Tibetan
དུན་པ་ཡིན་མ་པ་གཞག། བཞི་པའི་དང་པོ་དེ་ལ་སྦྱིན།། དེ་རྗེས་ བཞི་པའི་ལྔ་པ་གཞག།དེ་འོག་ལྔ་པའི་དང་པོ་གཞག། དེ་རྗེས་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ།། ཤེས་རབ་གཉིས་པ་དེ་ལ་སྦྱིན།། མཐའ་མའི་ཧཱུྂ་དང་ལྡན་པ་ནི།། དུར་ཁྲོདམ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་སྔགས།། དེ་ནས་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ ལ།། སྟོང་པའི་གསུམ་པས་འོག་ནས་སྤྲས།། དེ་འོག་མཐར་གནས་མཐའ་ལྟག་གཞག། དེ་རྗེས་དྲུག་པའུ+ི་གསུམ་པ་གཞག། ཧཱུྂ་གི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་ནི།། གཏུན་ཁུང་མ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་སྔགས།། གོང་དུ་ཇི་ལྟར་བཤད པའི་མཐར།། གཉིས་པའི་གསུམ་པོ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ།། དེ་འོག་བཞིན་པའི་དང་པོ་བཞག། སྟོང་པའི་གཉིས་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། མཐའ་མར་ཧཱུྂ་དང་ལྡན་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་བསྐྱེད པའི་སྔགས།། གོང་མ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་མཐར།། བདུན་པའི་དང་པོ་ཞག་པར་བྱ།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་གཞག། དེ་འོག་ལྔ་པའི་དང་པོ་ལ།། དྲུག་པའི་དང་པོས་འོག་ནས་སྤྲས།། དེ་རྗེས་བཞི་པའི་དང་པོ ལ།། སྟོང་པའི་གཉིས་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། ཧཱུྂ་ཞེས་མཐའ་རུ་བརྗོད་པ་ནི།། མདའ་སྙེམས་མ་ཡི་བརྗོད་པའི་སྔགས།། གོང་གི་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པའི་མཐར།། ལྔ་པའི་གསུམ་པ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང པོ་ཡིན།། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལ།། སྟོང་བའི་དྲུག་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། ཧཱུྂ་གི་མཐའ་དང་ལྡན་པ་ནི།། རླུང་འབྱིན་མ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་སྔགས།། དང་པོ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་མཐར།། བདུན་པའི་གསུམ་པ གཞག་པར་བྱ།། གསུམ་པའི་དང་པོ་དེ་ལ་སྦྱིན།། སྟོང་པའི་གཉིས་པས་དེ་ལ་མཛེས།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་གཉིས་པ་གཞག། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་གཞག། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ན།། སྟོང་པའི་གཉིས་པ དེ་ལ་མཛེས།། མཐའ་མ་ཧཱུྂ་དང་ལྡན་པ་ནི། གསོད་ཆེན་མ་ཡི་བསྐྱེད་བསྔགས་ཡིན།། གོང་མ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་མཐར།། གཉིས་པའི་དང་པོ་གཞག་པར་བྱ།། སྟོང་པ་གཉིས་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་ལ་བཞི པའི་ལྔ་པ་སྦྱིན།། དེ་འོག་བཞི་པའི་གསུམ་པ་གཞག། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་ལ།། སྟོང་པའི་གསུམ་པས་འོག་ནས་སྤྲས།། དེ་འོག་བཞི་པའི་ལྔ་པ་ལ།། ཤེས་རབ་དྲུག་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། མཐའ་མ་ཧཱུྂ་ཞེས་བརྗོད པ་ནི།། བསྐྱོད་ཆེན་མ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་སྔགས།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཧཱུྂ་ཕཊ་མཐའ།། ཡང་སྙིང་ཡི་གེ་འབྲུ་དགུ་པོ།། མ་ནོར་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་དང།། སྲས་མཆོག་བསྐྱེད་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ གསུམ།། རེ་རེ་ལ་ཡང་གསུམ་གསུམ་དགུས
Chinese
敦巴音玛巴放，第四个的第一个给予，之后第四个的第五个放，其后第五个的第一个放，之后第四个的第一个上，智慧第二个给予，最后以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结尾的是，尸林母的生起咒。然后第五个的第五个上，以空性的第三个从下装饰，其后最后安住的最后放，之后第六个的第三个放，以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结尾的是，杵臼母的生起咒。如同上面所说的那样，第二个的三个要放，之后第六个的第一个，其后如是的第四个的第一个放，以空性的第二个从上装饰，最后以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结尾的是，金刚忿怒母的生起咒。如同上面所修的最后，第七个的第一个要放，其后第六个的第一个放，其后第五个的第一个上，以第六个的第一个从下装饰，之后第四个的第一个上，以空性的第二个从上装饰，吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）这样在最后说的是，箭慢母的述说咒。如同上面所修的最后，第五个的第三个要放，其后第六个的第一个，之后第五个的第三个上，以空性的第六个从上装饰，以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结尾的是，风出母的生起咒。第一个如同所修的最后，第七个的第三个要放，第三个的第一个给予，以空性的第二个装饰它，其后第六个的第二个放，其后第五个的第五个放，第三个的第五个上，以空性的第二个装饰它，最后以吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）结尾的是，大杀母的生起赞。如同上面所修的最后，第二个的第一个要放，以空性的第二个从上装饰，其上第四个的第五个给予，其后第四个的第三个放，之后第五个的第五个上，以空性的第三个从下装饰，其后第四个的第五个上，以智慧第六个从上装饰，最后说吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的是，大动母的生起咒。遍照如来吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）结尾，又是心咒字母九个，无错根本的心髓和，殊胜子生起咒语啊。身语意之字，每一个也有三三九。
English
Dunpa yin ma pa place. Give the first of the fourth. Then place the fifth of the fourth. Then place the first of the fifth. Then, on the first of the fourth, give the second wisdom. The final one with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the mantra for generating the Cemetery Mother. Then, on the fifth of the fifth, adorn from below with the third of emptiness. Then place the last abiding end. Then place the third of the sixth. The one with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the end is the mantra for generating the Mortar Mother. At the end of what was said above, place the three of the second. Then the first of the sixth. Then place the first of the fourth as before. Adorn from above with the second of emptiness. The final one with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the mantra for generating Vajra Tummo. At the end of what was accomplished above, place the first of the seventh. Then place the first of the sixth. Then, on the first of the fifth, adorn from below with the first of the sixth. Then, on the first of the fourth, adorn from above with the second of emptiness. Saying Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the end is the mantra for speaking of Arrow Pride Mother. At the end of what was accomplished above, place the third of the fifth. Then the first of the sixth. Then, on the third of the fifth, adorn from above with the sixth of emptiness. The one with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the end is the mantra for generating Wind Giving Mother. At the end of what was accomplished first, place the third of the seventh. Give the first of the third. Adorn it with the second of emptiness. Then place the second of the sixth. Then place the fifth of the fifth. On the fifth of the third, adorn it with the second of emptiness. The final one with Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the praise for generating Great Killing Mother. At the end of what was accomplished above, place the first of the second. Adorn from above with the second of emptiness. Give the fifth of the fourth on it. Then place the third of the fourth. Then, on the fifth of the fifth, adorn from below with the third of emptiness. Then, on the fifth of the fourth, adorn from above with the sixth wisdom. Saying Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at the end is the mantra for generating Great Moving Mother. Vairochana Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) at the end. Also, the nine seed syllables of the heart essence. The unerring root heart essence and the mantra for generating the supreme son. The three letters of body, speech, and mind. Each one also has three, three, nine.
Tibetan
།། དམ་ཚིག་དཀྱིལ་འཁོར་བྱིན་དབབ་སྔགས།། ཐོག་མར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་སྔགས།། བཞག་ལ་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་སྦྱིན།། དྲུག་པས་སྟེང་ནས་ཡོངས་སུ བརྒྱན།། མཐར་གནས་མཐའ་ལྟག་ལན་གཉིས་སྦྱིན།། འོག་མ་ཤེས་རབ་གཉིས་པས་བརྒྱན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལ།། དེ་འོག་དང་པོའི་གསུམ་པ་གཞག། ལྔ་པ་ཡི་ནི་བཞི་པ་ལ།། གསུམ་པའི་ལྔ་པ་དེ་ལ སྦྱིན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ལྔ་པ་གཞག། དེ་འོག་མཐའ་གནས་ཐ་ལྟག་གཞག། དང་པོའི་དང་པོ་ཡང་དག་ལྡན།། དྲུག་པ་ཡི་ནི་གཉིས་པ་ལ།། ཤེས་རབ་ཀྱི་ནི་གསུམ་པ་སྦྱིན།། གསུམ་པ་ཡི་ནི་ལྔ་པ་ལྔ།། དབྱངས་ཀྱི གཉིས་པ་དེ་ལ་སྦྱིན།། དེ་འོག་དང་པོའི་དང་པོ་གཞག། གསུམ་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ།། དྲུག་པའི་གཉིས་པ་ཡང་དག་ལྡན།། ཤེས་རབ་གཉིས་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་བདུན་པའི་དང་པོ་གཞག། མཐར་གནས ཀྱི་ནི་ཐ་ལྟག་ལ།། དབྱངས་ཡིག་བདུན་པས་འོག་མས་བརྒྱན།། ས་མ་ཡ་ཡི་དམ་ཚིག་བསྐུལ།། ཧོ་ཞེས་དགེས་པར་གྱུར་པ་དང།། གོང་མ་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་པ་ལ།། སྟྂ་ཞེས་དུས་ལ་བབ་པར་བསྐུལ།། ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་རྣམ བཞི་ཡིས།། བསྐྱེད་དང་དབྱེར་མེད་བསྟིམ་བྱས་པ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དགུག་གཞུག་སྔགས།། དང་པོ་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ།། བཞི་པའི་གསུམ་པ་དེ་ལ་སྦྱིན།། དེ་འོག་དྲུག་པའི་དང་པོ་གཞག། དེ་འོག་བཞི་པའི གཉིས་པ་གཞག།དེ་འོག་དྲུག་པའི་གཉིས་པའོ།། དེ་འོག་དང་པོའི་གསུམ་པ་ལ།། བདུན་པའི་དང་པོ་རྩ་རུ་གཞག། རུ་རུ་གཉིས་དང་རོ་རུ་གཉིས།། དེའོག་གཉིས་པའི་དང་པོ་གཞག། དེ་འོག་ལྔ་པའི་དང་པོ་ གཞག།དེ་འོག་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་གཞག། དེ་འོག་སྟོང་པའི་དང་པོ་གཞག། བདུན་པ་ཡི་ནི་དང་པོ་ལ།། སྟོང་པའི་གསུམ་པས་འོག་གནས་སྤྲས།། དེ་ལ་དང་པོའི་གསུམ་པ་སྦྱིན།། མེ་དང་ཧཱུྂ་དུ་བཅས་པར་བྱ།། རེ་ མ་ཏི་ཡི་བསྐྱེད་པའི་སྔགས།། གོང་མ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབས་པ་དང།། ཙ་པ་ལ་ཞེས་བོར་བ་ནི།། རེ་མ་ཏི་ཡི་བསྐྱེད་པའི་སྔགས།། ཏདྱ་ཐཱ་ནས་རུ་ཡི་བར།། གོང་དུ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབས་པ་ལས།། དེ་འོག་ལྔ་པའི གསུམ་པ་གཞག།དེ་འོག་གསུམ་པའི་དང་པོ་ལ།། སྟོང་པའི་བདུན་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། བདུན་པའི་ཡི་ནི་ཐ་མ་ལ།། སྟོ་པའི་གཉིས་པ་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། མཐའ་མ་ཧཱུྂ་དང་ལྡནཔ་ནི།། རེ་མ་ཛ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་ སྔགས།། གོང་མ་ཇི་ལྟར་སྒྲུབས་པ་ལ།། སི་ཡི་གྲལ་དུ་རྟ་བཞག་ལ།། རེ་མ་ཛུ་ཡི་བསྐྱེད་པའི་སྔགས།། དང་པོ་གཉིས་པའི་གཉིས་པ་གཞག། དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོའོ།། དེ་འོག་བཞི་པའི་གསུམ་པ་ལ།། སྟོང་
Chinese
།། 誓句坛城加持真言。 首先是遍照如来真言。 安置后，给予第一个元音。 用第六个从上方完全庄严。 最后给予末位字尾两次。 下方用第二个智慧庄严。 其下在第五个的第三个上。 其下安置第一个的第三个。 在第五个的第四个上。 给予第三个的第五个。 其下安置第五个的第五个。 其下安置末位字尾。 第一个的第一个完全具备。 在第六个的第二个上。 给予智慧的第三个。 第三个的第五个五。 给予元音的第二个。 其下安置第一个的第一个。 在第三个的第一个上。 完全具备第六个的第二个。 用第二个智慧从上方庄严。 其下安置第七个的第一个。 在末位字的字尾上。 用第七个元音从下方庄严。 萨玛雅，催促誓句。 吽，欢喜之后。 如同上方所修持的。 སྟྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）催促时机已到。 ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这四个。 产生和无别融合。 迎请和收摄智慧坛城真言。 第一个第四个的第一个上。 给予第四个的第三个。 其下安置第六个的第一个。 其下安置第四个的第二个。其下是第六个的第二个。 其下在第一个的第三个上。 将第七个的第一个安置在根本处。 两个如如和两个若若。 其下安置第二个的第一个。 其下安置第五个的第一个。其下安置第六个的第三个。 其下安置空性的第一个。 在第七个的第一个上。 用空性的第三个装饰下方。 在其上给予第一个的第三个。 和火及ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一起做。 瑞玛迪的生起真言。 如同上方所修持的。 舍弃恰巴拉。 是瑞玛迪的生起真言。 从达地亚他到如。 如同上方所修持的。 其下安置第五个的第三个。其下在第三个的第一个上。 用空性的第七个从上方庄严。 在第七个的最后一个上。 用空性的第二个从上方庄严。 结尾具有ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 是瑞玛扎的生起真言。 如同上方所修持的。 在斯的位置上安置马。 是瑞玛珠的生起真言。 安置第一个第二个的第二个。 之后是第六个的第一个。 其下在第四个的第三个上。 空
English
।। Mantra for Bestowing Blessings on the Samaya Mandala. First, the mantra of Vairochana. Having placed it, bestow the first vowel. Adorn completely from above with the sixth. Finally, bestow the final consonant twice. Adorn the bottom with the second wisdom. Below that, on the third of the fifth. Below that, place the third of the first. On the fourth of the fifth. Bestow the fifth of the third. Below that, place the fifth of the fifth. Below that, place the final consonant. The first of the first is perfectly complete. On the second of the sixth. Bestow the third of wisdom. The fifth five of the third. Bestow the second of the vowel. Below that, place the first of the first. On the first of the third. The second of the sixth is perfectly complete. Adorn from above with the second wisdom. Below that, place the first of the seventh. On the final consonant. Adorn the bottom with the seventh vowel. Samaya, urge the samaya. Ho, after becoming pleased. As practiced above. སྟྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）urge that the time has come. ཛ་ཧཱུྂ་བྂ་ཧོ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）These four. Generate and merge without separation. Mantra for invoking and withdrawing the wisdom mandala. On the first of the first of the fourth. Bestow the third of the fourth. Below that, place the first of the sixth. Below that, place the second of the fourth. Below that is the second of the sixth. Below that, on the third of the first. Place the first of the seventh at the root. Two ru ru and two ro ro. Below that, place the first of the second. Below that, place the first of the fifth. Below that, place the third of the sixth. Below that, place the first of emptiness. On the first of the seventh. Adorn the lower place with the third of emptiness. On that, bestow the third of the first. Do it together with fire and ཧཱུྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. The generation mantra of Remati. As practiced above. Abandoning Tsapala. Is the generation mantra of Remati. From Tadyatha to ru. As practiced above. Below that, place the third of the fifth. Below that, on the first of the third. Adorn from above with the seventh of emptiness. On the last of the seventh. Adorn from above with the second of emptiness. The end has ཧཱུྂ་（Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning）. Is the generation mantra of Rema Dza. As practiced above. Place the horse in the rank of Si. Is the generation mantra of Rema Dzu. Place the second of the first two. After that is the first of the sixth. Below that, on the third of the fourth. Empty