Tibetan
ན་པར་མཛོ་མོའི་ཕུར་པ་བདུན།། ལྔ་པར་གླང་ཕུར་བདུན བླུགས་སོ།། སྐྱེར་པ་མཛོ་མོ་གླང་མ་གསུམ།། མགོ་མཇུག་མ་ནོར་མདེའུ་བྱའོ།། དགུ་པ་སྔོ་ལ་བདུན་པ་དམར།། ལྔ་པ་སེར་པོ་སྒྲོ་རྩར་དབྱུག། གོང་གི་ཁྲག་ཉུངས་ཕུར་ལ་སོགས།། བླུག་ལ་སྔགས་ནི་བྲི་བར བྱའོ།། བདུན་པ་དགུ་པ་ལྔ་པ་ལ།། སྔགས་ནི་རིམ་པར་བྲི་བར་བྱའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ། བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ། བཛྲ་གརྫ་ཏི་ཕཊ། ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ཏྲག་རག་ཤ་མ་ནི་དུན་བྷྱོ། མ་མ་ཡག་ཤ་ཏིག་སྣ་ནག་དུག་བྷྱོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་སུ་ཏྲི་བཛྲ་ཙིཏྟ་ར་ཡ། ཡོ་གི་ཤཝ་ར་ཡ། ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཡ་བྷྱོ། ཐུན་ཟོར་བསྙེན་བསྒྲུབ་བཞི་ལ་ནི།། བཟླས་པའི་སྔགས་ནི་མདའ་ཡིས་བྱ།། བསྙེན་པ གོང་གི་བྲི་སྔགས་སོ།། ཉེ་བསྙེན་ཡ་ནི་བཟླས་པའི་གུས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ། ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་ཙ་པ་ལ་ཨ་ཤུག་མེ། བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ། བཛྲ་གརྫ་ཏི་ཕཊ་བྷྱོ། ཨོྂ་སུ་ཀྲི་བ་ཡ། བཛྲ་ཙ་ཀ་ཡོ་ཤཝ་ར། ས མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ།མེ་རེ་ཀུན་ད་ལི། ཐབས་ཐུབས་རྦད། ཁྲག་ཏི་རྦ་ར་རྦད། རྦད་རྦད་བྷྱོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀྲོདྷ་ཀྲོདྷ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་ཏྲག་རག་ཤ་མའི་དུན་བྷྱོ། མཧཱ་ཡག་ཤ་ཏིག་རྣ་ན་ མོའོ།། ཨོྂ་སུ་ཀྲི་བ་ཀྲི་བ་ཡ་བ། རཱ་ཛ་ཀ་ཡོ་གི་ཤཝ་ར། ས་མ་ཡ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མེ་རེ་དུན་ད་ལི། ཐམས་ཐུམས་རྦད། ཁྲག་ཏི་རྨ་ར་རྦད། ཕཊ་རྦད། མཱ་ར་ཡ་བྷྱོ། སྒྲུབ་ཆེན་ལ་ནི་ངན་སྔགས་འདི།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷི་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་སུ་ཏྲི་བཛྲ་ཡ། བཛྲ་ཙ་ཏ་ཡ། ཡོ་གི་ཤཝ་ར་ཡ། ཡ་མ་ཙིཏྟ། ཨོྂ་སུ་ཀྲི་མ་ཡ་བ། ར་ཤ་ཡོ་གི་ཤཝ་ར། ས་མ་ཡ་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མོ་རི་ཀུན་ད་ལི། ཐམས་ཐུམས། ཁྲག་ཏི་རྨད་རྦད། མ་ར་ཡ བྷྱོ།བསྒྲུབ་ཆེན་ནུབ་ནི་ཐ་མ་ལ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀྲོདྷ་ཀྲོ་དྷེཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། ཆེ་གེ་མོ་ལ་བྷྱོ་བྷྱོ་བྷྱོ། དེ་ནས་ཐུན་ལྷག་ཁྲག་དང་ནི།། བདུད་རྩི་ཆང་ཕུད་ཐོད་ནང་ཁྱེར།། རི་རྩེ་དུར་ཁྲོད་མཆོད་ཁང་ངམ།། རི་བི་ སྦྲུལ་དཀྱུས་ལུང་པ་ནག།རྐང་གཅིག་འཆད་ཁང་དམར་ནག། གསེར་སྐྱེམས་བཟང་ལ་ཟོར་འདི་འཕང།། དང་པོར་ཟོར་ལམ་བསམ་བྱ་བ།། མཐོ་མཐོ་ནི་ཞབས་སྡོགས་ཤིག། ལྷ་གཉན་ནི་ཞབས་ སྡོགས་ཤིག།དམའ་དམའ་དབུ་ཆུམ་ཞིག། ཀླུ་གཉན་ནི་དབུ་ཆུམ་ཞིག། བར་བར་ནི་སྐུ་ཟུར་ཅིག། ཡུལ་ལྷ་དགྲ་ལྷ་སྐུ་ཟུར་ཅིག། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད
Chinese
第二是母牦牛橛七个，第五是牛橛七个倒入。刺柏、母牦牛、母牛三个，首尾不错乱地做成橛。第九是蓝色，第七是红色，第五是黄色，插在羽毛根部。之前的血少许和橛等，倒入并书写咒语。第七、第九、第五个，依次书写咒语。嗡 班杂 枳里枳拉亚（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），切给摩 匝巴拉 阿秀美，班杂 惹德 啪（藏文：བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra rati phaṭ，汉语字面意思：金刚，喜，呸），班杂 嘎惹德 啪（藏文：བཛྲ་གརྫ་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra gardati phaṭ，汉语字面意思：金刚，吼，呸）。嗡 枳里枳拉亚（藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kīli kīlaya，汉语字面意思：嗡，橛，橛），切给摩 扎惹 惹夏 玛尼 顿 炯，玛玛 雅夏 德 纳纳 杜 炯。嗡 班杂 枳里枳拉亚（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），切给摩 苏德 班杂 泽达惹亚，约给 夏瓦惹亚，萨玛雅 泽达亚 炯。抛掷朵玛，近修，修法四种，念诵的咒语用箭进行。近修，之前的书写咒语。近近修，念诵的恭敬。嗡 班杂 枳里枳拉（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），卓达 卓达 哈嘿 啪 炯，切给摩 匝巴拉 阿秀美，班杂 惹德 啪（藏文：བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra rati phaṭ，汉语字面意思：金刚，喜，呸），班杂 嘎惹德 啪 炯。嗡 苏德 瓦亚，班杂 匝嘎 约 夏瓦惹，萨 玛雅 泽达 吽 啪。梅热 滚达里，塔 突 惹，卡德 惹惹 惹，惹惹 炯 玛惹亚 啪。嗡 班杂 枳里枳拉亚（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），卓达 卓达 哈嘿 啪 炯，切给摩 扎惹 惹夏 玛依 顿 炯，玛哈 雅夏 德 纳纳 摩哦。嗡 苏德 瓦 德瓦亚 瓦，惹杂嘎 约给 夏瓦惹，萨玛雅 匝 吽 啪。梅热 顿达里，塔 吞 惹，卡德 玛惹 惹，啪 惹，玛惹亚 炯。大修时念诵这个恶咒。嗡 班杂 枳里枳里亚（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīliya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），卓达 卓德 哈嘿 啪 炯，切给摩 苏德 班杂亚，班杂 匝达亚，约给 夏瓦惹亚，亚玛 泽达。嗡 苏德 玛亚 瓦，惹夏 约给 夏瓦惹，萨玛雅 泽达 吽 啪。摩热 滚达里，塔 吞，卡德 玛 惹，玛惹亚 炯。大修的最后阶段。嗡 班杂 枳里枳拉亚（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛），卓达 卓德 嘿嘿 啪 炯，切给摩 拉 炯 炯 炯。之后抛掷朵玛的残余，血，甘露，酒糟，拿在头盖骨里。山顶，坟场，佛堂或者，山洞，蛇盘绕的黑色山谷，独脚禅房，红色黑色。好的金酒，抛掷这个朵玛。首先朵玛的路径要思考。高高的是脚停住，神灵是脚停住，低低的是头弯曲，龙神是头弯曲，中间的是身体倾斜，地方神 战神 身体倾斜，天龙八部
English
In the second, seven pegs of a female yak, in the fifth, seven pegs of a cow are poured. Juniper, female yak, and three cows, make the pegs without confusing the head and tail. The ninth is blue, the seventh is red, the fifth is yellow, stick it at the base of the feather. The previous blood and pegs, etc., pour in and write the mantra. On the seventh, ninth, and fifth, write the mantra in order. Om Vajra Kīli Kīlaya (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：Om, Vajra, Kīla, Kīla), Che ge mo Tsapala Ashuk Me, Vajra Rati Phat (藏文：བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra rati phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Delight, Phat), Vajra Gardati Phat (藏文：བཛྲ་གརྫ་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra gardati phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Roar, Phat). Om Kīli Kīlaya (藏文：ཨོྂ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ kīli kīlaya，汉语字面意思：Om, Kīla, Kīla), Che ge mo Trag Rag Sha Mani Dun Bhyo, Mama Yaksha Tig Nana Duk Bhyo. Om Vajra Kīli Kīlaya (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：Om, Vajra, Kīla, Kīla), Che ge mo Sutri Vajra Tsittaraya, Yogi Shavaraya, Samaya Tsittaya Bhyo. For the four types of Thünzor (casting away), approaching, and accomplishment, the mantra to be recited is done with an arrow. Approaching, the writing mantra from before. Near approaching, the reverence of recitation. Om Vajra Kīli Kīla (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīla，汉语字面意思：Om, Vajra, Kīla, Kīla), Krodha Krodha Ha He Phat Bhyo, Che ge mo Tsapala Ashuk Me, Vajra Rati Phat (藏文：བཛྲ་ར་ཏི་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra rati phaṭ，汉语字面意思：Vajra, Delight, Phat), Vajra Gardati Phat Bhyo. Om Sutri Vaya, Vajra Tsaka Yo Shavara, Sa Mayā Tsitta Hūṃ Phat. Mere Kundali, Thab Thub Rab, Khagti Rabara Rab, Rab Rab Bhyo Māraya Phat. Om Vajra Kīli Kīlaya (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：Om, Vajra, Kīla, Kīla), Krodha Krodha Ha He Phat Bhyo, Che ge mo Trag Rag Sha Mai Dun Bhyo, Mahā Yaksha Tig Nana Mo'o. Om Sutri Va Drivaya Va, Rāza Ka Yogi Shavara, Samaya Tsa Hūṃ Phat. Mere Dundali, Tham Thum Rab, Khagti Mara Rab, Phat Rab, Māraya Bhyo. For great accomplishment, recite this evil mantra. Om Vajra Kīli Kīliya (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལི་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīliya，汉语字面意思：Om, Vajra, Kīla, Kīla), Krodha Krodhi Ha He Phat Bhyo, Che ge mo Sutri Vajraya, Vajra Tsataya, Yogi Shavaraya, Yama Tsitta. Om Sutri Maya Va, Rasha Yogi Shavara, Samaya Tsitta Hūṃ Phat. More Kundali, Tham Thum, Khagti Mad Rab, Māraya Bhyo. At the very end of the great accomplishment. Om Vajra Kīli Kīlaya (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlaya，汉语字面意思：Om, Vajra, Kīla, Kīla), Krodha Krodhe He He Phat Bhyo, Che ge mo La Bhyo Bhyo Bhyo. Then the remains of the Thün, blood, nectar, and the essence of alcohol, take it in a skull cup. Mountain top, cemetery, temple, or mountain cave, a black valley coiled by snakes, a one-legged meditation room, red and black. Good golden drink, cast this Thünzor. First, the path of the Thünzor should be contemplated. High, high, the feet stop, the gods and spirits, the feet stop, low, low, the head bows, the Nāga spirits, the head bows, in the middle, the body leans, the local deity, the war god, the body leans, the eight classes of gods and demons.
Tibetan
་སྐུ་ཟུར་ཅིག། ས་བདག་གཉན་རྣམས་སྐུ་ཟུར་ཅིག། གསེར་སྐྱེམས་ གསོལ་ལོ།། ཟོར་གྱི་ལམ་འདི་ཕྱེ། ཁྲག་ཕུར་ཟོར་འཕྲོས་པས།། སྐུ་ལ་ནི་ཕོག་ག་རེ།། མདའ་ཉུངས་ཀྱི་ཟོར་འཕྲོས་པས།། སྐུ་ལ་ནི་ཕོག་ག་རེ།། ཟོར་གྱི་ནི་ལམ་འདི་ཕྱེ།། སྣུམ་ཆེན་གྱི་དུད་པས་གཏང།། དུང་དངནི རྔ་རོལ་བསྒྲགས།། བྷྱོ་མ་ཡེལ་མ་ཡེལ་གལ་ག་ཅན།། ཐུན་ཟོར་བརྡེག་པའི་དུས་ལ་བབ། ཁྲག་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། དམར་ལམ་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབ། ཁྲག་ཉུངས་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། ར་ཕུར འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། ལག་ཟོར་འཕང་བའི་དུས་ལ་བབ།། ཕུར་བུ་མདའ་འཕེན་ཤ་ར་ར།། ཉུངས་ཀར་སྦབ་རིལ་སིལ་ལི་ལི།། དམར་མོ་ཁྲག་མདའ་ཅི་ལི་ལི།། མ་མོ་ཟོར་འཕེན་སི་ལི་ལི།། དོ་ནུབ་ཟོར་གྱི་ལས མཛད་མ།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་དང། ཁྲོ་བོ་ཕ་བཅུ་མ་བཅུ་དང།། ཟ་བྱེད་ཕ་བཅུ་མ་བཅུ་དང།། སྲས་མཆོག་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དང།། སྲུངས་མ་རྣམ་གསུམ་སྒོ་བའི་ཚོགས།། ཟོར་གྱི་ལས་འདི་མྱུར་དུ མཛོད།། ཟོར་འཕངས་སླར་ལ་མ་ལྡོག་ཅིག། གཟས་པའི་སྙིང་ལ་ཟོར་འདི་རྒྱོབ།། ཡན་ལག་ལྔ་ལ་ཟོར་འདི་རྒྱོབ།། དམ་ཚིག་སྤྲུལ་པའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱག་བརྙན་སྒོ་སྲུངས་མ་ཡི་ཚོགས།། ཟོར་ལས་དམ་པ་མྱུར་དུ མཛོད།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། ཕུར་ཟོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ལས་ཀྱིས་བསད་པ་བསྟན།། རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོས་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ང ཡིས་ཞུས།། ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་ལ་བཤད་ཀྱིས།། སྣོད་ངན་དམ་མེད་གར་དགའ་ལ།། བཤད་ན་རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བར་སྐྱེ།། དེ་བས་དམ་ལ་མ་འདའ་ཞིག། དམ་གནས་དད་ཅན་ཚུན་གཤིས་དང།། གུས་ཤིས་གཡོ་སྒྱུ་མེད པ་ལ།། གཞུང་བཞིན་སྤྱོད་ལ་གཏད་པར་བྱའོ།། ནག་པོ་བསད་པའི་ཐུན་ལམ་གསུམ།། གནས་ལམ་བར་ལམ་བསད་ལམ་གསུམ།། ལམ་གསུམ་མ་ནོར་རབ་ཏུ་གཅེས།། དང་པོ་གནས་ལམ་བཤད་པ་ཡིས།། གྲོལ ལམ་དབུས་སུ་ཐོད་པ་གཞུག།གཡས་སུ་ཕུར་པ་གཡོན་དུ་ཁྲག། བཅུག་ལ་ཐུན་ནི་རྟག་ཏུ་བརྡེག། གཙོ་འཁོར་སྲུངས་མ་སྒོ་བའི་ཚོགས།། བར་བར་བསྐུལ་ལ་དྲག་ཏུ་བྱའོ།། བར་ལམ་དམ་པ་བསྟན་པ་ལ།། རི་ གསུམ་རྩེའམ་ལུང་གསུམ་མདོ།། དུར་ཁྲོད་ཁང་ངམ་སེའུའི་མཚན།། རྐང་པ་གཅིག་པའམ་གོང་གསུམ་ལས།། གང་རུང་བར་ལམ་གཞུག་པར་བྱ།། གཡས་སུ་ཕུར་པ་གཡོན་དུ་ཁྲག། དབུས་སུ་ཐོད་པ་གཞུག་པར བྱ།། བར་ལམ་བསད་པའི་དམ་པ་འདི།། ལམ་འབྱེད་པ་ཡི་ལས་རབ་ཡིན།། གསུམ་པ་བསད་ལམ་བསྟན་པ་ནི།། གཟས་པའི་ཁང་པ་གནས་དང་རྟེན
Chinese
身像一份！土地神和凶神身像一份！黄金酒供养！打开佐尔之路，血橛佐尔抛出，身体上击中什么？箭芥子佐尔抛出，身体上击中什么？佐尔之路打开，用浓烟施放，法螺和鼓乐齐鸣。 བྷྱོ་མ་ཡེལ་མ་ཡེལ་གལ་ག་ཅན།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）敲打食子佐尔之时已到，抛掷血佐尔之时已到，展示红色道路之时已到，抛掷血芥子之时已到，抛掷羊橛之时已到，抛掷手佐尔之时已到，橛箭射出，沙拉拉，芥子粉末撒播，西里里，红色血箭，吉里里，母神佐尔抛出，西里里，今晚行持佐尔之业，薄伽梵大吉祥父母，忿怒尊父十母十，食肉者父十母十，圣子二十一，护法三尊守门神众，迅速行持佐尔之业，佐尔抛出不要返回，击中仇敌之心，击中五蕴肢体，誓言幻化之时已到，手印本尊守门神众，迅速行持佐尔之殊胜事业，出自金刚橛黑色三锋矛续，橛佐尔品第九。之后讲述以业杀害，金刚勇士祈请开示，饮血大尊我请问，为饮血大尊宣说，对于恶器无誓言随处喜好者，若说则金刚堕入地狱，因此不要违越誓言，对于安住誓言具信心性情调顺者，恭敬善良无有狡诈者，应当交付如法行持者。黑色杀害之食子三道，处所道、中间道、杀害道三者，三种道不要错乱，务必珍重。首先讲述处所道，在解脱道中央放置颅骨，右边放置橛，左边放置血，放入后食子恒时敲打，主尊眷属护法守门神众，不断催促务必猛厉。讲述中间道之殊胜，三座山顶或三条山谷交汇处，尸陀林房屋或森林处，独脚处或三岔路口，任何一处放置中间道，右边放置橛，左边放置血，中央放置颅骨，此中间道杀害之殊胜，是开路之事业。第三讲述杀害道，仇敌之房屋处所和依处
English
Body image one! Landlords and fierce gods body image one! Golden drink offering! Open the path of the ZOR, the blood dagger ZOR is thrown, what hits the body? Arrow mustard ZOR is thrown, what hits the body? The path of the ZOR is opened, cast with thick smoke, conch shells and drums sound together. བྷྱོ་མ་ཡེལ་མ་ཡེལ་གལ་ག་ཅན།（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）The time to strike the Torma ZOR has come, the time to throw the blood ZOR has come, the time to show the red road has come, the time to throw the blood mustard has come, the time to throw the sheep dagger has come, the time to throw the hand ZOR has come, the dagger arrow shoots out, Sharara, mustard powder is scattered, Silili, red blood arrow, Jilili, mother goddess ZOR throws, Silili, tonight perform the work of ZOR, Bhagavan Great Glorious Father and Mother, Wrathful Father Ten and Mother Ten, Flesh-eaters Father Ten and Mother Ten, Holy Son Twenty-one, Dharma Protectors Three Deities and Door Guardians, quickly perform the work of ZOR, the ZOR is thrown and do not return, hit the enemy's heart, hit the five aggregates and limbs, the time for the vow to manifest has come, handprint deities and door guardians, quickly perform the supreme work of ZOR, from the Vajrakila Black Three-edged Spear Tantra, Chapter Nine of the Kila ZOR. Then explain killing by karma, Vajra Hero requests to explain, Great Blood Drinker I ask, explain to the Great Blood Drinker, for those who are evil vessels without vows and like to be anywhere, if you speak, the Vajra will fall into hell, therefore do not violate the vows, for those who abide by the vows, have faith, are gentle in nature, respectful, kind, and without deceit, you should entrust those who practice according to the scriptures. Black killing's Torma three paths, place path, intermediate path, killing path three, do not confuse the three paths, be sure to cherish them. First, explain the place path, place the skull in the center of the liberation path, place the dagger on the right, place the blood on the left, put it in and the Torma is always struck, the main deity, retinue, Dharma protectors, and door guardians, constantly urge and be fierce. Explain the supreme intermediate path, the top of three mountains or the confluence of three valleys, cemetery house or forest place, one-legged place or three-way intersection, place the intermediate path in any one of them, place the dagger on the right, place the blood on the left, place the skull in the center, this supreme intermediate path of killing, is the work of opening the path. Third, explain the killing path, the enemy's house, place, and support