Tibetan
ས་ནས་ འཁོད།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་ལ་ཐབས་མཁས་པའི བདག་ཉིད་ཅན།དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སླར་གསོ་བར་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་མཁྱེན་ཏེ། ཐུགས་རྗེའི་དབུགས་དབྱུངས་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ ཞུགས་ཏེ།ཐུགས་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱིས་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་སླར་གསོས་སོ།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་རྣམས་འཇིགས་བཞིན་དུ་ལངས་ཏེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་འོངས་སོ།། དེ་ནས་སེམས་ཀྱི་དྲན་པ་ ཅུང་ཟད་ཙམ་སྐྱེས་ནས།ལམ་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་དུ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། བག་གཞི་ས་ལ་བརྡབས་ཞིང་ཕྱག་བཙལ་ནས་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་འཁོད་དོ།། འཁོད་ནས་ཀྱང་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་ བོ།། ཨེ་མའོ་རབ་འཇིགས་དཔའ་བོ་ཁྱོད།། ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བྱིན་བརླབས་པས།། མཐུ་སྟོབས་མི་བཟད་ཁྲོ་བོ་འབར་བ་ཡིས།། དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་མཐུ་སྟོབས་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཁྱེད་ཀྱིས་བདག་ཅག སྐྱབས་མཛོད་བྱིན་བརླབས་བཀའ་གསལ་བསྐོས་པ་ཉན།། དབང་བསྐུར་དམ་ཐོབ་ཅི་བགྱི་ཞེས་ནི་ལུང་ཡང་ནོས།། ཞེས་གསོལ་ཞིང་ཁས་བླངས་ནས་རང་རང་གི་གནས་ག་ལ་བ་རུ་དོང་ངོ།། དེ་ལྟ་བུའི་འཕྲིན་ལས ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གྱུར་ཏོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ཆུ་འཁྱགས་འབེབས་པའི་རྒྱུད་ལས། དྲེགས་པ་ཅན་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་དཀྱིལ་འཁོར བསྟན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས།རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་མཛད་དོ།། ཨེ་མའོ་རྒྱ་ཁྱོན་མེད་པའི་གནས་ཆེན་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཐོད་རུས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ ཁང།། ཟླ་ཁམ་གྲུ་གསུམ་ལྟེ་བར་ལྡན་པ་ལ།། ཤེས་རབ་འབར་བའི་འཁོར་ལོ་བཞི།། མུ་ཁྱུད་ཐོད་པར་ལྡན་པ་ལ།། གྲུ་བཞི་བློ་འབུར་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན།། ཞིང་གི་ཀ་གདུང་ཉི་ཟླའི་ཀ་གཞུ་ཅན།། རྟ་བབས་ཕྱི་བརྒྱན་དུར ཁྲོད་བརྒྱད།། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་སྟེ་རྡོ་རྗེ་མེ་རི་ལག་ཆུའོ།། རིན་ཆེན་མཆོག་གི་ཁྲི་རྐང་དང།། དྲེགས་པ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་སྟེངས་སུ།། འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཡབ་ཡུམ་བཞུགས།། དེ་ཡི་བྱིན་རླབས་འོད་ཟེར ལ།། བཀའ་ལས་བཏགས་པའི་གཟའ་བདུད་ནི།། སྤྱན་སྔ་ཉིད་དུ་འཁོད་པར་འགྱུར།། ཕ་ནི་གཡས་ལ་མ་ནི་གཡོན།། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་རྩིབས་
Chinese
从座而起。然后，世尊进入名为金刚般法性的等持。然后，秘密主金刚手又向世尊祈请说：世尊，您具大悲心且善巧方便，请重新救度骄慢众。世尊知晓被劝请，进入名为慈悲吐息的等持，以慈悲菩提心之光芒重新救度了骄慢众。然后，骄慢者们惊恐地站起，来到大忿怒尊面前。然后，心中生起些许忆念，绕行百千万匝，将身体扑倒在地，顶礼膜拜，然后于一旁安坐。安坐后，异口同声地祈请道：唉玛吙，极其恐怖的勇士您！以法身菩提心的加持力，以无与伦比的威力和忿怒的火焰，调伏一切骄慢，威力真是太神奇了！您救护我们，聆听加持、教诲和明确的委任。我们也接受灌顶和誓言，该怎么做呢？如此祈请并承诺后，各自返回自己的住所。如是事业，自然成就。出自《金刚橛冰雹降伏续》，降伏骄慢者之章节，第三品。然后，世尊金刚童子进入名为展示坛城的等持，加持了金刚大坛城。唉玛吙，无边无际的大处所啊！金刚颅骨燃烧的宫殿，具有月亮、半月和三角形的中心，四座智慧燃烧的轮。具有颅骨环绕的边缘，四方形具有智慧凸起和门环。田地的柱子和横梁，具有日月形状的柱头。马匹的落脚处和外围装饰着八大尸林。自然成就的金刚火焰山和河流。珍宝无上的宝座，在骄慢者日月莲花座之上，怖畏金刚父母安住。其加持的光芒中，由教令所指派的曜和魔，都会出现在面前。父亲在右，母亲在左，燃烧的轮的辐条
English
Having arisen from his seat. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the Vajra-like Dharma-nature. Then, again, the secret lord Vajrapani requested the Bhagavan, saying: Bhagavan, you who possess great compassion and skillful means, please restore the arrogant hosts. The Bhagavan, knowing that he was being urged, entered into the samadhi called the Breath of Compassion, and with the light of compassion and bodhicitta, he restored the arrogant hosts. Then, the arrogant ones, trembling with fear, stood up and came before the Great Wrathful One. Then, having generated a slight recollection in their minds, they circumambulated hundreds of thousands of times, prostrated their bodies on the ground, and having paid homage, they sat down on one side. Having sat down, they prayed with one voice, saying: Emaho, most terrifying hero! By the blessings of the Dharmakaya bodhicitta, with unbearable power and blazing wrath, subduing all the arrogant ones, your power is truly wondrous! You protect us, listen to the blessings, teachings, and clear assignments. We also receive empowerment and vows, what should we do? Having prayed and promised thus, they each returned to their respective abodes. Such activities were spontaneously accomplished. From the Vajrakila Hail-Precipitating Tantra, the chapter on Subduing the Arrogant Ones, the third section. Then, again, the Bhagavan Vajrakumara entered into the samadhi called Showing the Mandala, and blessed the great Vajra Mandala. Emaho, the great place without boundaries! A palace of blazing vajra skulls, possessing a center with a moon, half-moon, and triangle, four wheels of blazing wisdom. Possessing a perimeter surrounded by skulls, a square with wisdom protuberances and door rings. Pillars and beams of fields, with sun and moon-shaped capitals. Horse landings and outer decorations of eight charnel grounds. Spontaneously accomplished, a vajra fire mountain and rivers. A supreme throne of precious jewels, upon a seat of arrogant sun, moon, and lotus, the Great Terrifier, father and mother, reside. In the light of their blessings, the planets and demons assigned by command will appear before them. The father is on the right, the mother is on the left, the spokes of the blazing wheel
Tibetan
གཞི་ལ།། ལས་ཀྱི་གདོང་མོ་སྲིང་བཞི་གནས།། གྲུ་ཆད་བློ་འབུར བརྒྱད་དག་ཏུ།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཚོགས་བཅས་འཁོད།། དེ་ཚེ་ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ།། ཕ་མ་མིང་སྲིང་ཚོགས་བཅས་ཀྱིས།། རང་གི་རྫས་དང་སྲོག་སྙིང་ཡང།། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་མཐུན་པར་ཕུལ།། དེ་བཞིན དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱིས་ཀྱང།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་རིམ་པར་མཛད།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ཡིས།། སྲིན་པོ་འབར་བའི་ཐོད་པ་རུ།། མི་བཟད་ཕ་མ་མིང་སྲིང་རྣམས།། དབང་དུ་བསྡུས་ཤིང་བཅུག་ནས་ནི།། གསང་བའི གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། མི་བཟད་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར།། སྐུ་བསྐྱེད་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཕུལ། ཁྲི་རྐང་བཞི་ལ་དབུས་སུ་ནི།། དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས།། ཞབས་བཞི་རྡོ་རྗེའི་འོག་ཏུ་སྦས།། རྦད་པ གསང་བའི་སྙིང་པོ་ཕུལ།། དེ་ནས་གདན་ལ་བཀྱེ་ནས་ནི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕུལ། སྐུ་ལ་སྦྲུལ་ལྟར་འཁྲིལ་ནས་ནི།། ཡོན་ཏན་འཕྲིན་ལས་སྙིང་པོ་ཕུལ།། མ་ཆགས་སྦྱོར་བ་མཛད་པ་ཡི།། གནད་ལ་དབབ པའི་སྙིང་པོ་བསྟབས།། གསང་བའི་དོན་ནི་རྟོགས་བྱས་པས།། དྲག་སྔགས་ཟོར་ཐབས་སྙིང་པོ་ཕུལ།། དམ་ཚིག་ལུང་ནི་ཕོག་པ་ཡིས།། གཟེར་སྔགས་སུར་སྔགས་གནད་ལ་དབབ་པ་ཕུལ།། ཁས་བླངས་དམ་ཚིག གནོས་པ་ཡིས།། ཉེ་བར་བྱ་བའི་བསྙེན་པ་དང།། བོད་དང་དམོད་པའི་སྔགས་རྣམས་བསྟབས།། ཐ་ཚིག་བཅས་ནས་དོན་བྱེད་ཕྱིར།། མགོ་ནས་བསྔགས་ཤིང་ཤམ་བུ་བསྟན།། དེ་བཞིན་སྙིང་པོ་ཕུལ་ནས་ནི།། གཙོ བོ་ལ་ནི་བསྐོར་ནས་སུ།། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་ནི་འདི་སྐད་གསོལ།། བདག་ཅག་སྐྱབས་མཛད་སྡུག་བསྔལ་མགོན།། འཇིག་རྟེན་ལས་རྒྱལ་མཐུ་སྟོབས་ཅན།། བདག་གིས་ཅི་བགྱི་ལུང་སྟོན་མཛད།། ཅེས གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆེན་གྱིས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་ཀྱེ་ཀྱེ་མའོ་གསང་བའི་ཡུམ།། ཁྱེད་ལ་ཁོ་བོས་བསྒོ་བ་ནི།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུར་གྱུར་པ་དང།། ཉམས་པ བདུན་པོ་ཚར་བཅད་ཕྱིར།། འགལ་བ་ཆམ་ལ་ཕབ་ནས་ཀྱང།། སྲོག་སེར་གཉིས་ལ་ཀི་ཀང་ཕོབ།། སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་བཀའ་འཁོར་བསྲུང་བར་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དོན་དེ་དག་ཇི་ལྟར་མཛད་ཀྱང། དོན་ཆོས་ཉིད་ལས་མི་གཡོ་བའི་ཕྱིར། ཨོྂ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ། ཞེས་གསུངས་སོ།། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་ཆོས་ཉིད་དུ་གྱུར་ཏོ།། འཁོར་རྣམས་ཀྱང་དཔལ་གྱི་དམ་ལ་གནས་ནས་འཁོད་དོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་ པ་ཆུ་འཁྱགས་དབབ་པའི་རྒྱུད་ལས།རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྙིང་པོ་ཕུལ་ཞིང་དབང་
Chinese
基位上，事业之面四姐妹安住。 八个断崖智慧凸起处，汇集了天龙八部。 那时外面的坛城，父母姊妹眷属等， 各自的物品和命精，同声一致地供养。 同样，所有傲慢者们，也同样依次进行。 之后金刚童子，在燃烧的罗刹头盖骨中， 将丑恶的父母姊妹们，摄伏并放入后， 加持为秘密处所。在那丑恶的内在坛城中， 供养身生根本之精要。四根柱子的宝座中央， 傲慢者及其眷属们，隐藏在四足金刚之下。 猛击，供养秘密之精要。 之后铺开坐垫后，供养身语意之精要。 如蛇般缠绕在身上，供养功德事业之精要。 进行无染结合，指示导入要诀之精要。 通达秘密之义后，供养猛咒诛法之精要。 以誓言之鞭抽打，供养橛咒速咒导入要诀。 以承诺誓言，责难，进行近修， 念诵诅咒和降伏咒语。立下誓言后，为了成办事业， 从头赞颂并展示下摆。如是供养精要后， 围绕主尊，同声祈请： “我等救护者，痛苦之怙主， 超越世间具威力的，请指示我等应如何行事。” 如是祈请。 之后，大世尊，如是说道： “嗟！嗟！嗟嘛！秘密之母，我对您训示， 为了成为度脱之十地，为了断除七种堕落， 降伏违逆后，对命和血，发出“吉康”。 请守护佛陀教法的法-轮。” 如是说。 无论如何行持这些意义，为了意义不离法性。 嗡，达玛达都，萨瓦巴瓦，阿玛郭杭。（藏文：ཨོྂ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།，梵文天城体：ओṃ धर्मधातुः स्वभाव आत्माकोऽहं，梵文罗马拟音：oṃ dharmadhātuḥ svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，法界，自性，我即是。）如是说。 心意智慧化为法性。 眷属们也安住于光荣的誓言中。 金刚橛降冰雹续中，于自性坛城中供养精要并灌顶
English
At the base, the four sisters of the face of action reside. At the eight sharp wisdom protrusions, The assembly of the eight classes of gods and demons gathers. At that time, the outer mandala, With parents, siblings, and retinue, Their own substances and life essence, Offer in unison with one voice. Likewise, all the arrogant ones, Also perform in the same order. Then Vajrakumara, In the burning skull of a rakshasa, Having subdued and placed the hideous parents and siblings, Blesses them as a secret place. In that hideous inner mandala, The essence of the body's generation root is offered. In the center of the four-legged throne, The arrogant ones and their retinues, Are hidden beneath the four feet of the vajra. Strike! Offer the secret essence. Then, having spread out the seat, The essence of body, speech, and mind is offered. Having coiled around the body like a snake, The essence of qualities and activities is offered. Performing undefiled union, The essence of directing the key point is shown. Having realized the meaning of secrecy, The essence of wrathful mantra and zor methods is offered. Striking with the whip of vows, The essence of directing the peg mantra and swift mantra to the key point is offered. With the accepted vow, the reproach, The approach of near practice and, The mantras of cursing and subduing are shown. Having made the final word, for the sake of accomplishing the purpose, Praising from the head and showing the hem. Having offered the essence in this way, Having circumambulated the main deity, In unison, they pray thus: "Our protectors, lords of suffering, Victorious over the world, possessing power, Please show us what we should do." Thus they pray. Then, the Great Bhagavan, Spoke these words: "Kye! Kye! Kye ma! Secret Mother, I instruct you, In order to become the ten grounds of liberation, In order to cut off the seven transgressions, Having subdued the opposition, strike 'Ki Kang' at the two, life and blood. Please protect the wheel of the Buddha's teachings." Thus he spoke. However those meanings are acted upon, in order for the meaning not to stray from the nature of reality. om dharmadhātuḥ svabhāva ātmako'haṃ. (Tibetan: ཨོྂ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོུ྅ཧྂ།, Sanskrit Devanagari: ओṃ धर्मधातुः स्वभाव आत्माकोऽहं, Sanskrit Romanization: oṃ dharmadhātuḥ svabhāva ātmako'haṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Dharma Realm, Self-Nature, I am.) Thus he spoke. The mind's wisdom transformed into the nature of reality. The retinue also abides in the glorious samaya. From the Vajrakila, the hail-suppressing tantra, offering the essence and empowerment in the self-nature mandala.