Tibetan
གཟིར་བའི་འཁོར་ལོ་བཅའ་བ དང།། སྦམ་པའི་འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་དང།། གནན་པའི་འཁོར་ལོ་བཅའ་ཐབས་བསྟན།། ཕྱི་མའི་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་པའི།། ནང་དུ་སྦམས་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། ལག་པ་གཡས་སུ་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ བསྐུར།། གཡོན་དུ་གཟས་པའི་ལིང་ག་བསྐུར།། སྙིང་ཁར་གྲུ་གསུམ་བྲི་བར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་ཁྲག་ཆེན་བྱུག་ལ་བཞག། སྐེ་ཡང་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས་ལ་བཞག། གཟས་པི་ཁ་བྲུམ་གནན་ལ་བཞག། སྔགས་ནི་གོང་གི ལས་སྔགས་ཀྱིས།། མགོ་མནོན་གནན་པའི་ལས་ཀྱིས་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཆེ་གེ་མོ་ག་ཏྲི་ནན། ནི་ཏྲི་ནན། དྲན་པ་མྱོགས་ཏྲི་ནན། ཙག་ཏྲི་ནན། གསེར་ཏྲི་ནན་ནས་པ་ཏི་ནན། ཁྂ་ཏ་ནན། ཙིཏྟ་ནན། གུ་ཡ གསང་ཏ་ནན།ཆེ་གེ་མོ་ཟིང་རྩི་ཟིང་རྩི། ཙི་ཙི་ཁྲིད། ཙི་ཙི་ནག། ན་ག་ཟ་ཙ། ཙི་འབྲུྂ་ཆུྂ་ཆུྂ། བྲྂ་ཏ་བྲྂ་ཏ། འབུར་ཏ་ཙིར་ཙིར་སཝཱཧཱ། དེ་སྐད་མང་དུ་བཟླས་ནས་ནི།། ལས་མང་གྲུབ་པའི་བར་དུ་ནི།། མ་ཏང་ཞེས་པར་ ལས་གཉེར་གཏད།། གཏད་པའི་འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་ནི།། འཁོར་ལོ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི།། དབུས་སུ་སྦལ་པ་དམར་པོ་བྲི།། ལག་གཡོན་ལིང་ག་གཡས་སུ་ནི།། སྦྲུལ་ནི་དམར་ཁྲའི་ཞགས་པ་བསྐུར།། སྙིང་ཁར་གྲུ གསུམ་དམར་ནག་བྱུག།རྐེད་དང་ཡན་ལག་ནག་བི་དམར།། དཀྲིས་ལ་དམར་ནག་ཆུ་མིག་ནན།། སྔགས་ནི་གོང་དང་མཐུན་པར་བྱ།། ལས་གཉེར་ཚུལ་བཞིན་གཏད་ལ་བཞག། གཟེར་བའི་འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་ ནི།། འཁོར་ལོ་བཅས་ལ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་བྲི།། དབུས་སུ་སྦལ་པ་སེར་པོ་བྲི།། སྙིང་ཁར་གྲུ་གསུམ་སེར་ནག་བྲི།། གཡོན་དུ་ལིང་ཁ་གཡས་སུ་སྦྲུལ།། གསེར་ཁྲའི་ཞགས་པས་རྐང་ལག་བསྐོར།། བཀྲི་ལ ལྷོ་ཕྱོགས་ས་སེར་གྱི།། ཆུ་མིག་གནན་ལ་གོང་སྔགས་བཟླས།། ལས་གཉེར་དཔང་གཟུགས་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། སྦམ་པའི་འཁོར་ལོ་བཅའ་བ་ནི།། གྲུ་གསུམ་བཅུ་གཅིག་འཁོར་ལོ་ཡི།། དབུས་སུ་སྦལ་ནག་བྲི་བར བྱ།། སྙིང་ཁར་གྲུ་གསུམ་ལྗང་ནག་བྲི་བར་བྱ།། གཡོན་དུ་ལིང་ག་གཡས་སུ་སྦྲུལ།། ན་བཀྲའི་ཞགས་པས་རྐང་གཉིས་བཅིང།། ནུབ་ཕྱོགས་རི་ནག་ཆུ་མིག་གམ།། ཤར་ནས་ནུབ་ལྟར་ཆུ་མིག་ཏུ།། ལྐུག་པ་ནག་པོ ཡོད་པའི་སར།། གནན་ལ་གོང་མའི་སྔགས་བཟླས་ལ།། ལས་གཉེར་དཔང་གཟུགས་གོང་དང་མཐུན།། གཞུག་ལ་སྦམ་སྔགས་དམ་པ་འདི།། བཟླས་པ་ལ་སྦམ་པའི་ལས་བྱའོ།། ཙི་ཙི་ཙིར་ཙིར་ཡ་ཁྲད། བྲུ་ཁྲད་ཡ ལོ་ཙི།ཙིར་ཡ་བྲྂ། ཙིར་ཐུག་ཐུག། ཙ་ལ་ཡ་ཡ། རྩ་སྔགས་གཡས་ལ་ལས་སྔགས་གཡོན།། མགོ་གནོན་གནན་སྔགས་བྲིས་ལ་བཞག། བསྐང་ནས་སྦམ་སྔགས་བྲི་བར་བྱ
Chinese
安置折磨之轮，安置膨胀之轮，宣说镇压之轮的安置方法。 外轮为八辐轮，其中绘制膨胀之形，右手缠绕黑色蛇索，左手缠绕压制之林伽，于心间绘制三角形，三角形涂抹大量血，颈部亦以蛇缠绕，压制彼口，压于坟上，咒语为前述事业咒语，以压头镇压之事进行。 嗡 班匝 枳里 枳拉亚（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlāya，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛），某某 嘎德里 纳（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ག་ཏྲི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），尼德里 纳（藏文：ནི་ཏྲི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），念巴 约德里 纳（藏文：དྲན་པ་མྱོགས་ཏྲི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），擦德里 纳（藏文：ཙག་ཏྲི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），色德里 纳 乃巴德里 纳（藏文：གསེར་ཏྲི་ནན་ནས་པ་ཏི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），康 达 纳（藏文：ཁྂ་ཏ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），泽达 纳（藏文：ཙིཏྟ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），古雅 桑达 纳（藏文：གུ་ཡ གསང་ཏ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），某某 辛则 辛则（藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཟིང་རྩི་ཟིང་རྩི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），则则 彻（藏文：ཙི་ཙི་ཁྲིད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），则则 纳（藏文：ཙི་ཙི་ནག།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），纳嘎 匝匝（藏文：ན་ག་ཟ་ཙ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），则 仲 仲 仲（藏文：ཙི་འབྲུྂ་ཆུྂ་ཆུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），布让 达 布让 达（藏文：བྲྂ་ཏ་བྲྂ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：），布达 泽泽 梭哈（藏文：འབུར་ཏ་ཙིར་ཙིར་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 如是多次念诵后，直至众多事业成就，将事业交付于名为“玛当”者。 交付之轮的安置方法：绘制八瓣莲花轮，中央绘制红色青蛙，左手林伽，右手缠绕红色蛇索，心间涂抹红黑色三角形，腰部和肢体涂抹黑色和红色，缠绕并镇压于红黑色泉眼处，咒语与前相同，如法交付事业，安置。 安置穿刺之轮的方法：安置轮，绘制八角宝，中央绘制黄色青蛙，心间绘制黄黑色三角形，左手林伽，右手蛇，以金色蛇索缠绕手足，引导至南方黄色土地的泉眼，镇压并念诵前述咒语，如法进行事业和替身。 安置膨胀之轮的方法：十一三角形之轮，中央绘制黑色青蛙，心间绘制绿黑色三角形，左手林伽，右手蛇，以那巴蛇索束缚双足，于西方黑色山脉的泉眼，或从东向西的泉眼处，在有黑色哑巴的地方，镇压并念诵前述咒语，事业和替身与前相同，之后念诵此殊胜的膨胀咒语，念诵则行膨胀之事。 则则 泽泽 亚彻，布彻 亚 洛则，泽亚 布让，泽 图 图，匝拉 亚 亚，根本咒语于右，事业咒语于左，书写压头镇压咒语并安置，加持后书写膨胀咒语。
English
To set up the wheel of torment, to set up the wheel of swelling, to explain the method of setting up the wheel of suppression. The outer wheel is an eight-spoked wheel, in which the shape of swelling is drawn, the black snake lasso is wrapped around the right hand, the suppressed lingam is wrapped around the left hand, a triangle is drawn in the heart, the triangle is smeared with a lot of blood, the neck is also wrapped with a snake, the mouth of the suppressed one is pressed on the grave, the mantra is the previous action mantra, and it is done by the action of suppressing the head. om vajrakīli kīlāya (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीली कीलाय，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīli kīlāya，汉语字面意思：Om, Vajrakila, Kila), so-and-so gadri nan (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ག་ཏྲི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), nidri nan (藏文：ནི་ཏྲི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), nyampa yokdri nan (藏文：དྲན་པ་མྱོགས་ཏྲི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), tsagdri nan (藏文：ཙག་ཏྲི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), serdri nan nebapadri nan (藏文：གསེར་ཏྲི་ནན་ནས་པ་ཏི་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), kham da nan (藏文：ཁྂ་ཏ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), tsitta nan (藏文：ཙིཏྟ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), guya sangda nan (藏文：གུ་ཡ གསང་ཏ་ནན།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), so-and-so zingtse zingtse (藏文：ཆེ་གེ་མོ་ཟིང་རྩི་ཟིང་རྩི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), tsitsi tri (藏文：ཙི་ཙི་ཁྲིད།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), tsitsi nag (藏文：ཙི་ཙི་ནག།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), naga tsa tsa (藏文：ན་ག་ཟ་ཙ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), tsi drung chung chung chung (藏文：ཙི་འབྲུྂ་ཆུྂ་ཆུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), brang da brang da (藏文：བྲྂ་ཏ་བྲྂ་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：), burda tsir tsir svaha (藏文：འབུར་ཏ་ཙིར་ཙིར་སཝཱཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：). After reciting this many times, until many actions are accomplished, entrust the action to the one named "Matang". The method of setting up the entrusted wheel: draw an eight-petaled lotus wheel, draw a red frog in the center, the left hand lingam, and the right hand a red snake lasso, smear the heart with a red-black triangle, the waist and limbs are smeared with black and red, wrap and suppress at the red-black spring. The mantra is the same as before, entrust the action as it should be, and place it. The method of setting up the piercing wheel: set up the wheel and draw an eight-cornered treasure, draw a yellow frog in the center, draw a yellow-black triangle in the heart, the left hand lingam, and the right hand snake, wrap the hands and feet with a golden snake lasso, guide to the spring of yellow earth in the south, suppress and recite the previous mantra, perform the action and substitute as it should be. The method of setting up the swelling wheel: an eleven-triangle wheel, draw a black frog in the center, draw a green-black triangle in the heart, the left hand lingam, and the right hand snake, tie the two feet with a naba snake lasso, at the spring of the black mountain in the west, or at the spring from east to west, in the place where there is a black mute, suppress and recite the previous mantra, the action and substitute are the same as before, then recite this supreme swelling mantra, reciting will do the swelling action. tsitsi tsir tsir ya khet, bru khet ya lotse, tsir ya brang, tsir thug thug, tsala ya ya, the root mantra on the right and the action mantra on the left, write the head-suppressing mantra and place it, after blessing, write the swelling mantra.
Tibetan
།། དེ་ལྟར་འཁོར་ལོ་རིམ་ བཅས་ནས།། སྦམ་པའི་ལས་ལ་གདོན་མི་ཟ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། འཁོར་ལོ་སྦམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།།།། དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གཏད་པ་བཤད།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར ལྷོ་རུ།། དལ་ནི་གྲུ་གསུམ་ཁྲུ་ཁང་ཚད་དུ་བྱ།། གྲུ་གསུམ་སུམ་བརྩེགས་ཁ་ཁྱེར་ལ།། ཟ་བྱེད་ཞལ་དང་མདའ་གཞུར་བཅས།། མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡིས་ཁྲོས་མས་བསྐོར།། ཐབ་ཁུང་དཀྱིལ་འཁོར་བཅའ་བའོ།། དུག་ཤིང ཚེར་ཅན་སྲེགས་ཤིང་ལ།། མི་ཚིལ་དུག་ཆུས་བྱུགས་ལ་བརྩིག། ཡྂ་ཤིང་ནག་པོ་མེ་འབར་ལ།། བསྲེག་རྫས་ནག་པོ་འཚོགས་ཚད་ཀྱིས།། མཆོད་པ་དབུལ་ཞིང་མ་ར་ཡས།། སྣ་དྲངས་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ་བར བྱའོ།། མེ་རེག་ཁྱིམ་ནས་མེ་བླངས་ལ།། བསྲེག་རྫས་ནག་པོ་སྣ་ཚོགས་དབུལ།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ལག་པ་གཡས་གཡོན་གྱིས།། དགང་གཟར་བྱས་ལ་དབུལ།། བསྟབ་གཟིར་ལིང་ཁ་ལ་སོགས་པའི།། ཐུན་ལྷག གཏོར་ལྷག་བསྲེག་པར་བྱ།། ཚེ་དང་ལྷག་མ་བསྟན་མ་ཡང།། གཞུང་བཞིན་བྱས་ན་ནུས་མཐུ་ཆེ།། དེ་ནས་གནན་དུར་གཏད་པ་ནི།། སྡུད་པ་པོ་ལ་གཏད་པ་དང།། བུད་མེད་སྣ་ཚོགས་ལ་གཏད་པའོ།། སྡུད་པ་ཁྲག འཐུང་ཧེ་རུ་ལ།། རྟོག་པ་སྤང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། གདམ་ནས་ཟུང་ལ་སྤྱོས་ཞིག་པར། གཏད་ནས་ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་པའི།། བསྟན་པ་སྲུང་བར་གཏད་པའོ།། དེ་ནི་སྡུད་པ་པོ་ལ་གཏད་པའོ།། བུད་མེད་ཚོགས་ལ གཏད་པ་ནི།། སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་གཏད་པའོ།། རྒྱུད་འདི་བར་ཆོད་བྱེད་པ་དང།། ཐོ་ཆོ་རས་ཆོད་བྱེད་པ་དང།། གཡོ་རྒྱུ་གཟོ་ལུང་བྱེད་པ་དང།། བཀའ་རྐུ་བསླུད་མ་བྱེད་པ་དང།། ཙིཏྟ་ཁོས་ལ་སྲོག་རྩ ཆོད།། གཟུངས་ལ་སྲུངས་ཤིག་གཏད་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་དང་གཏད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་པའོ།།།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད ་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་བསྟན་པ་རྫོགས་སོ།་
Chinese
如此这般次第轮，施展膨胀业无碍。金刚橛黑三尖续中，膨胀轮之品第二十竟。 之后讲述火供付托事，大坛城之东南方，灶乃三角，以肘为量。三角三重叠，开口朝外，具足食者之口与弓箭，五种兵器环绕忿怒母，是为灶口坛城之安立。 毒木荆棘为柴薪，涂以人脂毒液而堆砌。 炀木黑亮火焰燃，以黑色焚物之聚集量，供养祭品，以玛惹雅为首，以真言引导而供养。 从触火之家取火，供养各种黑色焚物。 以断种黑人之左右手，以勺量取而供养。 烧掉朵玛残食、食子残食等，寿命与残余若未示，如法行持则威力大。 之后是镇压墓地之付托，付托于收聚者，以及付托于各种女子。 收聚血，饮血黑汝嘎，以分别念抛弃金刚，选择双运而行淫，付托于后世瑜伽士，付托以守护教法。 此乃付托于收聚者。 付托于女子众，乃是付托于护法众。 此续作障碍者，以及书写断绝者，以及行持欺骗者，以及盗法欺诳者，断除其心之命根，付托于咒语，守护之。 金刚橛黑三尖续中，火供与付托之品第二十一竟。 金刚橛黑三尖续，教法守护之业，所教示完毕。
English
Thus, with the wheels in order, there is no obstacle to the work of swelling. From the Tantra of the Black Vajrakila with Three Points, the chapter on the Swelling Wheel, the twentieth. Then, the offering of the fire oblation is explained. In the east and south of the great mandala, the hearth is a triangle, measured by the cubit. The triangle is tripled, with the opening facing outward, complete with the mouth of the devourer and the bow and arrow. The wrathful mother is surrounded by five weapons. This is the arrangement of the hearth mandala. Use poisonous, thorny trees as firewood, smeared with human fat and poison, and pile them up. With black yama wood blazing with fire, offer the gathered amount of black burnt offerings. Lead with offerings and maraya, and offer with mantras. Take fire from a fire-touching house, and offer various black burnt offerings. With the left and right hands of a black person of extinct lineage, offer by scooping with a ladle. Burn the remaining torma food, the remaining bali food, etc. Even if life and residue are not shown, great power will result if done according to the text. Then, the entrustment of suppression in the cemetery is to entrust to the collector, and to entrust to various women. Collect blood, drink blood Heruka, with discriminating mind abandon the vajra, choose union and commit adultery, entrust to future yogis, entrust to protect the doctrine. This is the entrustment to the collector. The entrustment to the assembly of women is the entrustment to the assembly of protectors. Those who obstruct this tantra, and those who write to sever it, and those who practice deception, and those who steal the Dharma and deceive, cut off the life force of their minds, entrust to the mantra, protect it. From the Tantra of the Black Vajrakila with Three Points, the chapter on Fire Offering and Entrustment, the twenty-first. The Tantra of the Black Vajrakila with Three Points, the work of protecting the doctrine, the teachings are completed.