Tibetan
བསྐུར་ནས་དམ་ལ་བཏགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་ སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་ཐམས་ཅད་དབང་སྡུད་བདག། གདུག་བའི་ཚོགས་རྣམས་གདུལ་ཕྱིར་དམ་ལ་བཏགས་པ་ངོ་མཚར་ཆེའོ།། གོང་དུ་འཇིགས་བྱེད་དཔལ་ལ་བསྟབ་ཅིང་ཕུལ་བའི་སྙིང་པོ དང།། སྔགས་རྣམས་ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་ལ་སྨན་པའི་སླད་དུ།། མི་བཟད་ཟབ་མོའི་སྔགས་རྣམས་མ་ལུས་ཀུན།། དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས སྐུ་མཉམ་པའི་ངང་ལས་བྱམས་མགོན་ཐུགས་ཀྱིས་བཞེངས་ནས།མན་པྲ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ།། ཨེ་མའོ་ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་དོན་གྱི་གསུང།། ཐུགས་རྗེ་ བརྟན་གཡོ་སྒྲ་རུ་གྲགས་པ་ངོ་བོ་ཉིད།། བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་གསུང་སྟེ་སྔགས་ཀྱི་ཚིག། གསུང་གི་དོན་ཉིད་བཤད་ཀྱི་ཉོན།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད་ཅིང་མཆོད་པའི་སྙིང་པོ་འདི་དག་སྐུ་གསུང་ཐུགས རྡོ་རྗེ་ལས་འཐོན་ཏོ།། ཤཱུ་ནྱ་ཏ་དྷཱ་རྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཨེ་ཡྂ་ཁྂ་སུ་ཀེྂ་རྂ་བྲུྂ་བྷན་དྷ་ཛྙཱ་ན་ཨེ་བྂ་ཡ་ཙཀྲ་མཎྜལ། ཧཱུྂ་ཀྲོྂ་བཛྲ་གནད། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དིབ་སྟ་ཙཀྲ་ཀྲོདྷ་ཀྲོདྷ་ཧ་ཧེ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། ཨེ་ཨ་ར་ལི་ཧརིང། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཏིཥྛ་བཛྲ། མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ན་མ་ཨ་ར་ལི་ཧོ། ཁ་རྂ་ཡོ་གི་ནི། ཁ་རྂ་ཌཱ་ཀི་ནི། ཁ་ཁ་ལེ་ལེ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་བ་ལིང་རཀྟ་ཁ་ཁ། ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ། བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་པ་བསྒྲུབ་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་དུ་རིག་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་ཡང་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་འཐོན་ཏེ། ཧཱུྂ་[(]ཉཤ་[)]མ་ཙ་ར་ཤ། དེ་ནས་ཡང་སྐུ་བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།ོྂ་པུ་ཙེ་པུ་ཙེ་ད་ན་པུ་ཙེ་ས་མ་ཏ་ཨ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། རག་མོ་ད་རོ་རུ་ཙམ་མོ་ཤམ་མོ། སྙན་གསན་གསོལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། མ་ར་ཙ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛ། སྤྱན་དྲང་བའི་སྙིང་པོ་ནི། རག་མོ་ སྙིང་རྩ་ལ་རུ་རོ་རུ།ཙབ་མོ་ཙབ་མོ་ཙབ་མོ། ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་མ་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ་ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། བསྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། རག་མོ་རག་མོ་སྙིང་རྩ་ལ། རུག་རུ་ཙབ་མོ། ཙབ་མོ་ཙབ་ མོ་ཁྲག་ལ་མུ་ཤ།སྙིང་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག། ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཕྱག་བཙལ་བའི་སྙིང་པོ་ནི། མ་ར་ཙ་ཤ་ན་མོ་སིདྷི་ཀུ་རུ་ཧཱུྂ། མཆོད་པ་དབུལ་
Chinese
奉献后进行誓言的章节，即第四章。然后，秘密的主人又向薄伽梵请示道：唉玛喔，奇哉！一切自在的主宰，为了调伏恶劣的众生而立誓，真是太奇妙了！为了利益后世的瑜伽士，先前向怖畏金刚供奉和献上的心髓，以及所有的咒语，请勇士您讲述所有这些无与伦比的深奥咒语。这样祈请后，薄伽梵从法身平等的境界中，由慈悲怙主的心中生起，安住于大明咒的等持中，这样说道：唉玛喔，一切平等性，具有意义的语，慈悲，恒常与变动，显现为声音的自性。善逝诸佛的语，即是咒语的词句，请听语的意义。生起智慧本尊的坛城并供养的这些心髓，是从身语意金刚中产生的。Śūnyatādhārmadhātu oṃ āḥ hūṃ（藏文，梵文天城体：शून्यताधर्मधातु ॐ आः हूँ，梵文罗马拟音：Śūnyatādharmadhātu oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：空性法界 嗡 阿 吽）。诶扬康 桑坚让 准 班达嘉纳 诶榜 亚扎克拉曼达拉。吽 仲 瓦吉拉 嘎纳。瓦吉拉 杰利 杰拉亚 吽 啪特。迪布斯达 扎克拉 卓达 卓达 哈嘿 哈嘿 啪特 贝喔。瓦吉拉 萨玛雅 匝。匝 吽 榜 霍。诶 阿拉利 赫日。嘎雅 瓦嘎 泽达 迪斯塔 瓦吉拉。玛哈苏卡 悉地 纳玛 阿拉利 霍。卡让 瑜伽尼。卡让 达吉尼。卡卡 咧咧 吽 贝喔 吽。萨瓦 班杂 阿姆日达 巴林 惹达 卡卡。卡嘿 卡嘿 汝鲁 汝鲁 吽 贝喔。应当了知念诵、近念诵、修和大的修。然后，又产生这些根本的心髓：吽 涅夏 玛匝ra夏。然后，又说了生起本尊的心髓：Oṃ vajrakīlī kīlaya hūṃ phaṭ（藏文，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलय हूँ फट्，梵文罗马拟音：Oṃ vajrakīlī kīlaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 金刚橛 钉 吽 啪特）。Oṃ puce puce dana puce samata akara hūṃ phaṭ（藏文，梵文天城体：ॐ पुचे पुचे दन पुचे समत अकर हूँ फट्，梵文罗马拟音：Oṃ puce puce dana puce samata akara hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 布泽 布泽 达纳 布泽 萨玛达 阿嘎拉 吽 啪特）。惹摩 达若 汝匝姆摩 霞姆摩。请聆听的的心髓是：玛ra匝夏 萨玛雅 匝匝。迎请的心髓是：惹摩 心髓根 汝若汝。匝姆摩 匝姆摩 匝姆摩。克若拉 姆夏玛 心髓卡惹玛 贝喔 匝 吽 榜 霍。祈请安住的心髓是：惹摩惹摩 心髓根拉。汝汝 匝姆摩。匝姆摩 匝姆摩 克若拉 姆夏。心髓卡惹 心髓卡惹。萨玛雅 迪斯塔 兰。顶礼的心髓是：玛ra匝夏 纳摩 悉地 咕汝 吽。供养
English
Thus concludes the fourth chapter, the chapter on bestowing and sealing the vows. Then again, the Lord of Secrets requested the Blessed One, saying: "Emaho! How wondrous, Lord who subdues all! It is most wondrous to seal the vows in order to tame the hordes of the wicked. For the sake of benefiting future yogis, the essence that was previously offered and bestowed upon the glorious Terrifier, and all the mantras, please, O Hero, speak all these incomparable and profound mantras." Having requested thus, the Blessed One, arising from the state of equality with the Dharmakaya, from the heart of the compassionate protector, entered into the samadhi of the great mantra and spoke thus: "Emaho! All is equality, the speech of meaning, compassion, constant and changing, the very nature of sound. The speech of the Sugata Buddhas is the words of the mantra; listen to the meaning of the speech. These essences for generating and offering to the mandala of the wisdom deities arise from the body, speech, and mind vajra. Śūnyatādhārmadhātu oṃ āḥ hūṃ. E yaṃ khaṃ su keṃ raṃ bruṃ bhandha jñāna e baṃ ya cakra maṇḍala. Hūṃ troṃ vajra ghana. Vajrakīlī kīlaya hūṃ phaṭ. Dib sta cakra krodha krodha ha he ha he phaṭ bhyo. Vajra samaya ja. Ja hūṃ baṃ ho. E arali hriṃ. Kāyavākacitta tiṣṭha vajra. Mahāsukha siddhi nama arali ho. Kharaṃ yogini. Kharaṃ ḍākinī. Kha kha le le hūṃ bhyo hūṃ. Sarva pañca amṛta baliṃ rakta kha kha. Khāhi khāhi rulu rulu hūṃ bhyo. One should understand recitation, near recitation, accomplishment, and great accomplishment. Then again, these root essences arise: Hūṃ ñasha matsa ra sha. Then again, the essence for generating the deity was spoken: Oṃ vajrakīlī kīlaya hūṃ phaṭ. Oṃ puce puce dana puce samata akara hūṃ phaṭ. Rag mo da ro ru tsam mo sham mo. The essence for requesting to listen is: Mara tsa sha samaya ja ja. The essence for invoking is: Rag mo heart root la ru ro ru. Tsab mo tsab mo tsab mo. Kro la mu sha ma heart kha rag ma bhyo ja hūṃ baṃ ho. The essence for requesting to remain is: Rag mo rag mo heart root la. Rug ru tsab mo. Tsab mo tsab mo kro la mu sha. Heart kha rag heart kha rag. Samaya tiṣṭha lhan. The essence for prostrating is: Mara tsa sha namo siddhi kuru hūṃ. Offering
Tibetan
བའི་སྙིང་པོ་ནི། མཧཱ་པཱུ་ཛ་བ་ལིང་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཁཱ་ཧི། འཛབ་ འདས་པའི་སྙིང་པོ་ནི།བཛྲ་མ་ཏི་པྲ་ལི་མ་པྲ་མ་ཛྲ་ཧཱུྂ་ས་ཧ། བ་ལོ་ཨག་ཤུ་མེག་བཛྲ་དུ་ཕྲི་ཧཱུྂ་ཛ་ས་ཧ། ག་ཏྲ་མ་ཛྲཱ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཀྲི་ཀྲིང་ར་མ་ཛ་སཝཱཧཱ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་པྲི་ཀ་ལི་ཧོ་ཛ་ཧཱུྂ་སཝཱཧཱ། མ་མོ་སྤྱི་ཡི་སྔགས་ནི། མ་མོ་སྙིང་ ཁ་རག།མ་མ་རག་ཤ་རག་ཤ། མ་མོ་སྙིང་ཁྲག་མོ་མདུན་མདུན་ཏྲག་རག་ཤ་མ་སྙིང་སྟེ། ཁེམ་མ་རུ་ལུ་བྷྱོ་སྙིང་ཁ་རག་མ་ས་མ་ཡ་དམ་དམ་ཛ་ཛ། བོད་པའི་སྔགས་སོ།། མ་མ་སྙིང་ཙིཏྟ་ལ་ཐུན་སྙིང་ཁ་རག་མ་ཐུན། ཤ་ཏི་ཏ་མ་ཐུན་སྙིང་ལ་ཡ་ཡ་བྷྱོ་ཐུན། རྦད་པའི་སྔགས་སོ།། མ་མ་ར་ར་མ་མ་ཤ་ཤ་མ་མ་ས་ས་མ་མ་ཡ་ཡ་དགྲ་བོ་སོད་སོད་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་རྂ། སྙིང་རྩ་ཏ་མ་ལ་རོལ། ཆུམ་ཆུམ་ཐུམ་ཐུམ་རིལ་རིལ་མ་མ་ལས་མྱུར་དུ མཛོད་ཅིག།ཅེས་པ་ནི་དམོད་པའི་སྔགས་སོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་སརྦ་བིགྷ་ནྂ་ཀྲོདྷ་ནི་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་པ་ནི་བཟློག་སྔགས་སྤྱིར་དྲིལ་བའོ།། ཡང་སྙིང་ཐུགས་ཀྱི་བརྣག་པ་ནི། དེ་ཡང་ཕ་སྲིན་ པོའི་ཡང་སྙིང་ནི།ོྂ་བཛྲ་ཡག་ཤ་ཀེ་ཏེ་ཕྲོྂ། ཏྲོ་ཏྲག་རུ་ཙ་ཤ་ཏྲི་ཕྲོྂ། ས་མན་ཏ་ཨ་ཀ་ར་དུ་རུ་ཕྲོྂ། མ་ཀླུའི་ཡང་སྙིང་ནི། ཨོྂ་བཛྲ་ནཱ་ག་ཤུ་ག་ལེ་སུ་ར་ཕྲོྂ། མ་མ་ཧརིལ་ཤར་ཕྲོྂ། ཙ་མུ་ཤ་ས་མ་ཡ་ཕྲོྂ། མིང་པོའི་ཡང་སྙིང་ཡང་ དག་པ་ནི།ོྂ་པུ་པུ་ཙེ་ས་མ་ཏ་ཨ་ཀར་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྲིན་མོ་བཞིའི་ཡང་སྙིང་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ནི། རག་མོ་ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་ཛ། སྙིང་རྩ་ལ་རག་མོ་རག་མོ། ཙ་པ་ལ་མ་མ་བྷྱོ་མ་མ་དྲིལ་ཤར་ཤ་ཏྲ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མ་མོའི་ སྐུའི་སྔགས་ནི།པ་ཤ་ཤ་ནི་རག་ཤ་དུ་ཛ་ཛ། གསུང་གི་སྔགས་ནི། མ་ར་ཙ་ཤ་གུར་བི་གུར་བི་ཏ་མ་ལ་ནི་ར་ཡ་སཝཱཧཱ། ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་ནི། ཏིང་ཏིང་གར་པ་ནེ་ར་ཡ་སཝཱཧཱ། ཡོན་ཏན་གྱི་སྔགས་ནི། རག་མོ་རག་མོ་སྙིང་ རྩ་ཤ་མ་བྷྱོ།རག་མོ་རོ་རུ་ཙ་པ་མ་བྷྱོ། རག་མོ་ཙབ་མོ་ཙབ་མོ་ཤིག་ཤིག་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། རག་མོ་རག་ཁྲག་ལ་མུ་ཤ་ལ་བྷྱོ། འཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྔགས་ནི། གུ་སུ་དན་མ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ཨུ་ཙུ་སྨ་ཤ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ཁྂ་ཁས་ དགྲ་ལ་བྷྱོ།རྦད་ཤ་མ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། མ་མོ་མདོར་བསྡུས་པའི་སྔགས་ལུང་ནི། མ་མ་རིལ་མ་མ་རིལ་བྷྱོ། ཚལ་པ་ཚལ་པ་མ་མ་ཧརིལ་བྷྱོ། ཙབ་མོ་ཙབ་མོ་མ་མ་ཧརིལ་བྷྱོ། རག་མོ་རག་མོ་མ་མ་ཧརིལ་བྷྱོ། བཞི་སྙིང་གཅིག་ཏུ་ དྲིལ་བ་ནི།བཛྲ་ལ་ཏིང་མོ་པོ་ཨ་ཀ་ཏྲ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་བི་མ་རོ་ཧརི་ཏྲིང་ཧཱུྂ་ཛ། སྔགས་ཀྱི་མགོ
Chinese
其心髓是：玛哈布扎巴林达阿弥利德萨玛雅卡嘿。念诵。已逝者的心髓是：班杂玛德布拉利玛布拉玛扎吽萨哈。瓦洛阿格秀麦班杂度赤吽扎萨哈。嘎扎玛扎班杂亚叉格利格林ra玛扎梭哈。班杂给利布利嘎利霍扎吽梭哈。玛莫总的咒语是：玛莫心血。玛玛ra夏ra夏。玛莫心血，向前向前扎ra夏玛心。堪玛如鲁布尤心血玛萨玛雅当当扎扎。藏人的咒语。玛玛心吉大拉吞，心血玛吞。夏德达玛吞，心拉亚亚布尤吞。诅咒的咒语。玛玛ra ra玛玛夏夏玛玛萨萨玛玛亚亚，敌人索索玛哈吉大匝拉让。心脉达玛拉若。钦钦吞吞日日玛玛，迅速成办事业。这是诅咒的咒语。嗡 班杂给利给拉亚吽 阿弥利达滚扎利萨瓦威格南卓达尼吽吽啪。这是总摄的回遮咒。又是心意的观想。又是父夜叉的心髓是：嗡 班杂亚叉给德卓。卓扎如匝夏德利卓。萨曼达阿嘎ra度如卓。母龙的心髓是：嗡 班杂纳嘎秀嘎列苏ra卓。玛玛哈日夏卓。匝姆夏萨玛雅卓。明父的真实心髓是：嗡 布布泽萨玛达阿嘎度如度如吽啪。四母夜叉合一的心髓是：ra莫血拉姆夏扎。心脉拉ra莫ra莫。匝巴拉玛玛布尤玛玛赤夏夏扎吽啪。玛莫的身咒是：巴夏夏尼ra夏度扎扎。语咒是：玛ra匝夏古日比古日比达玛拉尼ra亚梭哈。意咒是：定定嘎巴内ra亚梭哈。功德咒是：ra莫ra莫心脉夏玛布尤。ra莫若如匝巴玛布尤。ra莫匝莫匝莫西西心血ra玛布尤。ra莫ra血拉姆夏拉布尤。事业咒是：古苏丹玛敌拉布尤。乌卒玛夏敌拉布尤。康康敌拉布尤。热夏玛敌拉布尤。玛莫简略的咒语传承是：玛玛日玛玛日布尤。擦巴擦巴玛玛哈日布尤。匝莫匝莫玛玛哈日布尤。ra莫ra莫玛玛哈日布尤。四心合一是：班杂拉定莫波阿嘎扎班杂给利比玛若哈日定吽扎。咒语的开头
English
Its essence is: Maha Puja Balingta Amrite Samaya Khahe. Recitation. The essence of the deceased is: Vajra Mati Pralima Prama Jra Hum Saha. Valo Agshu Meg Vajra Du Tri Hum Dza Saha. Gatra Madzra Vajra Yaksha Kring Kring Ra Madza Svaha. Vajra Kili Prikali Hodza Hum Svaha. The general mantra of Mamo is: Mamo heart blood. Mama Raksha Raksha. Mamo heart blood, forward forward Trag Raksha Ma heart. Khemma Rulu Bhyo heart blood Ma Samaya Dam Dam Dza Dza. Tibetan mantra. Mama heart Chitta La Thun heart blood Ma Thun. Shatita Tama Thun heart La Ya Ya Bhyo Thun. The mantra of cursing. Mama Ra Ra Mama Sha Sha Mama Sa Sa Mama Ya Ya, enemy Sod Sod Maha Chitta Jwala Ram. Heart vein Tama La Ro. Chum Chum Thum Thum Ril Ril Mama, quickly accomplish the task. This is the mantra of cursing. Om Vajra Kili Kilaya Hum Amrita Kundali Sarva Vighnam Krodha Ni Hum Hum Phet. This is the general reversion mantra. Also the visualization of the mind. Also the essence of the father Yaksha is: Om Vajra Yaksha Kete Tro. Tro Trag Ru Tsa Shatri Tro. Samanta Akara Duru Tro. The essence of the mother dragon is: Om Vajra Naga Shugale Sura Tro. Mama Haril Shar Tro. Tsa Mu Sha Samaya Tro. The true essence of the Ming father is: Om Pupu Tse Samata Akara Duru Duru Hum Phet. The essence of the four mother Yakshas combined is: Ragmo blood La Mu Sha Dza. Heart vein La Ragmo Ragmo. Tsapala Mama Bhyo Mama Chi Shar Shatra Hum Phet. Mamo's body mantra is: Pasha Sha Ni Raksha Du Dza Dza. The speech mantra is: Mara Tsa Sha Gur Bi Gur Bi Tama La Ni Ra Ya Svaha. The mind mantra is: Ting Ting Garpa Ne Ra Ya Svaha. The merit mantra is: Ragmo Ragmo heart vein Sha Ma Bhyo. Ragmo Ro Ru Tsa Pa Ma Bhyo. Ragmo Tsapmo Tsapmo Shig Shig heart blood Ra Ma Bhyo. Ragmo Ra blood La Mu Sha La Bhyo. The activity mantra is: Gusu Danma enemy La Bhyo. Utsu Shma Sha enemy La Bhyo. Kham Kham enemy La Bhyo. Reb Sha Ma enemy La Bhyo. Mamo's brief mantra lineage is: Mama Ril Mama Ril Bhyo. Tsalpa Tsalpa Mama Haril Bhyo. Tsapmo Tsapmo Mama Haril Bhyo. Ragmo Ragmo Mama Haril Bhyo. The combination of the four hearts is: Vajra La Tingmo Po Akazha Vajra Kili Bima Ro Hari Ting Hum Dza. The beginning of the mantra.