Tibetan
སྟེ།། དེ་ལས་འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་མཐོང།། མཆོད་འབུལ་ལ་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ།། དེ་ནས་ཤཱུནྱ་ཏ་ཡིས་སྦྱངས།། དེ་རྗེས གཞལ་ཡས་ལ་སོགས་པའི།། རྒྱན་དང་ལྡན་པ་དེ་མཐོང་ནས།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་བཅས།། གྲུ་ཆད་བཞི་ནི་རྣམ་པར་མཛེས།། ཉི་མ་ཟླ་བའི་གདན་སྟེངས་སུ།། དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་མི་གཡོ་མགོན།། གཞན གྱིས་མི་ཐུབ་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ།། ས་བོན་བཀོད་ལ་གསལ་བར་བརྟག། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེས་ཡིན་པར་ནི།། མཁས་པས་བརྟགས་ཏེ་ཤེས་པར་གྱིས།། དེ་ནས་གཙོ་བོའི་སེམས་དེ་ཡིས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས རྣམས་བཀུག་སྟེ།། བསྟིམ་པས་དབང་ཡང་རྫོགས་པར་ལྡན།། དེ་ལ་ཕྱི་ནང་མཆོད་པས་མཆོད།། གསང་བའི་དོན་ལྡན་ཡང་དག་བསྐྱེད།། དེ་ཡི་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་ཆེན་ཀ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཟླ གམ་དམར་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཛེས་པའི་སྐུ་མདོག་གསལ་བར་ནི།། སྔགས་ནི་བཟླས་པས་གསལ་བར་འགྱུར།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསམ།། བཟླས་པའི་ཡི་གེ་འབྲུ་ཡང་དགོད།། ཤེས་རབ་གསལ བའི་ཡི་གེ་ཡིས།། བུམ་པ་དམར་པོ་འོད་དང་བཅས།། དེ་ཡི་ཁ་རྒྱན་ཨ་ཤོག་ན། མགུལ་བ་དར་དམར་བཟང་པོས་དཀྲིས།། ཉི་ཁྲི་ཆིག་སྟོང་དྲུག་བརྒྱ་བཟླས།། མཚན་མ་བཟང་པོ་མཐོང་བ་དང།། ལས་ལ་སྦྱར བར་བྱ་བ་ཡིན།། ཐབས་དང་བཅས་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། དང་པོའི་གནས་ནས་བསྐུལ་བར་བྱ།། དེ་ཡིས་ལས་སྦྱོར་གང་ལ་ཡང།། སེམས་དཔའ་ཡང་དང་ཡང་དུ་བྱ།། ལུས་ལ་ཙན་དན་དམར་པོས་བྱུག། དགོངས དང་ཐོ་རངས་སྔགས་མང་བཟླས།། གཡོ་བའི་རྫས་ཀྱིས་རྐྱེན་བྱས་ནས།། ཕུར་གདབ་གསད་བའི་ལས་བྱ་ཡིན།། དབང་སྡུད་དགུག་པའི་ལས་དེ་བཞིན།། བསྒྲུབས་ན་འགྲུབ་པར་གདོན་མི་ཟ།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། གྲུ་གསུམ་མཐའ་མ་རྡོ་རྗེ་ཡིས།། རྩ་གསུམ་ཁ་ཁྱེར་བ་ཡིས་མཚན།། མཐའ་མ་འཁོར་ལོས་ཀུན་ནས་སྤྲས།། དེ་ལྟའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་གསལ།། རོ་ཡི་ཕུང་པོ་དེ་སྟེང་དུ།། ས་བོན གསལ་བས་ཡོངས་རྫོགས་ལ།། སྒོང་སྐྱེས་རིམ་པ་ལ་གནས་པར།། སྐུ་རྫོགས་འོད་དང་བཅས་པ་ནི།། ལྷན་ནེ་གསལ་བའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། ཡོངས་རྫོགས་པར་ནི་དེ་མཐོང་ནས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་ཡང་དག འཕྲོ།། བདེ་གཤེགས་ལ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་ནས།། མཆོད་དབུལ་ཕྱི་ནང་དབང་ཡང་ནོད།། གནང་བ་བྱིན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་ནས་དྲང།། བསྟིམ་ལ་གསལ་བའི་སྲས་མཆོག ལ།། སྙིང་པོ་བཀོད་དེ་སྤྲོ་བ་སྡུ་ཡི།། རིམ་བསམ་འདྲེས་ཤེས་བྱས་ལ།། ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་ནི
Chinese
彼。由此光芒四射，得见佛陀。 供养等事，如法进行。 之后，以空性（藏文：ཤཱུནྱ་ཏ་）净化。 其后，见到天宫等， 具备庄严之相。 四辐轮，具轮辋， 四角精美绝伦。 于日月之座上， 手持蓝色杖，不动之怙主， 他人不能胜，三界之王。 观想种子字，清晰明了。 知晓其为由暖湿所生， 智者应细致观察。 之后，以主尊之心， 迎请十方诸佛， 融入，亦圆满具足灌顶。 以外内供品供养之。 真实生起具秘密之义。 开始进行彼之事业。 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽）大字，于卡（藏文：ཀ）字之坛城中， 于红色半月形坛城上， 清晰观想庄严之身色， 念诵真言，使其清晰。 观想身语意之金刚。 念诵之字，种子字亦书写。 以智慧明亮之字， 红色宝瓶，具光芒。 其瓶口装饰阿秀噶树枝， 颈部缠绕上好之红色丝绸。 念诵二万一千六百遍。 当见到吉祥之相时， 便可用于事业。 以具方便之光芒， 从最初之位置开始催动。 以此，无论何种事业， 菩萨应反复行之。 身上涂抹红色旃檀。 黄昏与黎明，念诵众多真言。 以动摇之物为缘， 进行橛、诛杀之事业。 怀柔、勾招之事业， 若能修持，必定成就，毋庸置疑。 殊胜之坛城， 三角形，末端以金刚杵， 三脉以张口之势为标志， 末端以轮宝周遍庄严。 如是中央，日月清晰。 于尸体之堆积上， 种子字清晰，完全圆满， 于卵生之次第安住。 身圆满，具光芒， 具有明亮清晰之状态。 当见到完全圆满之时， 从身语意中，真实放射。 迎请善逝及眷属， 供养外内供品，亦得灌顶。 赐予许可，并加持之。 从智慧坛城处迎请， 融入于清晰之殊胜子。 书写心髓，收集喜悦。 次第观想，混合知晓， 两万千遍。
English
Then. From that, light radiates and the Buddha is seen. Offerings and the like are performed according to the scriptures. Then, purify with emptiness (Tibetan: ཤཱུནྱ་ཏ་). After that, seeing the celestial palace and so on, Endowed with ornaments. The four-spoked wheel, with its rim, The four corners are exquisitely beautiful. On the seat of the sun and moon, The blue staff, the unmoving protector, Unconquerable by others, the king of the three realms. Contemplate the seed syllable, clearly. Knowing that it is born from warmth and moisture, The wise should examine it carefully. Then, with the mind of the main deity, Inviting all the Buddhas of the ten directions, Absorbing, also fully possessing empowerment. Offer outer and inner offerings to it. Truly generate the meaning of secrecy. Begin to perform its actions. The great Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable, in the mandala of the Ka (Tibetan: ཀ) syllable, On the red crescent-shaped mandala, Clearly visualize the beautiful body color, Reciting the mantra, it becomes clear. Contemplate the vajra of body, speech, and mind. The syllable of recitation, the seed syllable is also written. With the syllable of clear wisdom, A red vase, with light. Its mouth is adorned with Ashoka branches, The neck is wrapped with fine red silk. Recite twenty-one thousand six hundred times. When auspicious signs are seen, It should be applied to the action. With the light of skillful means, Urge from the initial position. With this, whatever action, The bodhisattva should do it again and again. Anoint the body with red sandalwood. At dusk and dawn, recite many mantras. Using a moving object as a condition, Perform the action of pegging and killing. The actions of subjugation and attraction, If practiced, will surely be accomplished, without doubt. The victorious mandala, A triangle, the end with a vajra, The three channels are marked with an open mouth, The end is adorned all around with wheels. In such a center, the sun and moon are clear. On the heap of corpses, The seed syllable is clear, completely perfect, Residing in the order of egg-born beings. The body is complete, with light, Having a bright and clear state. When that is seen as completely perfect, From body, speech, and mind, truly radiate. Inviting the Sugata and retinue, Offering outer and inner offerings, also obtaining empowerment. Granting permission and blessing it. Inviting from the wisdom mandala, Absorbing into the clear and excellent son. Writing the essence, collecting joy. Gradually contemplate, mixing knowledge, Twenty thousand times.
Tibetan
་བཟླས་བྱས་ནས།། དེ་དུས་མཚན་མ་བཟང་པོར་འབྱུང།། དུས་དེར་ལས་ལ་སྦྱར་བ་ཡིན།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་དབུས སུ་ནི།། ཡྂ་ལས་རླུང་ལྷ་དུད་ཁ་བསྐྱེད།། ཤ་བའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་ནས་ནི།། མཆོད་ཕུལ་ཡེ་ཤེས་རླུང་ལྷ་དགུག། བསྟིམ་ལ་རླུང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས།། རྫ་སོ་མ་བཏང་བ་ཡི་དགབ།། སྔོན་དམར་ཞགས་པས་རྒྱ་གྲམ བཅིང།། དེ་སྟེངས་མ་ལས་ཉི་དཀྱིལ་འཁོར།། དེ་སྟེངས་ཧཱུྂ་ལས་ཡོངས་གསལ་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་ཁ་བཞི་པ།། གསང་བའི་ལྟེ་བའི་དབུས་སུ་ནི།། ལྂ་ལས་རི་རབ་མེ་ལྕེས་བསྐོར།། དེ་སྟེངས་མགོན་པོ་བསམ་བྱ བ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྂ་ལས་བསྐྱེད།། དེ་ཡིས་རླུང་ལྷ་རབ་གཟིར་བས།། རླུང་གི་སྦྱོར་བ་རྒྱུན་བཅད་འགྱུར།། སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་སོར་བརྒྱད་ལ།། སྲས་མཆོག་དམ་པ་དེ་དབང་བསྐུར།། བཟླས་པ་བྱེ་བ ས་ཡར་བཟླས།། སྲས་མཆོག་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་གཏམ།། རྡེག་པའི་རྟགས་རྣམས་བྱུང་བ་དང།། ངར་ཕྱེ་གཟུགས་བྱ་སོར་བརྒྱད་ཚད།། རྐང་པའི་གཡས་པའི་འོག་ཏུ་གཞུག། བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་བརླག་པར འགྱུར།། ཆུ་བོ་ཆེན་པོའི་སྣར་བཏབ་ན།། ངེས་པར་གྱེན་དུ་ལྡོག་པར་བྱེད།། དབྱུག་པ་སྔོན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་འབར་བ་ལ།། ཐོད་པ་གསུམ་དང་དབྱུག་པས་བརྒྱན།། དབུས་སུ་རོ་ཡི་ཕུང པ་དེ།། སྐད་ཅིག་གིས་ནི་གསལ་བར་ལྟ།། མཆེ་གཙིགས་རྐན་བརྡབས་སྤྱུགས་པ་ལེན།། ཧཱུྂ་གི་རང་སྒྲ་ཐམས་ཅད་སྒྲོགས།། ཕྱག་གང་དབུས་སུ་བཞག་པ་ན།། ར་སོག་གཡས་པའི་དཀྱིལ་དག་ཏུ།། གཟུགས་བརྙན བྱས་ལ་གཞག་པར་བྱ།། དེ་ལ་ཤེས་པ་རབ་བསྟིམ་ལ།། དབུས་སུ་ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལ།། བཏགས་ལ་བཞག་པར་བྱ་བ་ཡིན།། ཨོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྂ། གྲིཧྣ་གྲིཧྣ་ཧཱུྂ།། གྲིཧྣ་པ་ཡ་གྲིཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུྂ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག བཱན།བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྦྱོར་བ་དེ་ཡིས་རབ་སྦྱར་བས།། གང་ཡིན་གནས་ནས་དགུག་པར་བྱེད།། དེ་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་ནས་ནི།། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ལྔ་བཏབ་ན།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་འགྱུར་ན།། གདུག་ཅན་ གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། གྲུ་གསུམ་མཐིང་ནག་འབར་བ་ལ།། ཟུར་གསུམ་བེ་ཆོན་འབར་བས་བརྒྱན།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསམ་བྱ་བ།། གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་གང ཡིན་ལ།། ཐར་ནུ་རེ་ལྕག་པ་ཡིས་ནི།། རབ་འབྱུག་མེ་ཏོག་དག་དག་སྦྱར།། གཟུགས་བརྙན་སོར་བཞི་ཚད་དུ་ནི།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་རབ་བཞག་ལ།། དེ་ཡི་སྙིང་ཁའི་གནས་སུ་ནི།། ས་བོན་བསམ་ལ་སྐུ་སྐྱེད་དེ།། རྡོ་རྗེ ཆོག་གསུམ་
Chinese
念诵之后，那时会出现好的征兆，那时就可以用于事业。八辐轮的中央，从ཡྂ（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）中生起烟色的风神。安住在鹿座上，献供赞颂，祈请智慧风神降临。融入后念诵风的心髓。不放过一丝灰尘，以前红色绳索交叉捆绑。其上从མ་（藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：玛）中生起日轮。其上从ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起完全明亮。蓝色的四面金刚橛，在秘密的脐轮中央，从ལྂ་（藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）中生起须弥山被火焰围绕。其上观想怙主，手持金刚从ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起。以此猛烈压制风神，风的结合就会被切断。八指长的紫檀木橛，对殊胜的圣子进行灌顶。念诵百万遍，圣子放出光芒并收回。出现击打的征兆，出现芥末粉末，鸟的形象是八指大小。放置在右脚下，如果安放，即使是神也会被毁灭。如果安放在大河边，一定会逆流而上。蓝色杖的坛城，在深蓝色燃烧的三角形中，用三个颅骨和杖装饰。中央的尸体堆，瞬间清晰地观看。咬牙切齿，敲击牙齿，吐出口水。发出所有的ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音。手放在中央，在右边的羊肩胛骨中间，制作影像并放置。对此融入智慧，在中央的铁橛上，系上并放置。ཨོྂ་སུམ་བྷ་ནི་སུམ་བྷ་ནི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：嗡松巴尼松巴尼吽，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbhani hūṃ，汉语字面意思：嗡，松巴尼，松巴尼，吽） གྲིཧྣ་གྲིཧྣ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：格里哈纳格里哈纳吽，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿住，拿住，吽） གྲིཧྣ་པ་ཡ་གྲིཧྣ་པ་ཡ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：格里哈纳巴雅格里哈纳巴雅吽，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：抓住喝，抓住喝，吽） ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ་བྷ་ག་ཝཱན།བིདྱཱ་རཱ་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：阿纳雅霍巴嘎万，维迪亚拉杂雅吽帕特，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavan vidyā rājaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：带来，哦，世尊，明王，吽，啪） 通过那个结合紧密结合，无论何处都从那里勾招。之后用于事业，如果安放五个铁橛，即使是神也会被毁灭，更不用说其他恶毒者了。阎罗死主的坛城，在深蓝色燃烧的三角形中，三个角用燃烧的短棒装饰。在其中央观想，无论是杜鹃树皮，还是用荆棘鞭子，充分涂抹并混合鲜花。影像四指大小，在其中央充分放置，在其心间的位置，观想种子字并生起本尊，金刚三句。
English
After reciting, good omens will appear at that time, and then it can be used for activities. In the center of the eight-spoked wheel, from yaṃ (藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) arises the smoke-colored wind god. Seated on a deer throne, offer praises and invoke the wisdom wind god to descend. Absorb and recite the essence of the wind. Do not let go of a single speck of dust, and tie it with a red rope in a crisscross pattern. Above that, from mā (藏文，梵文天城体：मा，梵文罗马拟音：mā，汉语字面意思：Mā) arises the sun disc. Above that, from hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises complete clarity. The blue four-faced vajra peg, in the center of the secret navel chakra, from laṃ (藏文，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Laṃ) arises Mount Meru surrounded by flames. Above that, contemplate the protector, holding a vajra, arising from hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). By fiercely suppressing the wind god with this, the union of the wind will be cut off. For the eight-finger-long sandalwood peg, empower the supreme holy son. Recite a million times, the holy son emits light and retracts it. Signs of striking appear, mustard powder appears, and the image of a bird is eight fingers in size. Place it under the right foot, and if placed, even a god will be destroyed. If placed by a great river, it will definitely flow upstream. The mandala of the blue staff, in a dark blue burning triangle, decorated with three skulls and a staff. The pile of corpses in the center, view it clearly in an instant. Gnashing teeth, clenching teeth, spitting out saliva. Utter all the sounds of hūṃ (藏文，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Place the hand in the center, in the middle of the right sheep shoulder blade, create an image and place it. Absorb wisdom into it, and on the iron peg in the center, tie it and place it. oṃ sumbhani sumbhani hūṃ (藏文，梵文天城体：嗡松巴尼松巴尼吽，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbhani hūṃ，汉语字面意思：oṃ sumbhani sumbhani hūṃ) gṛhṇa gṛhṇa hūṃ (藏文，梵文天城体：格里哈纳格里哈纳吽，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ) gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ (藏文，梵文天城体：格里哈纳巴雅格里哈纳巴雅吽，梵文罗马拟音：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ，汉语字面意思：gṛhṇa pāya gṛhṇa pāya hūṃ) ānaya ho bhagavan vidyā rājaya hūṃ phaṭ (藏文，梵文天城体：阿纳雅霍巴嘎万，维迪亚拉杂雅吽帕特，梵文罗马拟音：ānaya ho bhagavan vidyā rājaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：ānaya ho bhagavan vidyā rājaya hūṃ phaṭ) Through that union, tightly bind, and from wherever it is, summon it from there. After that, use it for activities, and if five iron pegs are placed, even a god will be destroyed, let alone other malicious beings. The mandala of Yama, the Lord of Death, in a dark blue burning triangle, the three corners decorated with burning short sticks. In its center, contemplate, whether it is rhododendron bark, or with a thorn whip, thoroughly smear and mix flowers. The image is four fingers in size, place it thoroughly in its center, and in the position of its heart, contemplate the seed syllable and generate the deity, the three vajra statements.