་ལན་གྱིས།། གཟའ་བ་ཕོ་ནི་བསྒྲལ་ཕྱིར་རོ།། གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོའོ།། མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། གཏོར་མ་ནག་པོ་བཅུ་བཞི་བཤམ།། མཐོ་ནག བཅུ་བཞི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང།། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རུ་མངའ་གསོལ་ཏེ།། གཏོར་མ་བྱིན་བརླབ་དེ་ལ
Chinese
ས་ཡེ་བུ་ཏ་གཤེ་ཏྲི་པྲ་རི་ཨ་བྷི་སྟྃ་པ་ཀ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། གཤོག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་པའི་རྡོ་རྗེ་གཤོགས་པས་ཟིལ་གྱི་མནན་པར་བསྒོམ་མོ།། དེ་ནས་རྩ་སྔགས་ལ། ཨརྒྷ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བཏགས་པས་ཞལ་དབྱེའོ།། རྩ་སྔགས་ལ། ཨོྂ་ས་མ་ཡ་མཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཨརྒྷ་པྲ་ཏཱི་ཙྪ་ཧོ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བརྗོད་པས་གཏོར་མ་འབུལ། རྩ་སྔགས་ལ། མཱ་ར་ཡ་ཞེས་པ་དང་སྤེལ་བས་ལས་བཅོལ་ལོ།། ཡ་ཧི་ག་ཛ་ཞེས་པས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ།། བསྙེན་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། སྣོད་རབ་ལ་ཡང་གསུམ་ཕྱེ་ནས།། རབ་ཀྱི་མཐའ་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ།། འབྲིང་རྣམས་མན་ཆད་བསྟན་མི་བྱ།། ཨྠི+ྀ::།། ཧཱུྂ། ཁྲག་འཐུང་ཐུགས་སུ་གནས་པ་ནི།། ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོ་མཆོག་ཉིད་ལ།། རྟོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་བཏུད་དེ།། བསྒྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་བསྟན།། བདག་དང་དུས་དང་གནས་གཟུགས་ཉིད།། བྱིན་བརླབས་བཟླས་བརྗོད་འཕྲིན་ལས་ནི།། འཁོར་ལོ་རྫོགས་པའི་ནག་པོ་སྟེ།། འདིས་བཏབ་ཅི་འདོད་བྱིན་ནོ ཞེས།། དམ་ཚིག་བདག་པོས་རབ་ཏུ་གསུངས།། འདས་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པའི་ཕྱིར།། རང་གི་བཀའ་ལས་རང་མི་འདའ།། འདི་རྒྱུད་མང་དུ་ཐོས་པ་ཡིས།། ལས་ལ་མཁས་ཤིང་ཡིད་ཆེས་པའི།། དད་ཐོབ་གཞན་གྱིས་མ་ཟློགས་ཤིང།། དབང་ཚིག་ལས་ལ་གནས་པ་དང།། བརྩོན་འགྲིས་དྲག་ཅིང་འབྲས་བུ་ནི།། མྂ་ས་སྟོང་བྱུང་རྣམ་པ་ལྔ།། དེ་རྟགས་བྱུང་ན་ཕྲག་དོག་མེད།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱིས།། བར་ཆད་བསལ་ནས་བྱང་ཆུབ་ལ།། བློ་བཞག་ཉིད་དུས་ནག་པ་ནི།། བསྒྲུབ་བཞི་ཡིན་པས་སྔོན་དུ་བསྟན།། བཅུ་བདུན་ཡན་ཆད་ཡར་ངོ་ནི།། བསྙེན་པའི་དུས་ཡིན་ཟླ་རྒྱས་ལྟར།། བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྒྱས་པས།། བདག་གི་དོན་གྱི་དུས་ཡིན་བཤད།། དེ་ཕྱིར་བསྙེན་པ་ཚང་བ་དང།། རྟགས་བྱུང་གཞན་གྱི་དོན་བྱའི་ཕྱིར།། བཅུ་བདུན་མན་ཆད་མར་ངོ་དང།། ཕུར་བུ་མིག་དམར་ལ་སོགས་པ།། ཟླ་འབྲིང་བསོད་ནམས་འབྲིང་པོ་དང།། ཐེབས་དང་བཀྲི་མི་ཤིས་པའི་ཕྱིར།། དུས་འདིར་བསྟུན་བསྒྲུབ་ལ་འཇུག། དུས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོའོ།། དེ་ཡིས་རྗེས་སུ་རབ་ཏུ་བསྟན།། དུར་ཁྲོད་མ་མོ་ཤིང་རྐང་གཅིག། གནོད་སྦྱིན་ཡོད་པར་ངེས་པའི་གནས།། དེར་བྱས་མ་མོ་གནོད་སྦྱིན་གདོན།། དབང་བསྡུས་དམ་ལ་ལེ་ལན་གྱིས།། གཟའ་བ་ཕོ་ནི་བསྒྲལ་ཕྱིར་རོ།། གནས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོའོ།། མཚམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནག་པོ་ནི།། གཏོར་མ་ནག་པོ་བཅུ་བཞི་བཤམ།། མཐོ་ནག བཅུ་བཞི་ཕྱོགས་སྐྱོང་དང།། རྒྱལ་ཆེན་བཞི་རུ་མངའ་གསོལ་ཏེ།། གཏོར་མ་བྱིན་བརླབ་དེ་ལ
English
Saye Buta Shetri Prari Abhi Stam Papa Kaya Hum Phet. By saying this, meditate on being subdued by the vajra wings with the wing mudra. Then, open the mouth by adding Argha Pratichha Ho to the root mantra. Offer the torma by reciting Om Samaya Maha Pancha Amrita Argha Pratichha Ho to the root mantra. Entrust the work by combining Mara Ya with the root mantra. Request to depart by saying Ya Hi Ga Ja. The black wheel of approach is: In the best vessel, divide it into three again. It should be shown at the end of the best. Do not show it to the middle ones and below. Athi+I::. Hum. The blood drinker resides in the heart, On the very best of the wisdom peak, By thoroughly connecting with the mode of realization, The black wheel of accomplishment is shown. Self, time, place, form itself, Blessings, recitation, activity, The black wheel of completion, By applying this, whatever is desired is given. Thus, The lord of commitment spoke thoroughly. Because if it passes, even the deity is destroyed, One does not transgress one's own command. By hearing this tantra many times, Skilled in action and with faith, Not refuted by others who have gained faith, And abiding in the power of words and action, With strong diligence and the fruit is, Ma Sa, five empty appearances arise. If that sign arises, there is no jealousy. By this great accomplishment itself, Having removed obstacles, to enlightenment, Placing the mind, the black time itself, Because it is the four accomplishments, it is shown in advance. Seventeen and above is the waxing moon, It is the time of approach, like the waxing moon. Because merit and wisdom gatherings increase, It is said to be the time for one's own benefit. Therefore, with complete approach, And signs arising, for the benefit of others, Seventeen and below is the waning moon, And Jupiter, Mars, and so on, The middle month, middle merit, And because of obstacles and inauspiciousness, At this time, engage in accomplishment accordingly. It is the black wheel of time. By that, it is thoroughly shown afterwards. Cemetery, mother, single tree trunk, A place where it is certain that there are yakshas. Having done that, mother, yaksha, demon, Having subdued, accusing the commitment, Male Mars is for killing. It is the black wheel of place. The black wheel of boundary is: Arrange fourteen black tormas. High black, fourteen protectors of the directions, And enthrone as the four great kings, Bless the torma on that.