Tibetan
ས་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གནས།། གཞན་ཡང་གདབ་པའི་རིམ་པ་ནི།། བྱུང་ཚོར་རྒྱུ་བའི་གནས་རྣམས་སུ།། འཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི ཕུར་པ་གདབ།། ཡན་ལག་ལྔ་ནི་གྱུར་པའམ།། ཉོན་མོངས་སྐྱེ་བའི་གནས་རྣམས་སུ།། སྲས་མཆོག་ལྔ་ཡི་ཕུར་པ་གདབ།། རྩ་བའི་སྔགས་དང་ལས་ཀྱི་སྔགས།། གོམ་གནོན་གནད་དང་མིང་དུ་བཅས།། ཀུན་ཀྱང ལྔ་ལྔར་ཤེས་པར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་གྲུ་བཞི་ལ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ལས་བྱས་ཏེ།། དབུས་སུ་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ།། མཐའ་མ་རོ་ཡི་ཕུང་པོ་དགོད།། ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་ལ།། མ་ཚངས ཤན་ཕྱེ་བཏབ་བྱས་ལ།། ཙིཏྟ་འུག་པའི་ཤ་ཚིལ་དང།། སེང་གེ་སྟག་དང་བྱ་རྒོད་དང།། སྐྱུང་ཀའི་ཤ་དང་ཚིལ་བུར་བཅག། གཡོ་བ་རྫས་ཀྱིས་རབ་སྤྲས་ཏེ།། དེ་ཡི་དུས་དྲུག་མཆོད་པའམ།། དུས་ནི་བཞིའམ་གཉིས སུ་མཆོད།། འཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱའི་ཕྱིར།། དང་པོ་ཚངས་པའི་གནས་བཞི་དང།། ས་དགུ་ནོན་པའི་ཏིང་འཛིན་བྱ།། ཁྲག་འཐུང་ཡབ་ཡུམ་གསལ་བ་དང།། ཤར་དུ་དཔལ་ལྡན་རེ་མ ཏི།། བོང་བུ་དག་གི་སྟེང་དུ་བསྐྱེད།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་ཀྱང་བཞི་པ་སྟེ།། གཡས་གཉིས་རལ་གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་ལ།། གཡོན་པ་ཐོད་པ་ཏྲི་ཤུལ་ལ། རོ་ཉེ་མཛེས་པའི་རྒྱན་ཆས་ཅན།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འབར་བ ལ།། རལ་པ་སེར་ནག་གྱེན་དུ་བརྫེས།། སྐུ་སྟོད་ཞིང་ཆེན་གཡང་གཞི་ལ།། སྐུ་སྨད་རེ་ལྡེའི་རྒྱན་ཆས་ཅན།། གཡས་ཀྱི་སྙན་ཆ་སེང་གེ་བྱས།། གཡོན་པ་སྦྲུལ་གྱི་གདེང་ཁ་ཅན།། ཁྲག་ཞག་ཐིག་ལེས་ལུས་བརྒྱན ཅིང།། མཆེ་བ་བཙིགས་ཤིང་འཇིགས་གཟུགས་ཅན།། ཕྱིན་ཕྱོགས་ཞོན་ནས་ནང་དུ་བལྟ།། རྒྱན་རྣམས་སྤྱི་དང་མཐུན་པར་བསཀཡེད།། གཞན་མ་རྣམས་ཀྱང་དེ་འདྲར་བརྟགས།། རེ་མ་ཛེ་ནི་ལྷོ་རུ་སྟེ།། རེ་མ་ཛུ་ནི ནུབ་ཏུའོ།། རེ་མ་ཏི་ནི་བྱང་དུའོ།། རྟ་སྐྱ་ལྕགས་ཀྱི་ཕག་པ་དང།། རྫུ་འཕྲུལ་རྔ་མོའི་སྟེང་དུ་བསྐྱེད།། དམར་ནག་དཀར་མོ་དམར་སེར་དང།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཀུན་ཀྱང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས ཏེ།། གཡས་པ་ཟླ་བའི་རུ་མཚོན་ལ།། གཡོན་པ་ཏྲི་ཤུལ་རྩེ་གསུམ་མོ།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང།། མདུང་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་པ་སྟེ།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གོང་བཞིན་བསྐྱེད།། སྒོ་བཞི་དག་ཏུ་བསྒོམ་པ ནི།། ཤར་དུ་རུས་སྦལ་ནག་པོའི་སྟེང།། དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་སྤྱན་གཅིག་མ།། དབུ་ལ་རུས་སྦལ་གོ་ཅོག་ཅན།། གཡས་པ་ལྕགས་ཀྱུ་གཡོན་ཙིཏྟ།། ལྷོ་སྒོར་སྦྲུལ་ནག་མགོ་གསུམ་སྟེ།། སྔོན་མོ་གཡུ་ཡི་རལ་པ་ཅན།། རུས་སྦལ་གོ་ཅོག་དག་དང་ལྡན།། གཡ
Chinese
诸地亦如是安住。 复次安橛之次第， 于生起觉受之诸处， 安立事业四种橛。 五蕴转变或， 烦恼生起之诸处， 安立五部圣尊之橛。 根本咒与事业咒， 具足步印要诀与名号， 所有一切，当知皆为五五种。 于一弓四方之坛城上， 作圆满之事业后， 中央置深蓝色三角， 边缘堆置尸体之堆积。 于血肉种种食子上， 加入未成熟之肉、碎肉， 以及鸺鹠之肉脂， 狮子、虎、秃鹫， 小鸟之肉与脂肪切碎。 以动摇之物善严饰， 于彼六时供养， 或于四时或二时供养。 为圆满成办事业故， 首先作梵天四处与， 镇压九地之等持。 观想饮血父尊母尊明观， 东方为具吉祥之热玛迪， 于驴驹之上生起。 一面四臂， 右二持剑与铁钩， 左持颅器与三叉戟， 具足尸林美妙之严饰。 身色深蓝炽燃， 黄黑色之发髻向上竖立。 上半身着田野皮， 下半身具热堆之严饰。 右耳饰为狮子， 左耳为蛇之竖立头。 以血油明点严饰身， 龇牙咧嘴具怖畏相。 骑乘魔已面向内视， 所有严饰与共同者相同。 其余诸母亦如是观想。 热玛则于南方， 热玛珠尼于西方， 热玛迪于北方。 于青色马与铁猪， 以及幻化鼓之上生起。 红黑、白、红黄， 当知如是次第。 所有皆一面二臂， 右持月亮旗帜， 左持三叉戟三尖矛。 如是持金刚铁钩与， 长矛与羂索， 严饰与装束如前生起。 于四门观想者， 东方于黑色乌龟之上， 白色日月一眼母， 头戴乌龟甲壳， 右手铁钩左手持
English
The lands also remain in the same way. Furthermore, the order of planting pegs is: In all places where feelings arise, Plant the pegs of the four kinds of activities. Or when the five aggregates transform, In all places where afflictions arise, Plant the pegs of the five supreme sons. The root mantra and the activity mantra, Together with the key points of stepping and the name, All of them should be known as fivefold. On a square mandala of one fathom, Having completely performed the activity, In the center, on a dark blue triangle, Place a heap of corpses around the edge. On the offering of various meats and blood, Add unripe meat and chopped meat, And the fat of the owl's meat, Lion, tiger, vulture, Cut up the meat and fat of the lark. Thoroughly adorn with moving substances, Offer to it six times, Or offer at four or two times. In order to completely accomplish the activity, First, practice the samadhi of the four abodes of Brahma and Subduing the nine grounds. Visualize the clear appearance of the Heruka father and mother, In the east, generate Palden Remati, On top of a donkey. One face and four arms, The two right hands hold a sword and an iron hook, The left holds a skull cup and a trident, Adorned with the beautiful ornaments of the charnel ground. The body color is dark blue and blazing, The yellow-black hair is raised upwards. The upper body wears a field skin, The lower body is adorned with Reti ornaments. The right ear ornament is made of a lion, The left one has a snake's raised head. The body is adorned with drops of blood and fat, Baring fangs and having a terrifying form. Riding on a demon, looking inward. All the ornaments are made to be the same as the common ones. The other mothers should also be visualized in the same way. Rema Ze is in the south, Rema Juni is in the west, Rema Ti is in the north. On a blue horse and an iron pig, And on a magical drum, generate them. Red-black, white, red-yellow, Know them in that order. All have one face and two arms, The right hand holds a moon banner, The left holds a trident with three points. Likewise, holding a vajra hook and, A spear and a lasso, Generate the ornaments and attire as before. As for meditating on the four gates, In the east, on top of a black turtle, A white one-eyed mother of the sun and moon, With a turtle shell on her head, The right hand holds an iron hook, the left holds