Tibetan
་བསོག་པར་བྱ།། ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་བསྟིམ་པར་བྱ།། ཨྂ་གུ་ཤ་ནི་དཀར་ནག་དང།། ཉུངས་ཀར་རྒྱལ་པོ་དག་གིས་བྲབ།། མ་ཏེ་ལ་ཡི་འབྲས་བུ་དང།། ཏིལ་དང་ཉུངས་ནག་དག་གིས བྲབ།། དེ་ཡི་དོན་ནི་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་ཡི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པ།། རྣམ་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས།། འདས་པ་དེ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཧ་ས་དག་ནི་རྣམ་རྒྱལ་ལོ།། གཟས་པ་གང ཡིན་ལྷ་དང་འབྲེལ་བའོ།། ཤི་ཀྲིན་དེ་ནི་མི་གཡོ་མགོན།། རྣམ་པར་འཆིང་བར་བྱེད་པའོ།། ཛ་ལ་པ་ཡ་དང་པོ་ནི།། གཤིན་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་ངེས།། སྨྲ་སྨཡོ་ཐལ་བར་རློག་པའོ།། ཛ་ལ་པ་ཡ་འོག་མ་ནི། ཧཱུྂ་མཛད་རྒྱལ པོ་ཉིད་དུ་ངེས།། ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བཤིག་པའོ།། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་དང་པོ་ཡིས།། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་ངེས།། གཟུངས་ལ་དབབ་པའི་ཕོ་ཉར་བྱ།། ཨ་བེ་ཤ་ཡ་འོག་མ་ནི།། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཞེས བྱ།། གང་ཡིན་དེ་ནི་འཛིན་པར་བྱེད།། ཏ་ཐ་ཡ་ནི་དང་པོ་ཡིས།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཉིད་དུ་ངེས།། ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློགས།། ཏ་ཐ་ཡ་ནི་འོག་མས་ནི།། སྟོབས་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་ངེས།། གཟིར་བའི ལས་ནི་བྱེད་པའོ།། བི་ཏ་ཡ་ནི་དང་པོ་ཡིས།། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་ཉིད་དུ་ངེས།། མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་བྱེད།། བི་ཏ་ཡ་ནི་འོག་མ་ཡིས།། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཉིད་དུ་ངེས།། རྡེག་ཅིང་སྒྲོལ་བར་བྱེད པའོ།། ཡ་ནི་རྣམ་པ་བཅུ་པོ་འདི།། ཁྲོ་བོ་བཅུ་རུ་ངེས་པ་ཡིན།། རེ་རེ་ལ་ནི་སྟོང་ཚོ་རེ།། ལས་ལ་སྦྱོར་ཀར་ཤེས་པར་གྱིས།། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་བཟླས་པར་བྱ།། འདས་པའི་བསྒྲུབ་པ་དེ་ལགས་ན།། འཇིག་རྟེན་པ་ནི ཇི་ལྟར་ལགས།། གསངབའི་བདག་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་ཡི་དོན་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་བའི་གྱིང་པོ་བཅུ།། ཡང་ནི་བཅུ་པོ་དག་ལ་སྦྱར།། རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཡ་ལ་ནི།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་ཉིད་དུ སྦྱར།། སྣ་ཚོགས་སྙིང་པོ་ཡ་བཞི་ནི།། ཤན་པ་བཞི་རུ་སྦྱར་བར་བྱ།། རྫས་དང་ཕོ་ཉ་གང་བཞིན་ནོ།། རེ་རེ་ལ་ནི་ཁྲི་ཚོ་རེ།། མཆོད་དང་བསྟོད་པ་ཚུལ་བཞིན་ནོ།། སྤོགས་པའི་ལས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས།། སྔགས་ཀྱི བཟླས་པའི་ཐབས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས་ཡང་ཞུས་པ། ཀྱེ་རྡོ་རྗེ་འདུས་པ་ཆེན་པོ། དྲག་པོ་ཐུན་གྱི་བསྒྲུབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས། འདུས་པ་ཆེན་པོ་བཤད དུ་གསོལ།། གསང་བའི་བདག་པོ་ཉོན་ཅིག། འདི་ནི་འདི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་དམར་ནག་ལེའུ་ཚེ་དགུ་པ་ལ།།
Chinese
应当积聚。铁粉铜粉应当混合。嗡 咕夏尼（藏文：ཨྂ་གུ་ཤ་ནི་，梵文天城体：अं कु शनि，梵文罗马拟音：am ku śani，汉语字面意思：嗡，钩，善）白色黑色等，用芥子和国王来击打。用马蹄兰的果实，芝麻和黑芥子来击打。那的意义是什么呢？那的意义是这样的：出世间和世间，要知道有两种。出世间是这样的：哈萨等是胜利者。所说的神与神相连。希金是不动怙主，完全束缚者。渣拉巴亚第一是，死主阎罗王。言语和思绪化为灰烬。渣拉巴亚下面是，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作者是国王。身语化为微尘。阿贝夏亚第一是，马头明王。作为降伏的使者。阿贝夏亚下面是，说是他人无法战胜的。无论是什么都要抓住。达塔亚第一是，是甘露漩涡。身语如微尘般消散。达塔亚下面是，是大力量的国王。是折磨的行为。贝塔亚第一是，是蓝色手杖。使力量和神通消失。贝塔亚下面是，是三界胜利者。击打并解脱。这十种形态的呀，确定是十位忿怒尊。每一个都要知道有一千种，用于事业。不间断地念诵。那是出世间的修法。世间的是怎样的呢？秘密主请求开示。那的意义是这样的：心之化身的十位敬母。又与这十位结合。根本心咒呀，与红色身色结合。各种心咒呀四种，与四种职业结合。如同物质和使者一样。每一个都有百万，供养和赞颂如法。要知道是增益的事业。咒语念诵方法的章节，是第四品。之后，秘密主又问道：嘿！金刚集聚大尊，猛厉诛法的修法是怎样的呢？请开示集聚大尊。秘密主，听着！这应当这样修持。在红色黑色的坛城第九品中。
English
Should be accumulated. Iron powder and copper powder should be mixed. Om Gusha Ni (Tibetan: ཨྂ་གུ་ཤ་ནི་, Sanskrit Devanagari: अं कु शनि, Sanskrit Roman transliteration: am ku śani, Chinese literal meaning: Om, hook, good) white black etc., strike with mustard and king. Strike with the fruit of the henna tree, sesame and black mustard. What is the meaning of that? The meaning of that is this: transcendent and mundane, know that there are two kinds. The transcendent is like this: Hasa etc. are the victors. What is said to be connected with the deity. Shijin is the immovable protector, the complete binder. Jala Paya the first is, definitely the Lord of Death Yama. Speech and thoughts turn to ashes. Jala Paya below is, Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) the maker is the king. Body and speech are shattered into dust. Abe Shaya the first is, definitely Hayagriva. Act as a messenger of subjugation. Abe Shaya below is, it is said to be invincible by others. Whatever it is, it must be grasped. Tata Ya the first is, is the nectar vortex. Body and speech dissipate like dust. Tata Ya below is, is the king of great power. It is the act of tormenting. Beta Ya the first is, is the blue staff. Make power and supernatural powers disappear. Beta Ya below is, is the victor of the three realms. Strike and liberate. These ten forms of Ya, are definitely the ten wrathful deities. Each one must know that there are a thousand, to be used for activities. Recite without interruption. That is the practice of the transcendent. What is the mundane like? The secret lord requested to explain. The meaning of that is this: the ten Ging of the mind's manifestation. Also combine with these ten. The root mantra Ya, combine with the red body color. The various mantras Ya four, combine with the four professions. Just like matter and messengers. Each one has a million, offerings and praises as appropriate. Know that it is an increasing activity. The chapter on the method of mantra recitation, is the fourth chapter. After that, the secret lord asked again: Hey! Great Vajra Assembly, what is the practice of fierce Thun? Please explain the Great Assembly. Secret Lord, listen! This should be practiced like this. In the ninth chapter of the red and black mandala.
Tibetan
བྱ་བའི་རིམ་པ་རྫོགས་པར་བྱ།། རྫས་ཀྱི་ཕུར་པ་བཅུ་གསུམ་ལ།། བྱིན་བརླབས་བརྒྱད དང་བྱུག་བདུག་གསུམ།། གཟི་བྱིན་སྐྱེད་དང་བཅུ་གཉིས་ནི།། རྒྱུད་གཞན་དག་ཏུ་ཤེས་པར་གྱིས།། ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་སྤྱན་དྲངས་མཆོད་ལ་སོགས་པ་དང།། ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་གོམས་པར་གྱིས།། འཛབ་ཀྱི་བྱ་བའི རིམ་པ་ནི།། དང་པོ་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་བཟླས།། དེ་ནས་ཁྲོ་སྔགས་བཅུ་པ་བཟླས།། དེ་ནས་སྙིང་པོ་དག་དང་ནི།། དམ་ཅན་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས།། དེ་ནས་ཟབ་མོ་སྔགས་བདུན་བཟླས།། བསྐུལ་དང་ཕོ་ཉ ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་རྦད་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས།། སྐམ་ཐུན་དང་ནི་གཤེར་ཐུན་གཉིས།། རང་རང་སྐབས་སུ་ཤེས་པར་གྱིས།། སྲོད་དང་ནམ་ཕྱེད་གཉིས་པོ་ནི།། དམ་ཅན་སྙིང་པོ་བཅུ་གཉིས་ལ།། བྷྱོ་ནི་བཅུ་གཉིས བཏགས་ཏེ་བཟླས།། ཁྲག་སྣ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་བྲབ།། བསྐུལ་དང་གནད་ལ་དབབ་པས་བསྡེབས་པ་ན།། རྫས་དང་སྦྲགས་ཏེ་བརྡེག། བསྒྲལ་བའི་ལས་སྔགས་བཅུ་གཅིག་དང།། ཡ་ནི་བཅུ་གཅིག་བསྡེབས་པ ཡིས།། ལྕགས་ཕྱེ་ཟངས་ཕྱེ་རྡོ་ཕྱེ་དང།། ཏིལ་དང་ཉུངས་ཀར་སྦྲགས་ཏེ་བརྡེག། བསྐུལ་དང་བཅས་ཏེ་ཐོ་རངས་བྲབ་པར་བྱ།། གསུམ་མམ་བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དག་ཏུ་བསྒྲུབ།། སྨད་ཀྱི་ཀློང བརྒྱད་དག་གིས་བསྒྲུབ།། ཨེ་ཡི་འབྲུབ་ཁུང་བང་རིམ་སུམ་བརྩེགས་ལ།། ཟ་བྱེད་ཞལ་དང་མདའ་གཞུར་བཅས།། མཆོན་ཆ་རྩང་གིས་བསྐོར་ལ་བཞག། མཚན་མའི་ལིང་ག་དག་ཀྱང་གཞུག། སྔགས་ཀྱི་རིམ་པ་མ ནོར་བཟླས།། ཉི་མ་ཚང་ཞུགས་བཟླ་བ་ལ།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཐུན་ཡིག་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། མ་ར་ས་ན། པྲ་མརྟ་ནི་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཧཱུྂ་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ། མ་ཏྂ་ཉ་ཀ་ར་ན་བྷྱོ། ཀ་ར་ཨི ནན་བྷྱོ།དྷ་ཏཱི་མ་མ་ཀརྨ་བྷྱོ། ཤྲི་ཀྲྂ་ཀ་རེ་ཡ་བྷྱོ། མ་ཏ་མ་ཏ་བྷྱོ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ། སུ་རུ་སུ་རུ་ཧྱོ། མུ་རུ་མུ་རུ་བྷྱོ། ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ་བྷྱོ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་བྷྱོ། ཨ་ཙི་ཏེ་བྷྱོ། ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་བྷྱོ། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་ བབ།། སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཕྱག་བརྙན་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ཤོན་མུ་ཀའི་དུས་ལ་བབ།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ།། ས་བདག་ཆེན་མོའི་དུས་ལ་བབ།། ཁྱེད་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་དུས་ལ བབ།། མཐུ་རྩལ་དབྱུང་བའི་དུས་ལ་བབ།། བྲན་དང་ཕོ་ཉ་བཀའ་ཉན་ཚོགས།། ཁྱེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དུས་ལ་བབ།། སྔོན་ཆད་ཇི་བཞིན་ཆད་བཅས་པ།། མངོན་སྤྱོད་འཕྲིན་ལས་མྱུར་དུ་མཛོད།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས ལ་བབ།། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བ
Chinese
完成行为的次第。 十三种物质橛， 八种加持和三种涂香， 以及十二种光辉增长， 在其他续部中了解它们。 生起禅定，迎请供养等等， 如法地练习。 念诵的行为次第是： 首先念诵根本心咒， 然后念诵十个忿怒咒， 然后念诵那些心咒， 以及誓言者聚集的心咒， 然后念诵七个深奥的咒语， 如法地进行派遣和使者。 然后念诵诅咒的心咒， 干投和湿投两种， 在各自的情况下了解它们。 黄昏和午夜这两个时候， 对于十二个誓言者心咒， 加上十二个“布哟”念诵。 用各种血迹拍打。 与派遣和降伏要点相结合， 与物质混合后击打。 消灭事业的十一个咒语， 以及十一个“亚”相结合， 用铁粉、铜粉、石粉， 芝麻和芥子混合后击打。 伴随着派遣，在黎明时分拍打。 修行三遍、七遍或二十一遍。 用下部的八个脉轮修行。 在“诶”的洞穴中，三层阶梯上， 配备食用者之口和弓箭， 用完整的供品围绕并放置。 也放置具相的林伽。 不要错误地念诵咒语的次第。 在太阳完全落山时念诵时， 进行猛咒的投掷。 嗡 班匝 杰利 杰拉亚 萨瓦 比嘎南 棒 吽 啪特。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བྃ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलीकीलाय सर्वविघ्नन् बं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlīkīlāya sarvavighnan baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，一切障碍，棒，吽，啪特。） 马拉萨纳，普拉玛塔尼 耶 吽 啪特。（藏文：མ་ར་ས་ན། པྲ་མརྟ་ནི་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：मरसन। प्रमर्दनि ये हूं फट्，梵文罗马拟音：marasana। pramardani ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：马拉萨纳，普拉玛塔尼，耶，吽，啪特。） 吽 妈妈 帕西 咕噜，玛 当 雅 卡拉纳 布哟。（藏文：ཧཱུྂ་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ། མ་ཏྂ་ཉ་ཀ་ར་ན་བྷྱོ།，梵文天城体：हूं मम पशि कुरु। मतं ञाकरन भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ mama paśi kuru। mataṃ ñākarana bhyo，汉语字面意思：吽，妈妈，帕西，咕噜，玛，当，雅，卡拉纳，布哟。） 卡拉 依 南 布哟。（藏文：ཀ་ར་ཨི ནན་བྷྱོ།，梵文天城体：कर इ नन् भ्यो，梵文罗马拟音：kara i nan bhyo，汉语字面意思：卡拉，依，南，布哟。） 达地 妈妈 噶玛 布哟。（藏文：དྷ་ཏཱི་མ་མ་ཀརྨ་བྷྱོ།，梵文天城体：धती मम कर्म भ्यो，梵文罗马拟音：dhatī mama karma bhyo，汉语字面意思：达地，妈妈，噶玛，布哟。） 希 仲 卡雷亚 布哟。（藏文：ཤྲི་ཀྲྂ་ཀ་རེ་ཡ་བྷྱོ།，梵文天城体：श्री क्रं करेय भ्यो，梵文罗马拟音：śrī kraṃ kareya bhyo，汉语字面意思：希，仲，卡雷亚，布哟。） 玛达玛达 布哟。（藏文：མ་ཏ་མ་ཏ་བྷྱོ།，梵文天城体：मत मत भ्यो，梵文罗马拟音：mata mata bhyo，汉语字面意思：玛达玛达，布哟。） 匝拉匝拉 布哟。（藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ།，梵文天城体：ज्वाल ज्वाल भ्यो，梵文罗马拟音：jvāla jvāla bhyo，汉语字面意思：匝拉匝拉，布哟。） 苏如苏如 吼。（藏文：སུ་རུ་སུ་རུ་ཧྱོ།，梵文天城体：सुरु सुरु ह्यो，梵文罗马拟音：suru suru hyo，汉语字面意思：苏如苏如，吼。） 穆如穆如 布哟。（藏文：མུ་རུ་མུ་རུ་བྷྱོ།，梵文天城体：मुरु मुरु भ्यो，梵文罗马拟音：muru muru bhyo，汉语字面意思：穆如穆如，布哟。） 嘎当嘎德 布哟。（藏文：ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ་བྷྱོ།，梵文天城体：कतंग कते भ्यो，梵文罗马拟音：kataṃg kate bhyo，汉语字面意思：嘎当嘎德，布哟。） 匝耶 贝匝耶 布哟。（藏文：ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་བྷྱོ།，梵文天城体：जये बिजय भ्यो，梵文罗马拟音：jaye bijaya bhyo，汉语字面意思：匝耶，贝匝耶，布哟。） 阿泽德 布哟。（藏文：ཨ་ཙི་ཏེ་བྷྱོ།，梵文天城体：अचिते भ्यो，梵文罗马拟音：acite bhyo，汉语字面意思：阿泽德，布哟。） 阿帕拉泽达 布哟。（藏文：ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་བྷྱོ།，梵文天城体：अपरचित्त भ्यो，梵文罗马拟音：aparacitta bhyo，汉语字面意思：阿帕拉泽达，布哟。） 大誓言的时刻到来了！ 大化身的时刻到来了！ 大手印的时刻到来了！ 雄穆卡的时刻到来了！ 大自在的时刻到来了！ 大地母神的时刻到来了！ 您的事业的时刻到来了！ 发挥威力的时刻到来了！ 奴仆和使者，听命的眷属们， 你们的誓言的时刻到来了！ 如同先前所规定的， 迅速实现显现的行为！ 大誓言的时刻到来了！ 金刚秘密的
English
Complete the sequence of actions. For the thirteen material phurbas, Eight blessings and three incense offerings, And twelve splendorous increases, Understand them in other tantras. Generate samadhi, invite, make offerings, etc., Practice them properly. The sequence of recitation actions is: First, recite the root essence, Then recite the ten wrathful mantras, Then recite those essences, And the essence of the assembled oath-bound ones, Then recite the seven profound mantras, Perform the dispatch and messenger properly. Then recite the essence of cursing, The two types of dry and wet offerings, Understand them in their respective situations. For the two times of dusk and midnight, To the twelve oath-bound ones' essences, Attach twelve "Bhyo" and recite. Strike with various kinds of blood. Combined with dispatching and subduing the key points, Mix with materials and strike. The eleven mantras for the action of annihilation, And the eleven "Ya" combined, Mix iron powder, copper powder, stone powder, Sesame and mustard seeds, and strike. Accompanied by dispatching, strike at dawn. Accomplish three, seven, or twenty-one times. Accomplish with the eight lower chakras. In the "E"'s burrow, on the three-tiered platform, Equipped with the mouth of the eater and bow and arrow, Surround and place with complete offerings. Also place the symbolic lingams. Do not mistakenly recite the sequence of mantras. When reciting at the complete sunset, Perform the violent mantra throwing. om vajrakīlīkīlāya sarvavighnan baṃ hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིག་ནན་བྃ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्रकीलीकीलाय सर्वविघ्नन् बं हूं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakīlīkīlāya sarvavighnan baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚橛，橛，一切障碍，棒，吽，啪特。) marasana। pramardani ye hūṃ phaṭ. (藏文：མ་ར་ས་ན། པྲ་མརྟ་ནི་ཡེ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：मरसन। प्रमर्दनि ये हूं फट्，梵文罗马拟音：marasana। pramardani ye hūṃ phaṭ，汉语字面意思：马拉萨纳，普拉玛塔尼，耶，吽，啪特。) hūṃ mama paśi kuru। mataṃ ñākarana bhyo. (藏文：ཧཱུྂ་མ་མ་པ་ཤི་ཀུ་རུ། མ་ཏྂ་ཉ་ཀ་ར་ན་བྷྱོ།，梵文天城体：हूं मम पशि कुरु। मतं ञाकरन भ्यो，梵文罗马拟音：hūṃ mama paśi kuru। mataṃ ñākarana bhyo，汉语字面意思：吽，妈妈，帕西，咕噜，玛，当，雅，卡拉纳，布哟。) kara i nan bhyo. (藏文：ཀ་ར་ཨི ནན་བྷྱོ།，梵文天城体：कर इ नन् भ्यो，梵文罗马拟音：kara i nan bhyo，汉语字面意思：卡拉，依，南，布哟。) dhatī mama karma bhyo. (藏文：དྷ་ཏཱི་མ་མ་ཀརྨ་བྷྱོ།，梵文天城体：धती मम कर्म भ्यो，梵文罗马拟音：dhatī mama karma bhyo，汉语字面意思：达地，妈妈，噶玛，布哟。) śrī kraṃ kareya bhyo. (藏文：ཤྲི་ཀྲྂ་ཀ་རེ་ཡ་བྷྱོ།，梵文天城体：श्री क्रं करेय भ्यो，梵文罗马拟音：śrī kraṃ kareya bhyo，汉语字面意思：希，仲，卡雷亚，布哟。) mata mata bhyo. (藏文：མ་ཏ་མ་ཏ་བྷྱོ།，梵文天城体：मत मत भ्यो，梵文罗马拟音：mata mata bhyo，汉语字面意思：玛达玛达，布哟。) jvāla jvāla bhyo. (藏文：ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་བྷྱོ།，梵文天城体：ज्वाल ज्वाल भ्यो，梵文罗马拟音：jvāla jvāla bhyo，汉语字面意思：匝拉匝拉，布哟。) suru suru hyo. (藏文：སུ་རུ་སུ་རུ་ཧྱོ།，梵文天城体：सुरु सुरु ह्यो，梵文罗马拟音：suru suru hyo，汉语字面意思：苏如苏如，吼。) muru muru bhyo. (藏文：མུ་རུ་མུ་རུ་བྷྱོ།，梵文天城体：मुरु मुरु भ्यो，梵文罗马拟音：muru muru bhyo，汉语字面意思：穆如穆如，布哟。) kataṃg kate bhyo. (藏文：ཀ་ཏང་ཀ་ཏེ་བྷྱོ།，梵文天城体：कतंग कते भ्यो，梵文罗马拟音：kataṃg kate bhyo，汉语字面意思：嘎当嘎德，布哟。) jaye bijaya bhyo. (藏文：ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ་བྷྱོ།，梵文天城体：जये बिजय भ्यो，梵文罗马拟音：jaye bijaya bhyo，汉语字面意思：匝耶，贝匝耶，布哟。) acite bhyo. (藏文：ཨ་ཙི་ཏེ་བྷྱོ།，梵文天城体：अचिते भ्यो，梵文罗马拟音：acite bhyo，汉语字面意思：阿泽德，布哟。) aparacitta bhyo. (藏文：ཨ་པ་ར་ཙིཏྟ་བྷྱོ།，梵文天城体：अपरचित्त भ्यो，梵文罗马拟音：aparacitta bhyo，汉语字面意思：阿帕拉泽达，布哟。) The time of the great oath has come! The time of the great emanation has come! The time of the great hand gesture has come! The time of Shonmuka has come! The time of the great self has come! The time of the great earth goddess has come! The time of your activity has come! The time to unleash power has come! Servants and messengers, obedient retinues, The time of your oath has come! As previously stipulated, Swiftly accomplish the manifest activity! The time of the great oath has come! The Vajra secret