Tibetan
་ཏྲི་ཧ་ས་ཡ་ར་ན་ཡ། ཧད་ན་དེ་བ། པྲ་བེ་ ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཤི་ཀྲིན་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཛ་ལ་པ་ཡ་ཛ་ལ་པ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བིད་དྷ་ཡ་བིད་དྷ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། སྒྲུབ་ཆེན་དུས་སུ་གསང་སྔགས་ བཟླས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནརི་ཏྲི་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷི། ཙིཏྟ་རྦད་ཐུམས་མཱ་ར་ལ། སུབས་ཙིཏྟ་རྦད། མྱོགས་ཐུམས་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ནརི་ཏྲི་ཨོྂ་སུ་ཏྲི་བ་ཡ་བཱ་བཱ། རཱ་ཛ་ཀ་ཡོ་གི་ཤཝ་རི། ས་མ་མ་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མེ་རེ་ཀུན་ད ལི།ཐུམས་ཐུམས་རྦད། ཁྲག་ཏི་དམར་རྦད། ཕཊ་རྦད། མ་ར་ཡ་ཕཊ་བྷྱོ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གདབ་པའི་སྔགས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཏིབ་ཏ་ཙག་ཙིཀྲ་ཀྲ་རྦ་ན་བིག་ཏྲི་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོའི་ཐུན་བརྡེག་ ན།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནརི་ཏྲི། བཛྲ་བེ་ཏ་ལ། ཙིཏྟ་ལ་རྦད་ན་ཏྲག་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། གུ་གུལ་སྦྱར་བའི་ཐུན་བརྡེག་ན།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནརི་ཏྲི། བཛྲ་མ་གུ་ཏ་ལ། པྲ་ཏ་ལ་ཙིཏྟ་ཙ་ན་སུབས་ཙིཏྟ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དུག་ཐུན་སྣ་ཚོགས་བརྡེག་འགྱུར་ན།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནརི་ཏྲི་བཛྲ་མུགས་ཙིཏྟ་ཙན། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཁྲག་ཆེན་ལ་སོགས་ཐུན་བརྡེག་ན།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནརི་ཏྲི། བཛྲ་མཱ་ཧཱ་རག་ཏ། རག་མོ་སྙིང་ཟ་པ་ལ ཙིཏྟ་ལ་རྦད་ན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།རྡོ་ཐུན་ཟངས་ཕྱེ་མ་ཡི་ཐུན།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ནརྀ་ཏྲི། འུར་བ་འུར་ཙིཏྟ་རྦ་ན་མ་ར་ཡ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། མན་ངག་སྔགས་ ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། རྟོགས་པ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཡིས།། དབབ་པའི་ལས་ནི་བསྟན་དུ་གསོལ། ཁྲག་འཐུང་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀས།། དབབ་པའི་ལས་ནི་གསུམ་ཡོད་དེ།། སྔགས་དང་རྟ་མ་བཙན་ཐབས གསུམ།། དབབ་པའི་ཐབས་ནི་གསུམ་ཡིན་ནོ།། ངང་ལ་སྔགས་ཀྱི་དབབ་པ་བསྟན།། བསྙེན་པའི་དུས་སུ་བོད་བསྙེན་བཟླས།། སྔགས། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཧེ་ཕཊ་བྷྱོ། ཛྙཱ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀྲོདྷ་ཐིབས སུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཛ།བསྒྲུབ་བའི་དུས་སུ་རྦད་སྔགས་བཟླས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ས་མ་ཡ་ཏྲག་ཆུམ་ཆུམ་ཧརིལ་ཏ་ཀ་ཡ་ས་མ་ཡ་བྷྱོ། ཐ་མ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ཀ་ལ།། ཐུན་བརྡེག་དབབ་པའི་ལས་ཀྱིས་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ ཀཱི་ལ་ཡ།ཐུན་ཐུན་ས་མ་ཡ་ཏྲག་རག་ཤར་ཤར། ཏྲག་ཐུམས་རྩེ་ཤར། ཐུམས་རྩེ་ཁྲད་མ་མ་ལོ་སེར་ཤར་ཤར། པ་མ་མ་ཡ་བྷྱོ་ཕོབ་ཕོབ་ཡ། དེ་ལྟར་ཐུན་ནི་དབབ་སྔགས་ཀྱིས།། རྒྱབ་ལ་སེར་བ་དབབ་པར་
Chinese
德日哈萨亚ra纳亚，哈达纳德瓦，扎贝夏亚吽啪！贝夏亚吽啪！阿贝夏亚吽啪！西金阿纳亚吽啪！匝拉巴亚匝拉巴亚吽啪！达塔亚达塔亚吽啪！贝达亚贝达亚吽啪！玛拉亚啪！修大定时念诵秘密咒语。 嗡 班匝 格勒 格拉亚，纳日智 卓达 卓地，哲达 惹 吞 玛拉拉，色哲达 惹，妙 吞 玛拉亚 啪！纳日智 嗡 苏智 巴亚 巴巴，ra匝 嘎 约格 夏瓦热，萨玛玛哲达 吽 啪！麦热 根德 勒，吞 吞 惹，赤迪 玛惹 惹，啪 惹，玛拉亚 啪 贝！金刚橛降伏咒。 嗡 班匝 格勒 格拉亚，迪巴匝 哲哲ra 匝惹巴纳 贝智 玛拉亚 啪！用芥子粉压制时念诵： 嗡 班匝 格勒 格拉亚，纳日智，班匝 贝达拉，哲达 拉 惹 纳 扎 玛拉亚 啪！用古古尔压制时念诵： 嗡 班匝 格勒 格拉亚，纳日智，班匝 玛古达拉，扎达拉 哲达 匝纳 色哲达 玛拉亚 啪！压制各种毒药时念诵： 嗡 班匝 格勒 格拉亚，纳日智 班匝 穆哲达 匝纳，玛拉亚 啪！压制大血等时念诵： 嗡 班匝 格勒 格拉亚，纳日智，班匝 玛哈 惹达，惹摩 宁匝 巴拉 哲达 拉 惹 纳 玛拉亚 啪！压制石粉和铜粉时念诵： 嗡 班匝 格勒 格拉亚，纳日智，吾日瓦 吾日哲达 惹纳 玛拉亚 啪！出自黑金刚橛三尖矛续，口诀咒语品第十四。 证悟大怖畏金刚者，祈请开示降伏之业。饮血金刚黑汝嘎，降伏之业有三种，咒语、马和强力法，降伏之方便有三种。首先宣说咒语之降伏，亲近时念诵藏文亲近。 咒语：嗡 班匝 格勒 格拉亚，卓达 卓达 哈 嘿 啪 贝！嘉 班匝 格勒 卓达 迪 苏日 萨玛亚 匝。修法之时念诵惹咒语： 嗡 班匝 格勒 格拉亚，萨玛亚 扎 钦钦 哈热 达嘎亚 萨玛亚 贝！最后事业之结合，以压制降伏之业来做。 嗡 班匝 格勒 格拉亚，吞 吞 萨玛亚 扎 惹 夏 夏，扎 吞 匝 夏，吞 匝 哲 玛玛 洛色 夏 夏，巴玛玛亚 贝 颇 颇 亚。如是压制以咒语降伏，背后降下冰雹
English
Tri Ha Sa Ya Ra Na Ya. Had Na De Ba. Pra Be Sha Ya Hum Phat! Be Sha Ya Hum Phat! A Be Sha Ya Hum Phat! Shi Trin A Na Ya Hum Phat! Dza La Pa Ya Dza La Pa Ya Hum Phat! Ta Tha Ya Ta Tha Ya Hum Phat! Bid Dha Ya Bid Dha Ya Hum Phat! Ma Ra Ya Phat! Recite the secret mantra during the great accomplishment. Om Vajra Kili Kilaya, Nari Tri Krodha Krodhi, Chitta Rbad Thum Marala. Sub Chitta Rbad. Myog Thum Maraya Phat! Nari Tri Om Sutri Baya Baba. Radza Ka Yogi Shawari. Sama Ma Chitta Hum Phat! Me Re Kundali. Thum Thum Rbad. Khrak Ti Mar Rbad. Phat Rbad. Maraya Phat Bhayo. The mantra for stabbing the Vajra Kilaya. Om Vajra Kili Kilaya. Tib Ta Tsag Tsikra Kra Rbad Na Bigtri Maraya Phat! When suppressing with mustard powder, recite: Om Vajra Kili Kilaya, Nari Tri. Vajra Betala. Chitta La Rbad Na Trag Maraya Phat! When suppressing with Gugul, recite: Om Vajra Kili Kilaya, Nari Tri. Vajra Magutala. Pratala Chitta Tsana Sub Chitta Maraya Phat! When suppressing various poisons, recite: Om Vajra Kili Kilaya, Nari Tri Vajra Mugs Chitta Tsan. Maraya Phat! When suppressing great blood, etc., recite: Om Vajra Kili Kilaya, Nari Tri. Vajra Maha Ragta. Ragmo Nyingza Pala Chitta La Rbad Na Maraya Phat! When suppressing stone powder and copper powder, recite: Om Vajra Kili Kilaya, Nari Tri. Urwa Ur Chitta Rbad Na Maraya Phat! From the Black Vajrakilaya Three-Pointed Spear Tantra, the fourteenth chapter, the section on oral instructions and mantras. Great Terrifier of Enlightenment, please explain the actions of subduing. Blood-Drinking Vajra Heruka, there are three actions of subduing: mantra, horse, and forceful methods. There are three methods of subduing. First, explain the subduing by mantra. During the approach, recite the Tibetan approach. Mantra: Om Vajra Kili Kilaya, Krodha Krodha Ha He Phat Bhayo! Jnya Vajra Kili Krodha Dhi Suru Samaya Dza. During the accomplishment, recite the Rbad mantra: Om Vajra Kili Kilaya, Samaya Trag Chum Chum Haril Tagaya Samaya Bhayo! Finally, in the combination of actions, do it with the action of suppressing and subduing. Om Vajra Kili Kilaya, Thum Thum Samaya Trag Rag Shar Shar. Trag Thum Tse Shar. Thum Tse Khrak Mama Lose Shar Shar. Pamamaya Bhayo Phob Phob Ya. Thus, suppress and subdue with the mantra, and hail falls on the back.
Tibetan
བྱའོ།། རྡོ་ རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས།མན་ངག་སྔགས་ཀྱིས་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཕེབས་པར་མ་གྱུར་ན།། གཟེར་གསུམ་བཏབ་ལ་རྟ་མས་དབབ།། གནམ་གཟེར་ས་གཟེར་བར་ གཟེར་གསུམ།། དག་ལ་གནན་གཟེར་སྟེན། ཁྱབ་འཇུག་རྒྱུ་བ་གནམ་གཟེར་ཡིན།། རྟ་མ་འཛུད་པ་ས་གཟེར་ཡིན།། ཐུན་ཟོར་བརྡེག་པ་བར་གཟེར་ཡིན།། གཟེར་གསུམ་ཆུད་ན་གདོན་མི་ཟ།། འཐེབ་ཤོལ་མེད པར་ཐེབ་པར་འགྱུར།། གནམ་གཟེར་ཐེབས་བཟློག་བཟའ་རྩིས་ཤེས།། བར་གཟེར་རྒྱུ་བའི་ཕྱི་ནས་བརྡེག། གདོང་ཚུགས་རྒྱོབ་ན་ཕུང་བར་འགྱུར།། ས་གཟེར་རྟ་མ་འཛུད་པ་ནི།། མུ་མའི་དཀྱིལ་དང་ལྷ་ཐོའི འོག།གཉན་ས་གང་ཆེར་གཞུག་པར་བྱ།། དམ་བདར་དཔང་གཟུགས་དབང་སྔགས་བཟླས།། བསྟན་པ་གཉིས་པོ་བསྲུང་པའི་ཕྱིར།། རྟ་ཐོག་གསེར་བ་སྒོང་ལྟར་ཕོབ།། ས་མ་ཡ་ཞེས་ངུ་ཞིང་འབོད།། ཐོད་པ་ནག་པོ་ མཚན་ངན་དུ།། ཉུངས་ཀར་ཐལ་ཆེན་དུག་དང་བསྲེས།། ཐེབས་པའི་དུས་སུ་ཐུན་ཟོར་བརྡེག། སྔགས་ནི་གོང་གི་དབབ་སྔགས་བཟླས།། གཞུང་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་བྱས་ནས་ནི།། རྟགས་བསྣམས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ འདི་ཡིས་བསྲུང།། ཟོར་ལམ་དབྱེ་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱ།། བྱས་ནས་ཟོར་ནི་རྟ་ཕོག་འཕང།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་ནག་པོ་མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་རྒྱུད་ལས། མན་ངག་རྟ་ཟོར་རྦུད་དེ་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག པའོ།།།། དེ་ནས་བཙན་ཐབས་དབབ་པ་ནི།། རི་གསུམ་རྩེ་འམ་གཉན་སའི་རྨིགས།། ལུང་སྟོང་བྲག་ཕུག་འདྲེ་ཅན་ནམ།། མཆོད་ཁང་ལྷ་རྟེན་ཡོད་པའི་སར།། ཕྱི་ནལ་ཞིང་ལྤགས་ཕྱིང་དཀར་གོན།། གདོང་བ ཁྲག་ཆེན་དག་གིས་བྱུག།ཐལ་ཆེན་གཡང་བྱུག་པོལ་ཁུ་གཡོན།། སྤྱི་བླུགས་ཞཝ་གོན་གཅེར་བུ་རུ།། ཐུད་ཆེན་ཕུག་པ་རྐང་ཆེན་སྒེད།། བྱས་ལ་སྔོ་སྐམ་དུག་ཤིང་གིས།། མེ་གཏང་དཀར་ཐབ་དམར་ཐབ་ སྦྱར།། ར་ཁྱི་རྟ་ཡི་འོ་མ་ཡིས།། དཀར་ཐབ་གཡས་སུ་སྦྱར་བར་བྱ། ཁྲག་ཆེན་ར་ཁྱི་རྟ་ཡི་ཁྲག། ཡུགས་སའི་མངལ་ཁྲག་གཡོན་ཐབ་སྦྱར།། མོན་པའི་ལག་པ་གཡས་པ་དང། སྣེལ་དྲི་མོ་ཡི་ལག་གཡོན གྱིས།། དཀར་དམར་ཐོར་ཞིང་དགྲ་ཕྱོགས་རྒྱུག། འོ་འདོད་འབོད་ཅིང་ཆོ་ངེས་འདེབས།། རྐང་གི་གླིང་བུ་བུད་པར་བྱོད་ཆེན་རྔ་ཡང་བརྡུང་བར་བྱ།། མེ་རེག་མ་ཡི་ཞབས་མས་བརྡག། དབབ་སྔགས་བཟླས་ཤིང ཉུངས་ཀར་གཏོར།ཁྲག་ཆེན་ཐལ་ཐལ་ལ་གཏོར།། དེ་ནས་ཟོར་ཐུན་ལས་ཀྱང་བྱ།། མ་དུད་རྨེ་དུད་འབོད་དུད་དང།། ཚིལ་ཆེན་གུ་གུལ་ནག་པོ་ཡི།། དུད་པ་གཏང་ལ་ཡུལ་ལྷ་བསྐྲོག། མ་དག་མ་ཕྱོགས་བཞིར་ ག
Chinese
做完。金刚橛黑橛三尖续中，以口诀咒语降伏品第十五。 此后若仍不离去，则钉三橛，以马驱赶降伏。天橛、地橛、中橛三橛，压于其上。周遍运行乃天橛，插入马乃地橛，投掷食子乃中橛。三橛若入，则鬼不食。无有脱落而能钉住。天橛能知钉住、回遮、食用、占算。中橛于运行之外投掷，正面击打则会损毁。地橛插入马，于母脉之中及神像之下，于任何强大的凶地插入。持守誓言，立证人像，念诵权势咒语。为守护二种教法之故，如蛋般掷下马镫金汁，哭喊着说“萨玛雅”。黑色的颅骨，恶名之中，芥子粉、大灰、毒药混合。钉住之时，投掷食子。咒语念诵前述降伏咒。如经所说修行后，持验相，以此守护佛陀教法。食子道次第如经所说而行，行后食子如马般投掷。金刚橛黑橛三尖续中，口诀马食子驱赶降伏品第十六。 此后强制降伏者，三山之顶或凶地之基，空旷山谷、岩洞、鬼屋，或有佛堂神像之处。外穿兽皮白毡，面部涂抹大量血，涂抹大灰、毒药，左边放胆汁。头戴发髻，身着兽皮，赤身裸体。大块奶渣塞满洞穴，大腿张开。做好后，以干草药、毒木，点燃火，连接白灶、红灶。以山羊、狗、马的奶，于右边连接白灶。大量山羊、狗、马的血，寡妇的经血，于左边连接红灶。门巴的右手和斯尼泊尔女人的左手，抛洒红白朵玛，冲向敌方。哭喊着要奶，吹奏腿骨号角，敲打大鼓。以火触女人的脚踩踏。念诵降伏咒，抛洒芥子粉，向血和大灰抛洒。此后也做食子朵玛之事。玛堆烟、梅堆烟、阿堆烟，以及大量油脂、黑安息香的烟，燃起烟，驱赶地方神。不净物向四方
English
Done. From the Tantra of the Black Vajrakila with Three-Edged Point: Chapter Fifteen, the Instruction on Subjugating with Mantra. Thereafter, if they still do not depart, drive them away by planting three pegs with a horse. The sky peg, earth peg, and intermediate peg are the three pegs. Press down upon them. Pervading and running is the sky peg. Inserting the horse is the earth peg. Throwing the torma is the intermediate peg. If the three pegs are inserted, the demons will not eat. Without slipping, it will be fixed. The sky peg knows fixing, repelling, eating, and divination. The intermediate peg is thrown from outside the running. If you strike head-on, it will be destroyed. The earth peg is the insertion of the horse. In the middle of the mother vein and below the deity image, insert it in any powerful evil place. Uphold the vows, establish the witness image, and recite the empowerment mantra. For the sake of protecting the two teachings, throw down the golden juice of the horse stirrup like an egg, crying out "Samaya!" In the black skull, mix mustard powder, great ashes, and poison into the evil name. At the time of fixing, throw the torma. Recite the aforementioned subjugation mantra. Having practiced as the scripture says, hold the signs and protect the Buddha's teachings with this. The order of the torma path should be done as the scripture says. After doing so, throw the torma like a horse. From the Tantra of the Black Vajrakila with Three-Edged Point: Chapter Sixteen, the Instruction on Driving Away and Subjugating with the Horse Torma. Thereafter, the forceful subjugation is done at the top of three mountains or the base of an evil place, in an empty valley, cave, haunted house, or where there is a temple with deity images. Wear an animal skin white felt on the outside. Smear the face with a lot of blood. Smear great ashes and poison, and place bile on the left side. Wear a hair knot on the head, wear animal skins, and be naked. Stuff large curds into the holes and spread the thighs wide. Having done this, light a fire with dry herbs and poisonous wood, and connect the white stove and the red stove. With the milk of goats, dogs, and horses, connect the white stove on the right side. A lot of blood from goats, dogs, and horses, and the menstrual blood of widows, connect the red stove on the left side. With the right hand of a Monpa and the left hand of a Nepali woman, scatter red and white tormas and rush towards the enemy. Crying out for milk, blow the leg bone horn and beat the big drum. Stomp with the feet of a fire-touching woman. Recite the subjugation mantra and scatter mustard powder, scattering it on blood and ashes. Thereafter, also do the torma work. Burn the Ma Dü smoke, Mé Dü smoke, and A Dü smoke, as well as the smoke of a lot of fat and black guggul, and drive away the local deities. Impurities towards the four directions