Tibetan
དནྟྲ་ཧཱུ~ྂ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཤར་དུ་བསྒོམ་ཙམ་ན། བདག་གི་དཔུང་པ་གཡས་པར་བསྒོམ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ ཡ་མནྟ་ཀ་ཧཱུྂ།པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུྂ། བན་དྷ་བན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷོ་ནུབ་ཏུ་བཀོད་ ཙམ་ན།བདག་གི་བརླ་གཡས་པར་བསྒོམ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཧྱ་གྲི་བ་ཧཱུྂ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་མགྲིན་པའི་ནང་དུ་བསྒོམ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་ཧཱུྂ། སྟིཥྟ་ སྟིཥྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ།དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནུབ་བྱང་དུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་དཔུང་པ་གཡོན་པར་བསྒོམ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུན་ཌ་ལི་ཧཱུྂ། ཚིན་དྷ་ཚིན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་ གི་ཐུགས་ཀར་བསྒོམ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ། བྷིན་དྷ་བྷིན་དྷ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱང་ཤར་དུ་བཀོད་ཙམ་ན། བདག་གི་བརླ་གཡོན་པར་བསྒོམ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀྲོདྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུྂ། ཕོཊ་ཕོཊ་ཧཱུྂ་ཕཊ། གཙོ བོའི་རྒྱབ་ཏུ་བཀོད་ཙམ་ན།། བདག་གི་ལྟེ་བར་བསྒོམ་མོ།། རྟོག་ཚོགས་མ་སྤངས་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ཡིན་པ་དག་ལ་ཡིན་པར་བསྒོམ།། སྲིད་པའི་ཕུར་བུ་བསྒྲུབ་པ་དང།། དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གཤེགས་ནས་ཀྱང།། རྟགས་དང་མཚན་མ་བསྟན་པ་དང།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ།། མཆོད་བའི་ཁ་ཚར་རྫོགས་པར་བྱ།། གཉེན་པོ་ལྷ་ཡི་གདེང ཞེས་བྱའོ།། རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུའི་རིགས་འཛིན་རྣམས།། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་མཛོད་ཅིག། སྲིད་པ་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པའི་ལྷ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་གྲུབ་པར་མཛོད།། སྟོང་བའི་གོ་ཆ་བླ་ན་མེད།། མི་འགྱུར་ཆོས་ཉིད་བརྟན་པའོ།། མི འགྱུར་ལྟ་བའི་གདེང་ངོ།། སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།། བསད་ཅིང་མནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། ཕུང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཏམ་བྱས་ནས།། རྣམ་པར་ཤེས་པ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ།། སྲས་མཆོག་བཅུ་གཅིག་ཐུགས་ཀའི་ལྷ།། བཅུ གཅིག་ལས་ཀྱི་བསྐྱེད་ཅིང་གདོན།། ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན།། ཕྱག་ན་ཕུར་བུ་འདྲིལ་བ་ཤ་དག་གོ། སྐུ་སྨད་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ་པ།། ཞལ ནས་ཀཱི་ལ་ཡ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པ་ཤ་དག་གོ།ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བསྐྱེད་པའི་སྙིང
Chinese
丹札吽！达哈达哈吽帕！于坛城之东南方略作观想时，观想于我之右臂。嗡 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽！巴匝巴匝吽帕！于坛城之南方安立时，观想于我之额间虚空。嗡 班杂 卓达 阿雅 阿匝拉 吽！班达班达吽帕！于坛城之西南方安立时，观想于我之右腿。嗡 班杂 卓达 赫亚 哲瓦 吽！ 呼噜呼噜吽帕！于坛城之西方安立时，观想于我之喉咙内。嗡 班杂 卓达 阿巴ra 匝达 吽！ 德叉 德叉 吽帕！于坛城之西北方安立时，观想于我之左臂。嗡 班杂 卓达 阿弥达 滚扎利 吽！ 钦达钦达吽帕！于坛城之北方安立时，观想于我之心间。嗡 班杂 卓达 哲洛嘉 贝匝雅 吽！ 班达班达吽帕！于坛城之东北方安立时，观想于我之左腿。嗡 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽！ 颇 颇 吽帕！于主尊之后方安立时，观想于我之脐间。不舍分别念，于天众之坛城中，于真实者观想为真实。为成就世间橛，为得权与成就之故，祈请智慧忿怒尊降临。智慧忿怒尊降临后，请示现征兆与标识，赐予橛之成就。圆满供养之仪轨。名为亲友天之信赖。金刚童子之种姓持有者们，愿成就世间金刚。世间金刚橛之天，愿成就智慧忿怒尊。无上空性之盔甲，不变法性乃坚固。不变见之信赖。以慈悲度化之誓言乃，非杀亦非压，于蕴聚作金刚之语后，观想识为金刚。殊胜之子十一尊，心间之天，十一尊事业之生起且驱魔，一切皆一面二臂，身色蓝黑裸身具发髻，手持橛且缠绕，乃血肉之躯。下身铁橛三棱状，口中发出橛如龙之吼声，乃血肉之躯。嗡 班杂 哲利 哲拉雅 萨瓦 贝嘎南 棒 吽 帕！（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བྃ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नन बं हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛，一切，障碍，榜，吽，帕！）生起之精
English
Dantra Hum! Da ha da ha Hum Phat! When contemplating in the southeast of the mandala, contemplate on my right arm. Om Vajra Krodha Yamantaka Hum! Paca Paca Hum Phat! When establishing in the south of the mandala, contemplate in the space of my forehead. Om Vajra Krodha Arya Acala Hum! Bandha Bandha Hum Phat! When establishing in the southwest of the mandala, contemplate on my right thigh. Om Vajra Krodha Hayagriva Hum! Hulu Hulu Hum Phat! When establishing in the west of the mandala, contemplate inside my throat. Om Vajra Krodha Aparajita Hum! Tistha Tistha Hum Phat! When establishing in the northwest of the mandala, contemplate on my left arm. Om Vajra Krodha Amrita Kundali Hum! Chinda Chinda Hum Phat! When establishing in the north of the mandala, contemplate in my heart. Om Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hum! Bhinda Bhinda Hum Phat! When establishing in the northeast of the mandala, contemplate on my left thigh. Om Vajra Krodha Maha Bala Hum! Pota Pota Hum Phat! When establishing behind the main deity, contemplate in my navel. Without abandoning conceptual thoughts, in the mandala of the deities, contemplate the real as real. For the sake of accomplishing the worldly phurba, for obtaining power and siddhis, I invite the wisdom wrathful deity to descend. After the wisdom wrathful deity descends, please show signs and symbols, grant the siddhi of the kila. Complete the ritual of offerings. This is called the confidence of the friendly deity. Those who hold the lineage of Vajrakumara, may you accomplish the worldly vajra. The deity of the worldly vajra kila, may you accomplish the wisdom wrathful deity. The unsurpassed armor of emptiness, the unchanging dharma nature is firm. The confidence of the unchanging view. The vow of liberation through compassion is, not killing nor suppressing, after speaking the vajra words to the aggregates, contemplate consciousness as vajra. The eleven supreme sons, the deity of the heart, the eleven arise from activity and dispel obstacles, all have one face and two arms, body color blue-black, naked with matted hair, holding a kila and entwined, it is a fleshly body. The lower body is a three-edged iron kila, from the mouth issues the sound of the kila like a dragon's roar, it is a fleshly body. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phat! (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བྃ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，Sanskrit Devanagari: ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नन बं हूँ फट्，Sanskrit Romanization: oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnan baṃ hūṃ phaṭ，Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Kila, Kilaya, All, Obstacles, Bam, Hum, Phat!) The essence of generation
Tibetan
་པོ་ཡིན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་དབང་བསྐུར་བའི་སྙིང་པོ་ནི། ཨོྂ་ལྂ་ཧཱུྂ་ལྂ་སྟྂ་པ་ ནན།མོ་ཧ་ཡ། བྷ་ག་བན། ཤིཀྲི་བི་ཏྲི། སྲས་མཆོག་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་པ་བྱིན་བརླབས་པ།། ཤི་རི་བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀཱི་ལ་ཡ། འཕྲིན་ལས་ལ་གཟུད་པ། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ། སརྦ་བིག་ ནན།བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཚེ་ལུང་དང་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པ། བཛྲ་ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་ཀ་ར་ཧཱུྂ་ཨ་ཨ་ཨ། རྫོགས་པ་བཟླས་པས་ནི་འོག་གནོན་སྔགས་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ། ཡ་བཞིན་ དེད་པས་ལྷ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཕྲིན་ལས་བཞིའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ།ལམ་གྱིས་དེད་པས་མནན་པའི་སྙིང་པོ་ཡང་འགྲོ། ཛས་དེད་པས་འགུགས་པའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ། ཤྲི་ཀྲིས་དེད་པས་ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ ཤེས་རབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ།ཧཱུྂ་ཀ་རས་དེད་པས་སྒྲོལ་བའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ། སརྦ་ས་དེད་པས་ཐམས་ཅད་ཚོགས་པའི་སྙིང་པོ་སྟེ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་འཇིག་རྟེན་པ་གཉིས་སུ་ཡང་འགྲོའོ།། མོ་ ཧ་གྷས་ཡས་དེད་པས་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བའི་སྙིང་པོར་ཡང་འགྲོ།བཅུ་གཉིས་དོན་གྱི་མན་ངག་འདི།། དཀྱུས་ལས་ངོ་ཏི་ཕྲད་པར་གྱིས།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱག་ བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཤོ་ན་མུ་ཀའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ་བབ།། མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། བསྐུལ བའི་འཕྲིན་ལས་སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ནས་དགུག།དེ་ནས་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། ཏ་ཐ་ཡ་ཏ་ཐ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧ་ས་ཡ་ར་ཧ་ཏ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཤི་ཀྲིྂ་ཨ་ན་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཛ་ལ་པ་ཡ་ཛ་ལ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བི་ཏ་ཡ་བི་ཏ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། བི་ཏ་བི་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས།། གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་བྱེད་པ་རྣམས།། ཟུང་ཞིག་རྒྱོབ་ཅིག་རྣམ་པར་ཆིངས།། རྟོགས ཤིག་གྲོགས་དང་བྲལ་བར་གྱིས།། ཕོབ་ཅིག་རྣམ་པར་གཟིར་བར་གྱིས།། ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི།། བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས།། ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་ནས་ཀྱང།། ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན དུ་རློགས།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱོས།། ང་ཡི་དབང་དུ་གྱུར་ནས་ནི།། བསྒོ་བའི་བཀའ་རྣམས་ཉན་པར་གྱིས།། རྫས་རྣམས་དྲག་པོ་ནི། གུ་གུལ་དག་དང་སྔོན་དམར་བྲུངས།། ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་དང ནི།། དུག་གི་རྫས་རྣམས
Chinese
是……。身语意加持并灌顶的精华是：嗡 লাম 吽 লাম স্তম পা নন্。摩诃耶。薄伽梵。尸弃毗ത്രി。圣子光辉生起加持者。希日班杂 吽 嘎拉 吽 吽 啪 啪。嗡 班杂 基里 基拉亚。基拉亚。投入事业中。扎 吽 棒 霍。萨尔瓦 比嘎 南。班杂 基拉亚 吽 吽 啪 啪。长寿灌顶和沐浴灌顶的密意。班杂 吽 嘎拉 吽 啪。吽 嘎拉 吽 阿 阿 阿。圆满念诵即成下镇咒的精华。如是追逐，众神皆成四事业的精华。以道追逐，亦成镇压的精华。以扎追逐，亦成勾招的精华。以希日追逐，父母双运方便与智慧的精华。以吽嘎拉追逐，亦成度脱的精华。以萨尔瓦萨追逐，即成一切聚集的精华，亦成出世间与世间二者。摩诃嘎以亚追逐，亦成转轮的精华。此十二意义的口诀，于正文中务必相遇。大誓言之时已到。大化身之时已到。大手印之时已到。肖那木嘎之时已到。大自在之时已到。土地神之时已到。您的事业之时已到。发挥威力之时已到。以劝请事业结合三门而勾招。之后当说甚深咒语的特征：达塔亚 达塔亚 吽 啪。哈萨亚 惹哈 达塔那 吽 啪。希 智冷 阿那亚 吽 啪。扎拉巴亚 扎拉亚 吽 啪。阿贝夏亚 阿贝夏亚 吽 啪。毗塔亚 毗塔亚 吽 啪。毗塔 毗拉亚 吽 啪。障碍成就的魔障，恶毒且怀恨者们，抓住 击打 彻底束缚，觉悟 使离友伴，抛掷 彻底折磨，成为我的奴仆后，听从所吩咐的命令，身语粉碎成尘埃后，身语如微尘般散播，使其无有威力与神通，成为我的奴仆后，听从所吩咐的命令。药物是猛烈的：古古律等与青红土，芥子国王等，毒药之物。
English
It is... The essence of blessing and empowerment for body, speech, and mind is: Om lam hum lam stam pa nan. Mohaya. Bhagavan. Shikri Vitri. Blessed is the glorious offspring who generates splendor. Shiri Vajra Hum Kara Hum Hum Phat Phat. Om Vajra Kili Kilaya. Kilaya. To be put into action. Dza Hum Bam Ho. Sarva Big Nan. Vajra Kilaya Hum Hum Phat Phat. The intent of longevity empowerment and bathing empowerment. Vajra Hum Kara Hum Phat. Hum Kara Hum Ah Ah Ah. Complete recitation also becomes the essence of the subjugation mantra. Pursuing in this way, all the deities also become the essence of the four actions. Pursuing with the path, it also becomes the essence of suppression. Pursuing with Dza, it also becomes the essence of summoning. Pursuing with Shri, it also becomes the essence of the union of father and mother, method and wisdom. Pursuing with Hum Kara, it also becomes the essence of liberation. Pursuing with Sarva Sa, it becomes the essence of the gathering of all, and also becomes both transcendent and mundane. Moha Gha pursuing with Ya, it also becomes the essence of turning the wheel. This instruction of twelve meanings, be sure to encounter it in the text. The time of the great oath has come. The time of the great emanation has come. The time of the great handprint has come. The time of Shona Muka has come. The time of the great self has come. The time of the great earth lord has come. The time of your action has come. The time to unleash power has come. Summon by urging action combined with the three doors. Then the characteristics of the profound mantra shall be explained: Tata Ya Tata Ya Hum Phat. Hasa Ya Raha Tatana Hum Phat. Shi Trim Anaya Hum Phat. Dzala Paya Dzala Ya Hum Phat. Abeshaya Abeshaya Hum Phat. Vitaya Vitaya Hum Phat. Vita Viraya Hum Phat. Obstacles that hinder accomplishment, those who are malicious and hateful, seize, strike, completely bind, realize, separate from friends, throw, completely torment, after becoming my servant, listen to the commands that are ordered, after body and speech are shattered into dust, scatter body and speech like dust particles, make them without power and magic, after becoming my servant, listen to the commands that are ordered. The substances are fierce: Guggul and red ochre, mustard king and so on, substances of poison.