Tibetan
ལ་པའི་མངའ་བདག་ཡེ་ཤེས་ཅན།། ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། ངོ་བོ་ཉིད མཁྱེན་དྲག་པོའི་གསུང།། གདུག་པ་འདུལ་པའི་ཐུགས་མངའ་བ།། རྫུ་འཕྲུལ་མཁྱེན་ལྡན་ཁྱེད་ལ་འདུད།། རྣལ་འབྱོར་ལས་མཐར་ཕྱིན་པ་ལ།། སྦྱིན་སྲེག་ལ་སོགས་གསུངས་ལགས་ན།། མཐར་གྱི་ལས་སུ་བྱ་བ ལ།། མནན་དང་གཏད་པ་མི་འཚལ་ལམ།། འདི་ཡི་ཐབས་ནི་ཇི་ལྟར་བགྱི།། རྫུ་འཕྲུལ་མག་བདག་གིས་བཤད་གསོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་གསོལ་པ་དང།། བཅོམ་ལྡན་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡས།། ཀརྨ་ཧེ་རུའི་ཚིག་གསན ནས།། གསུང་ནི་འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། རྣལ་འབྱོར་ལས་མཐར་འབྱིན་པ་ལ།། མཐར་གྱི་ལས་ཐབས་ཤིན་ཏུ་གཅེས།། ཁྱེད་ནི་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་མངའ་ཡིན།། འདྲི་བར་བྱེད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས།། མཐར་གྱི ལས་ཐབས་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཡིད་ཀྱིས་ཉོན།། མཐར་གྱི་ལས་ལ་མང་ན་ཡང།། ང་ཡིས་མདོ་ཙམ་བཤད་པར་བྱ།། ཀླུ་ལ་གཏད་ལ་མནན་བྱ་བ།། ཐལ་བ་དུམ་བུ་རྣམས་བསྡུ་བ།། གྲི་མདའ་རལ་གྲི་རྩེ མོས་བསྡུ།། བུང་བུའི་བདུད་རྩིས་དེ་སྤྲུས་ལ།། དུར་ཁྲོད་སོལ་བས་ནག་པོར་བྱུག། གྲོག་འམ་ཤིང་ཤུན་དག་ལོ་ནི།། མིང་དང་རུས་སུ་བཅས་བྲིས་ལ།། གཟུགས་བརྙན་སྙིང་ཁར་དེ་བཅུགས་ནས།། དུར་ཁྲོས་རས་ལ ཚིལ་ཆེན་དང།། གུ་གུལ་དག་གིས་བདུག་བྱུགས་ལ།། དེ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་གཏུམ་པར་བྱ།། ར་ཁྱི་མ་ཡི་བཅུད་ཀྱིས་བསྐུ།། དྲག་པོའི་ལས་ཀྱི་ནང་དུ་གཏུམས།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ་ཡང་གདབ།། ལག་ཐོགས་ཀུན་ལ གདབ་པར་བྱ།། ཆུ་མིག་ཀླུ་གདུག་ཡོད་པའི་སར།། སོང་ཡེ་ཀླུ་ཡི་གཏོར་མ་བསྔོ།། ས་ཕྱོགས་འདི་ན་གནས་པ་ཡི།། ཀླུ་གདུག་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ།། བདག་གིས་གཏོར་མ་བསྔོས་པས་ནི།། ལུས་ངག་ཡིད གསུམ་ཚིམ་གྱུར་ནས།། སྟོན་པའི་བཀའ་དང་གདུང་འཛིན་པས།། ང་ཡིས་གཏད་པའི་དགྲ་བོ་འདི།། ཀླུ་གདུག་རྣམས་ཀྱིས་ཤོ་ར་རེ།། བསྐལ་བར་བགྲངས་ཀྱང་མ་བཏང་ཞིག། དེ་སྐད་བྱས་ལ་ཀླུ་ལ་གཏད།། ཆུ མིག་འོག་ནས་གོམ་པ་གསུམ།། དེ་ཡི་གནས་སུ་བརྐོས་ལ་གཞུག། ཀླུ་ལ་གཏད་པའི་རིམ་པ་ཡིན།། དེ་ནས་གྲོ་ག་འམ་ཤིང་ཤུན་ལ།། རུས་སྦལ་འབར་བའི་གཟུགས་བྲིས་ལ།། དེ་ཡི་ནང་དུ་གཟུགས བརྙན་གཞུག།དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱི་ནང་དུ་དྲིལ།། བ་སུ་རིགས་དྲུག་སྤྱན་དྲངས་ལ།། དེ་ལ་གཏད་པ་བྱས་ནས་ནི།། བག་ཟན་བ་སུའི་གཟུགས་བྱས་ལ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྫས་དེ་གཏད།། རྒྱ་མཚོ་དབུས་སུ་རྡོ་དང་ བྲག།རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དུ་མནན་པ་སྟེ།། དེ་ཡང་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་ཡིན།། གདུག་པའི་གཟུགས་བརྙན་ཤིང་ཤུན་པྲི།། དེ
Chinese
拉瓦的主尊益西坚，善巧方便慈悲之化身，本体自性知晓猛烈的语言，拥有调伏恶毒之心的您，神通具足的智者，我向您顶礼。瑜伽事业圆满者，既然您已宣说火供等，那么在终结事业时，压制和诅咒是不需要的吗？这个方法应该如何做？请神通自在者开示。如此祈请之后，薄伽梵金刚橛，听闻羯磨黑鲁迦之语后，如此说道：瑜伽事业要达到终结，终结事业的方法非常重要。您是具足一切智者，提问非常好。终结事业的方法我将讲述，羯磨黑鲁迦用心听。终结事业虽然很多，我将简略讲述。对龙进行诅咒和压制，收集灰烬碎片等，收集刀箭宝剑尖端等，用蜂的甘露将其混合，用坟场的炭涂成黑色。在纸或树皮上，写上名字和姓氏，将影像放入心中，在坟场的布上，涂抹大量的油脂和古古尔，使其影像变得凶猛。用母山羊母狗的精华涂抹，在猛烈的行为中使其凶猛。也可安放在金刚交杵上，也可安放在所有手持物上。在有泉眼恶龙的地方，供奉送给龙的朵玛。在此处地方居住的，所有恶龙及其眷属，我供奉朵玛，愿身语意三门皆得满足，秉持导师的教令和传承，我所诅咒的这个仇敌，愿恶龙们不断地折磨他，即使经历无数劫也不要放过。如此做了之后，就对龙进行诅咒。从泉眼下三步，在其位置挖掘并放置。这是诅咒龙的次第。然后，在纸或树皮上，画上燃烧的乌龟的形象，将影像放入其中，用猛烈的物品包裹。迎请六部水神，对其进行诅咒，用糌粑做成水神的形象，将物品放在其中。在海中央压制石头和岩石，压在海的深处，这也是诅咒龙。在树皮上画上恶毒的形象。
English
Lord of Lapa, Yeshe Chen, embodiment of skillful means and compassion, the very essence knows the fierce language, you who possess the mind to subdue the wicked, the wise one endowed with miraculous powers, I prostrate to you. For the one who has perfected the yoga practice, since you have spoken of fire offerings and so on, then in the final action, is it not necessary to suppress and curse? How should this method be done? Please, O master of magic, explain. After such a request, the Bhagavan Vajrakilaya, having heard the words of Karma Heruka, spoke these words: To bring the yoga practice to an end, the method of ending the practice is extremely important. You are all-knowing, it is very good to ask. I will explain the method of ending the practice, Karma Heruka, listen with your mind. Although there are many ways to end the practice, I will briefly explain. Cursing and suppressing the nagas, collecting ashes and fragments, collecting the tips of knives, arrows, and swords, mixing them with the nectar of bees, and smearing them black with charcoal from the cemetery. On paper or bark, write the name and surname, put the image in the heart, on the cloth of the cemetery, smear with plenty of grease and guggul, and make the image fierce. Anoint with the essence of a female goat and a female dog, and make it fierce in the midst of fierce actions. It can also be placed on the vajra crossed scepter, and it can also be placed on all hand-held objects. In the place where there is a spring with wicked nagas, offer the torma to the nagas. To all the wicked nagas and their retinues residing in this place, I offer the torma, may body, speech, and mind be satisfied, upholding the teachings and lineage of the teacher, may these wicked nagas constantly torment this enemy that I have cursed, and may they not let go even after countless eons. After doing this, curse the nagas. Three steps from under the spring, dig and place it in that place. This is the order of cursing the nagas. Then, on paper or bark, draw the image of a burning turtle, put the image inside it, and wrap it in fierce substances. Invite the six Vasu clans, and after cursing them, make an image of Vasu out of tsampa, and place the substance in the middle of it. Suppress the stones and rocks in the middle of the ocean, suppress them in the depths of the ocean, this is also cursing the nagas. Draw the image of the wicked on the bark.
Tibetan
་ལ་མིང་དང་རུས་བཅས་མང།། ཀླུ་སྨན་མང་དུ་ཚོགས་པ་དང།། བ་དམར་འོ་མ་སྦྲེང་ཞིང་ བསྒོ།། གདུག་པའི་རྐང་ལག་བཞི་རྣམས་ལ།། སྦལ་པའི་རྐང་ལག་བཞི་ཡང་གཏད།། དུར་ཁྲོད་ལོ་མས་དཀྲི་བྱས་ལ།། གཏོར་མ་དང་བཅས་གནས་སུ་བསྐྱལ།། འདི་ཡང་གདུག་པ་ཀླུ་ལ་གཏད་པ་ཡི།། རིམ་པ་ཡིན པར་ཤེས་པར་བྱའོ།། གདུག་པ་སྦྲུལ་གྱི་གནས་དག་གམ།། ཀླུ་གདུག་གནས་སུ་གཏད་མནན་པ།། གདུག་པ་ཉལ་བའི་དུས་སུའམ།། བུ་ཚ་གསོ་ཡི་དུས་དག་ཏུ།། གྲོ་ག་ལ་ནི་གཟུགས་བརྙན་བྲི།། མེ་ཏོག་དམར་པོའི ཆུ་ཡིས་བྱུག།ར་དང་ཁྱི་ཡི་ཁྲག་གིས་བྲི།། གདུག་པའི་ཚང་གི་འོག་ཏུ་འམ།། ཡང་ན་ཤུག་པ་གྲིས་གཤགས་ལ།། ཤ་མདངས་པར་དུ་དེ་བཅུག་ལ།། གཏད་པའི་ཚིག་བཤད་བརྗོད་བྱ་སྟེ།། མནན་པ་དག་ནི་བྱ་བ་ ཡིན།། འདི་ཡང་ཀླུ་ལ་གཏད་པའོ།། བྲག་དམར་གནས་ནས་ཆུ་མིག་སྐྱེས།། སེར་སྐྱ་ཁ་ནི་ལྷོ་ཕྱོགས་བལྟས།། དེ་ཡི་གནས་སུ་སོང་ནས་ནི།། དུར་ཁྲོད་མོན་ཐོད་ནག་པོའི་ནང།། གཟུགས་བརྙན་མིང་རུས་མང་པོས དགང།། དེ་ཡི་བུག་ཐམས་ཅད་ཀུན།། དྲག་པོའི་རྫས་ཀྱིས་བཀག་བྱས་ལ།། ཀླུ་སྲིན་མཐུན་པའི་རྫས་བསྔོན་ལ།། དེ་ལ་གཏད་པར་བྱ་བ་ཡིན།། འདི་ཡང་ཀླུ་ལ་གཏད་པའོ།། རས་རུས་སྦལ་རྒྱབ་འདྲ་ལ།། འདི་ལ གནན་པ་ཡོངས་མི་བྱ།། ས་བདག་གནས་པའི་ས་ཡིན་པས།། མནན་ན་རྣལ་འབྱོར་མེད་རླག་འགྱུར།། དེ་བས་མཁན་པས་རབ་བརྟགས་ལ།། ཉེས་མེད་གནོད་ཚུགས་ཤེས་པར་བྱའོ།། དྲེད་མོའི་རལ་པ་གསིགས འདྲ་བའི།། དེ་ཡི་གནས་སུ་གནན་བྱ་བ།། གནོད་སྦྱིན་གཏད་པའི་རིམ་པ་སྟེ།། ཕ་དང་མ་དང་ཕོ་ནུ་ཡི།། ཐོད་པ་དུར་ནས་བླངས་ནས་སུ།། དེ་ལ་སྨེ་ཁྲག་རྣམས་བྱུག་ནས།། རུས་མིང་གཟུགས་བཅས་ནང་དུ གཞུག།ཁྱི་དང་ཕག་དང་དྲེའུ་ཡི།། གཟུགས་བྱས་ནང་དུ་གཞུག་པར་བྱ།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་དེས།། ཏིལ་ཆེན་པོ་ཡི་དུད་བཏང་ལ།། ས་ཕྱོགས་འདི་ནི་གནས་པ་ཡི།། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་རྣམས་ ཀྱི།། ཐང་ཅིག་ཡུད་ལ་འདིར་འདུས་ཤིག། མཐུན་པའི་གཏོར་མ་རབ་བསྔོས་ལ།། གཏད་པའི་རིམ་པ་བྱ་བ་ཡིན།། གནོད་སྦྱིན་གཏད་པའི་རིམ་པའོ།། ནལ་མ་བུར་རོ་སྦེད་འདྲ་བའི།། དེ་ཡི་གནས་སཡ་མནན་གཏད བྱ།། ཕག་པའི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནི།། གཟུགས་བརྙན་མིང་རུས་བཅས་ལ་གཞུག། དེ་རབས་ཆད་པའི་དུག་གིས་བྲི།། མཐུན་པའི་གཏོར་མ་གོང་བཞིན་བསྔོ།། འདི་ཡང་གནོད་སྦྱིན་གཏད་པ ཡིན།། སྤྲང་པོ་སྤྲང་འཁར་ཐོགས་འདྲའི་རི།། དེ་ཡི་སྙིང་ཁར་མནན་གཏད་པ།། རྒྱལ་པོའི་སྙིང་གི་ནང་དུ་ནི།། མིང་བྱང་ག
Chinese
拉（ལ）名和姓氏都全备，龙药聚集众多，用红牛的乳汁浸润并加持。对于恶毒的四肢，也安放上青蛙的四肢。用尸林树叶缠绕，连同食子一起送到该处。这也要知道是向恶毒的龙族施加诅咒的方法。或者在恶毒的蛇穴之处，将龙族的恶毒镇压安放于该处。在恶毒沉睡之时，或者在养育子女之时，在青稞上绘制形象，用红色花朵的水涂抹，用山羊和狗的血绘制。或者在恶毒巢穴之下，或者用刀劈开杉树，将血肉涂抹于其上，说出诅咒之语，这就是镇压之法。这也是向龙族施加诅咒。从红岩之处生出泉水，黄色的泉眼朝向南方。前往那个地方，在尸林黑色门颅之中，装满形象和众多姓名。将它的所有孔洞，都用猛烈的物品堵塞，供奉龙族和妖魔共同喜爱的物品，这就是要向其施加诅咒。这也是向龙族施加诅咒。像用布包裹着乌龟背部一样，不要完全进行镇压。因为这是地主神居住的土地，如果镇压，瑜伽士将会失去。因此，堪布要仔细观察，要知道无害和有害的征兆。像母熊的鬃毛散开一样的地方，就要在那里进行镇压。这是施加妖魔诅咒的方法，从坟墓中取出父母和兄弟的头盖骨，在上面涂抹痣血，将骨头、姓名和形象都放进去，做成狗、猪和骡子的形象也放进去。然后，殊胜的瑜伽士，燃起大量的芝麻烟，说：居住在这片土地上的妖魔及其眷属们，立刻聚集到这里！供奉共同喜爱的食子，这就是施加诅咒的方法。这是施加妖魔诅咒的方法。像隐藏青稞芽一样的地方，就要在那里进行镇压和诅咒。在猪的头盖骨中，放入形象和姓名，用断绝后代的毒药书写。像之前一样供奉共同喜爱的食子。这也是施加妖魔诅咒。像乞丐拿着乞讨棍一样的地方，就要在那里镇压和诅咒。在国王的心脏之中，写上名字。
English
La (ལ) names and surnames are all complete, with many dragon medicines gathered, and red cow's milk is soaked and blessed. For the four limbs of the vicious, also place the four limbs of the frog. Wrap it with leaves from the charnel ground, and send it to the place together with the torma. This should also be known as the method of cursing the vicious Nagas. Or at the place of the vicious snake's nest, suppress and place the viciousness of the Nagas at that place. When the vicious is sleeping, or when raising children, draw an image on barley, smear it with red flower water, and draw it with the blood of goats and dogs. Or under the nest of the vicious, or split the fir tree with a knife, smear the flesh and blood on it, and say the words of the curse, this is the method of suppression. This is also cursing the Nagas. A spring is born from the red rock, and the yellow spring faces south. Go to that place, inside the black skull of the charnel ground, fill it with images and many names. Block all its holes with fierce objects, and offer objects that are commonly liked by Nagas and demons, this is to curse them. This is also cursing the Nagas. Like wrapping a turtle's back with cloth, do not completely suppress it. Because this is the land where the earth deity resides, if suppressed, the yogi will be lost. Therefore, the Khenpo should observe carefully and know the harmless and harmful signs. A place like a bear's mane is scattered, and suppression should be carried out there. This is the method of applying a demon curse, taking the skulls of parents and brothers from the tomb, smearing mole blood on them, and putting bones, names, and images inside, making images of dogs, pigs, and mules and putting them in. Then, the supreme yogi, burns a large amount of sesame smoke, and says: Demons and their retinues living in this land, gather here immediately! Offer commonly liked tormas, this is the method of applying a curse. This is the method of applying a demon curse. A place like hiding barley sprouts, suppression and cursing should be carried out there. In the pig's skull, put the image and name, and write with the poison that cuts off offspring. Offer the commonly liked torma as before. This is also applying a demon curse. A place like a beggar holding a begging stick, suppression and cursing should be carried out there. In the heart of the king, write the name.