Tibetan
ཚོགས།། མཧཱ་ཤུནྱ་ཏ་ཛྙ་རབ་བརྗོད་ནས།། ཕུར་པའི་ཧཱུྂ་ནི་ཉི་མ་དམིགས།། རིམ་གྱིས་འོད་གྱུར་བདག་འདུས་ཞུ།། རིམ་འཕྲོས་བཅུད་ནས་སྣོད་བཅུད་རིམ།། ཐམས་ཅད་ཞུ་སྟེ་འོད་སེམས་ཡིན།། རིམ་པ་བསྡུས་ཏེ ཧཱུྂ་གི་འོད།། དེ་ཡང་རིམ་གྱིས་ཐིག་ལེ་སྟེ།། ཐིག་ལེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། དེ་ནི་ཆོས་སྐུར་བྱིན་བརླབས་པའོ།། སྐད་ཅིག་ཙམ་ལས་ལྷར་དམིགས་ཏེ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མིག་གཡས་ཉི།། ཧཱུྂ་ལས་ཁྲོ་དཔུང་འབར་བ ཡིས།། བགེགས་བསྐྲད་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པར་བསམ།། ཤངས་ཁུང་རླུང་ནག་འཚུབས་པ་ཡིས།། ཐལ་བར་གྱུར་བས་གཏོར་བར་བསམ།། སྤྱན་གཡོན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་ན་ཨ།། དེ་ལས་ཁྲོ་མོ་ཆུ་ཀྱིན གནས།། བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཀྲུས་པར་བསམ།། ཧཱུྂ་ཨོྂ་ཨཱ།། ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཁྂ། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་དང།། ཕུར་བུ་མདའ་གཞུ་ཐོ་བ་ཡིས།། བགེགས་བསྐྲད་ཚུར་འདུས་གོ་རིམས་བཞིན།། འོག་འཁོར་རྩིབས བཅུ་མཐར་ཐུག་གསམ།། གནོད་མཛེས་དེ་ནས་རབ་སྤྲུལ་ཏེ།། ཨོྂ་སུྂ་བྷ་ལ་སོགས་བསྒོ་བར་བྱ།། བགེགས་ཀྱི་བདག་པོ་མནན་པ་ནི།། ཧཱུྂ་བཅུ་ཕུར་བའི་ངོ་བོ་བྱ།། སྔགས་བཅུ་ཁྲ་བཅུ་སྟོང་དུ་སྟེ།། སྨད་ནི་ཕུར་པ ཟུར་གསུམ་རྩེ།། གནོད་མཛེས་བསྒོ་བསྔགས་གདབ་པར་བྱ།། དེ་ནས་སྒོམ་བྱེད་འོད་ཞུ་ལ།། ཟླ་གམ་བ་དན་མཚན་མས་བསྐྱོད།། ཟུར་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཟླུམ་པ་ནི།། བུམ་མཚན་གྲུ་བཞི་རྡོ་རྗེས་མཚན།། རི་རབ་སྣ་བཞི སོགས་སྣང་བ།། ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་པར་བརྗོད།། ཧཱུྂ། སྡུད་དང་འཕྲོ་འདུ་གཞལ་ཡས་ཁང།། གྲུ་བཞི་སོགས་པས་མཚན་མར་བསྒོམ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཉི་ཟླ་སོགས།། ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་ཧཱུྂ་སྒྲིལ་ལྔ།། སོ སོའི་སྔགས་བརྗོད་ཐབས་ཤེས་བཅུའོ།། རྩིབས་མཆན་བཞི་པོ་དག་ལ་ནི།། གཏོར་མ་རག་ཏ་བདུད་རྩི་སོགས།། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ་བ་ནི།། ཨ་ཧཱུྂ་ཐོད་ཕུར་ལྔ་ལྔ་གཉིས།། ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། རླུང་མེས་སྦྱར་བར་རྟོགས་པ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་བཞིས་དམིགས་པ་ཡིན།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་ཚད་མེད་བཞི།། སྒོ་མ་བཞི་ཡི་ངོ་བོར་བསྐྱེད།། ཧཱུྂ་ལས་འོད་འཕྲོས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། མདུན་དུ་བྱོན་ནས་གཅིག་འདྲེས ལ།། གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་ཡིན།། ཕྱི་ཡི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱ།། དུག་གསུང་བཀུག་སྟེ་མཆོད་འབུལ་སྟེ།། སྒོ་མ་བཞི་ཡི་བདུད་རྩིས་མཆོད།། དེ་དངོས་གྱིས་ནི་རབ་བསྟོད་དེ།། བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བ སོགས་པའོ།། དེ་ནས་འཕྲིན་ལས་རབ་བཅོལ་ཏེ།། ནང་དུ་སྤྱན་དྲངས་རང་ལ་བསྟིམ།། ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་ལས།།
Chinese
ཚོགས།། 大空性智善说之后，橛的吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）观为日，次第化光融入自身，次第散发精华，从器到有情次第，全部融化成为光明心。次第收摄，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）之光，那也次第成为明点，明点融入法界，那是加持为法身。刹那之间观为本尊，恰那多杰（金刚手）右眼，从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）中发出愤怒军焰，思维驱除魔障全部焚烧。鼻孔黑风呼啸，思维化为灰烬而抛洒。左眼月亮之中有阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：阿），从中发出愤怒母水女，思维魔障全部洗净。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿）。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）卡（藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马转写：khaṃ，汉语字面意思：空）。金刚轮、宝剑和，橛、箭弓、锤，驱除魔障，依次收摄，下轮十辐至极三，害美之后善变幻，嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）松巴等应作敕令。压制魔障之主，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）十橛之体性，十咒十忿怒尊化为千，下部橛，三棱尖，害美敕令赞叹而安立。之后观修光明融化，半月幢幡标志摇动，三棱金刚圆形，宝瓶标志四方形金刚标志，须弥山四方等显现，宣说一切皆为清净。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。收摄和放出，宫殿，四方等标志观想，轮四辐日月等，智慧法性吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字五缠绕，各自念诵咒语，方便智慧十。四辐之间，朵玛血和甘露等，应当加持，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）颅器橛五五二，啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪）。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。从了知风火结合，以四菩提心为所缘。扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马转写：ja，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བྃ，梵文天城体：bhaṃ，梵文罗马转写：bhaṃ，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：ho，梵文罗马转写：ho，汉语字面意思：霍）四无量，生起为四门母之体性。从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）放光迎请，于前而来融为一，色声香味触，以供养外供而供养。以毒语勾招而供养，以四门母之甘露供养，以彼真实而赞颂，如劫火燃烧等。之后委托事业，迎请入内融入自身，从父母双运而。
English
Gathering. After well explaining the wisdom of Mahasunyata, visualize the Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) of the phurba as the sun. Gradually transform into light and dissolve into oneself. Gradually emanate essence, from the vessel to the sentient beings in order. All dissolve and become the light mind. Gradually gather, the light of Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). That also gradually becomes a bindu. The bindu dissolves into the Dharmadhatu. That is blessed as the Dharmakaya. In an instant, visualize as the deity. Vajrapani's right eye, from Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates a burning wrathful army. Think of dispelling obstacles and burning everything. The black wind hisses from the nostrils. Think of scattering it as ashes. In the middle of the left eye's moon is A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：阿). From that emanates the wrathful mother, the water goddess. Think of washing away all the obstacles. Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿). Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kham (藏文：ཁྃ，梵文天城体：khaṃ，梵文罗马转写：khaṃ，汉语字面意思：空). Vajra wheel, sword, and, phurba, arrow, bow, hammer. Dispel obstacles, gather back in order. Lower wheel, ten spokes, utmost three. Harmful beauty, then well transform. Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) Sum Bha, etc., should be commanded. Suppress the lord of obstacles. Ten Hums (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) are the nature of the phurba. Ten mantras, ten wrathful ones, become a thousand. The lower part is the phurba, three-edged tip. Harmful beauty, command, praise, and establish. Then, meditate on the melting of light. Half-moon banner, marked by signs, moves. Three-edged vajra is round. Vase mark, square, marked by vajra. Mount Meru, four sides, etc., appear. Declare that everything is pure. Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). Gathering and emanating, the palace. Square, etc., meditate as signs. Wheel, four spokes, sun, moon, etc. Wisdom, Dharma nature, five coiled Hums (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite each mantra, ten methods of wisdom. On those four spokes. Torma, rakta, nectar, etc. Should be blessed. A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽), skull phurba, five five two. Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪) Phat (藏文：ཕཊ，梵文天城体：phaṭ，梵文罗马转写：phaṭ，汉语字面意思：啪). Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओं，梵文罗马转写：oṃ，汉语字面意思：嗡) Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马转写：āḥ，汉语字面意思：阿) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽). From understanding the combination of wind and fire. The four Bodhicittas are the object. Dza (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马转写：ja，汉语字面意思：扎) Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) Bam (藏文：བྃ，梵文天城体：bhaṃ，梵文罗马转写：bhaṃ，汉语字面意思：榜) Ho (藏文：ཧོ，梵文天城体：ho，梵文罗马转写：ho，汉语字面意思：霍), the four immeasurables. Generate as the nature of the four gatekeepers. From Hum (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽) emanates light, invite. Come forward and merge into one. Form, sound, smell, taste, touch. Offer with outer offerings. Hook with poisonous words and offer. Offer with the nectar of the four gatekeepers. Praise with that reality. Like a kalpa fire burning, etc. Then entrust the activity. Invite inside and absorb into oneself. From the union of father and mother.
Tibetan
འདྲེས་པར་གྱུར་ལས་ཧཱུྂ་ཕྱུང་སྟེ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཞེས་བརྗོད་སྲས་མཆོག་དག གྱུར་ནས།། རིགས་ལྔ་སོ་སོའི་ཡིག་འབྲུ་ཕྱུང།། གནས་ལྔར་བཀོད་པས་བྱིན་བརླབས་པའོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བདག་གནས་སྤྲོ།། ལས་གསུམ་བྱས་པ་གསུམ་དག་རྩེ།། གཅིག་པར་རིགས་སོ་ཁྲོ་བོ་ལས།། འཆོལ བ་མང་པོ་ཕར་འཕྲོས་ནས།། སྐུ་ལ་ཐིམ་སྟེ་ཐུགས་བཅུད་བསྡུས།། དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་འགྲོ་བ་བསྒྲལ།། སླར་འདུས་མ་འདྲེས་སོ་སོར་བསྡུས།། དབང་ནུས་བྱིན་བརླབས་དངོས་གྱུར་པའོ།། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་བདེ གཤེགས་ཀྱང།། འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མཛད།། ལག་པ་ཉི་ཤུ་ཟླ་ཐབས་ཤེས་རབ། སོར་མོ་ལྔ་ཡང་ལྔ་ལྔ་གཉིས།། ཧཱུྂ་ཨ་ཆོས་སྐུ་མཐའ་ཐབས་ཤེས།། འབྲུ་ལྔ་ལྔ་གཉིས་ས་བོན་ཏེ།། སྦྱོར་སྔགས་སྐུར་བསྐྱེད སྙོམས་པར་བཞུགས།། འདོད་ཆགས་བསྐྱེད་སྦྱོར་ཨ་ཛ་ལི།། བཛྲ་བྷན་དྷས་འོད་དུ་འཁྱིལ།། དེ་དུས་ཏིང་འཛིན་སྦྱོར་ཀུན་ཞུགས།། རྩེ་གསུམ་འདབ་བརྒྱད་རབ་རྒྱུད་དེ།། ཡེ་ཤེས་ཏིང་འཛིན་ཐིམ་དབང་བསྐུར།། ཨ ནི་སྤྲོས་ཏེ་འོད་ཐིམ་བསྐུལ།། ཞེ་སྡང་རྗེས་དྲན་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ།། གྲངས་མེད་དག་ནི་སྐུ་ལ་ཐིམ།། བདག་དང་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ལས།། སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གྱུར་པ་ནི།། བདག དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་ནི།། སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱས་གྱུར་པ་བྱ།། དེས་ནི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་སྟེ།། ལས་བྱེད་ནུས་དང་བཞུགས་གསོལ་ནས།། ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་གཞུང་བཞིན་དབུལ།། ལྷ་མོས་བསྟོད་པ་བྱས་རྗེས སུ།། ལས་ནི་དེ་ལ་བཅོལ་བར་བྱེད།། བཟླས་བརྗོད་ཉེ་བར་བྱ་བ་ནི།། ཕྲ་མོའི་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་པ་དང།། བཟླས་བརྗོད་འཕྲོ་འདུས་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲལ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལུས་བསྡུ་དངོས་གྲུབ་དོན།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན སྲོག་རྩར་འདུད།། ཡེ་ཤེས་སེམས་སྙིང་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། ལྟེ་བ་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱར་ནས།། སྔགས་བརྗོད་བུག་ནས་དབུགས་འོད་སྟེང།། བུག་ནས་སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་བྱུང།། བད་དབུས་སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་བྱུང།། བད་དབུས་སྲོག རྩའི་ཡ་དབུགས་བཀག།རཝ་དབུས་ཕྱུང་སྟེ་དུ་མ་ལས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་མར་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། ཕུར་བུ་འདྲ་བའི་ཁྲོ་བོ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས།། དོན་བྱས་གཟའ་བ་བསྒྲལ་ ནས་འདུས།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། རིགས་དང་སྦྱར་ཏེ་འཁོར་ལོའི་སྟེང།། ཁ་དོག་དཀར་པོ་བུད་དྷར་སྦྱར།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རིན་ཆེན་རིགས།། སྦྱར་ཏེ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལྟའི།། ཁ དོག་མ
Chinese
从混合中生出吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。念诵“嗡 班杂 基利 基拉亚”。变成殊胜之子后，生出五部各自的字。安放在五处，加持之。身语意中，自我安住而散发。三业所作，三者清净至极。唯一本性，从忿怒尊中，众多散乱向外散发，融入身中，意之精华聚集。由此生出，救度众生。再次聚集，不杂，各自收摄。权能加持，真实显现。十方三世善逝亦，对此加以加持。二十只手，月亮方便智慧。手指五亦五五二。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）阿 法身 边 方便智慧。字五五二种子。结合咒语，化生身，安住于平等中。贪欲生起，结合阿阇黎。金刚 बंध（梵文天城体：वज्रबन्ध，梵文罗马拟音：vajrabandha，汉语字面意思：金刚结）旋转成光。彼时，定之结合皆融入。三尖八瓣极殊胜，智慧定融入，灌顶。阿 乃扩展，光融入，催发。嗔恨忆念，如芝麻粒。无数融入身中。我与忿怒尊父母，行结合之菩提心。化为身语意者，我与无二无别，以咒语和手印化现。由此乃大自在，行事业，具能力，安住祈请后，内外供养如仪献。天女赞颂后，事业委托于彼。念诵接近之法，微细之定禅修，念诵散聚，亲近而降伏。坛城身收摄，成就之义。จิตต์（藏文音译，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：心）珍宝，汇集于命脉。智慧心精华乃金刚，脐轮日月相合，念诵咒语，从孔中气息光芒上升。从孔中生于命脉之中。于中间，生于命脉之中。于中间，命脉之气阻断。从中间发出，从众多中。嗡 班杂 基利 基拉亚 某某 玛拉亚 帕特。如是念诵，如橛之忿怒尊向十方散发。成办事业，降伏星曜后聚集。三界尊胜如来，与部族结合，于轮之上。颜色白色，与佛陀结合。阎魔死主，宝生部。结合，如宝生八角之，颜色不
English
From the mixture, Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is produced. Reciting "Oṃ Vajra Kīli Kīlāya." Having become the supreme son, the syllables of each of the five families are produced. Placed in the five places, it is blessed. In body, speech, and mind, self-abiding, emanate. The three actions done, the three are purified to the utmost. The sole nature, from the wrathful one, many scattered emanations spread outward, dissolving into the body, the essence of mind is gathered. From this, beings are liberated. Gathered again, unmixed, each is collected. Power, ability, blessing, become manifest. The Sugatas of the ten directions and three times also bless this. Twenty hands, moon, means, and wisdom. Fingers five also five five two. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) A Dharmakāya edge means wisdom. Syllables five five two seeds. Combining mantra, generating body, abiding in equanimity. Desire arises, combining Ācārya. Vajra bandha (梵文天城体：वज्रबन्ध，梵文罗马拟音：vajrabandha，汉语字面意思：Vajra knot) swirls into light. At that time, all samādhi combinations enter. Three points, eight petals, extremely excellent lineage, wisdom samādhi dissolves, empowerment. A expands, light dissolves, urges. Hatred remembrance, like sesame seeds. Countless dissolve into the body. I and the wrathful father and mother, the bodhicitta of union. Transforming into body, speech, and mind, I and non-duality, manifest with mantra and mudrā. By this, the great sovereign, performing actions, with ability, after abiding and requesting, offer outer and inner offerings according to the scriptures. After the goddess praises, entrust the actions to that. The practice of approaching recitation, subtle samādhi meditation, recitation scattering and gathering, approaching and subduing. Maṇḍala body gathering, the meaning of accomplishment. Citta (藏文音译，梵文天城体：चित्त，梵文罗马拟音：citta，汉语字面意思：Mind) precious, gathers in the life force. Wisdom heart essence is vajra, navel sun and moon united, reciting mantra, from the hole breath light rises. From the hole it arises in the life force. In the middle, it arises in the life force. In the middle, the life force breath is blocked. From the middle it is emitted, from many. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya so-and-so Māraya Phaṭ. Thus reciting, the wrathful one like a stake emanates in the ten directions. Accomplishing actions, subduing the planets, then gathering. Three realms victorious Tathāgata, combining with the family, on the wheel. Color white, combining with Buddha. Yama death lord, Ratnasambhava family. Combining, like Ratnasambhava's eight-cornered, color not