Tibetan
། བྱང་ཤར་བྱང་དང་ནུབ་དག་ཏུ།། ཁ བལྟས་བརྡེག་པར་བྱ་བ་ཡིན།། དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་བརྡེག་པ་ནི།། བཅུ་གསུམ་བཅུ་དང་ཐམས་ཅད་ལ།། བྱང་དང་ལྷོ་དང་རང་ཐད་བལྟས།། བརྡེག་པར་བྱ་བའི་ལས་ལ་སྦྱོར།། དེ་ཡང་ཉི་ཤུ་བདུན་ནས་མར།། སྲོག སྡུད་ཆེན་པོ་ལས་བྱེད་པས།། ཉི་ཤུ་དགུའམ་གནམ་སྟོང་ངམ།། བརྡེག་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ཡིན།། སྲོག་སྡུད་རྣམས་ནི་བཤད་པར་བྱ།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དང།། གཤིན་རྗེ་འཁོར་དང་བཅས་པ དང།། གནོད་སྦྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པ་དང།། ལྷ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས།། རྒྱུ་སྐར་རྩ་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས།། འཇིག་རྟེན་མ་མོ་འཁོར་དང་ཅས།། ཕུང་བྱེད་གདུག་པ་འཁོར་དང་བཅས།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད པོ་འཁོར་དང་བཅས།། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དག་བཅས།། མ་བདུད་མི་ཀུན་འཁོར་དང་བཅས།། པུང་བྱེད་གདུག་པ་འཁོར་དང་བཅས།། ཀླུ་ཅེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར་དང་བཅས།། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་པོ་འཁོར དང་བཅས།། མ་བདུད་མི་ཀུན་འཁོར་དང་བཅས།། བདུད་པོ་ནམ་པོ་མི་བཟད་རྣམས།། དེ་རྣམས་སྲོག་སྡུད་ཡིན་པས་ན།། དུས་དེར་བརྡེག་དང་བསད་དང་མནན།། ལས་ལ་ཕན་འདོགས་ཡོད་བྱའོ།། དུས་མེད ལོག་པ་བསྟན་པ་ནི།། དཔྱིད་ཟླ་གསུམ་ལ་ལྡོག་པའི་དུས།། བཅུ་བདུན་བཅུ་དགུ་པ་ལ་ནི།། ཚེས་གཅིག་ཉི་ཤུ་བརྒྱད་པ་དང།། གནམ་སྟོང་དག་ལ་བཏབ་གྱུར་ན།། ས་བདག་ཆེན་པོ་རབ་རྒྱུ་བས།། རྣལ་འབྱོར དམ་པ་ཉིད་རླགས་འགྱུར།། དབྱར་ཟླ་གསུམ་གྱིས་སློབ་པའི་དུས།། བཅུ་གཅིག་དྲུག་ལ་བཅོ་ལྔ་ལ།། གདུག་པའི་སེམས་ཅན་སྡང་སེམས་དེང།། དང་པོའི་སེམས་སྡང་དྲན་པར་བྱེད།། དེ་ལ་བཏབ་བ རྣལ་འབྱོར་བརླག།སྟོན་ཟླ་གསུམ་ལ་ལྡོག་པའི་དུས།། ཉི་ཤུ་ལྔ་དང་གསུམ་དང་གཉིས།། ཏིང་ཏིང་འཁོར་བཅས་ཉུལ།། དུས་དེར་བརྒྱབ་ན་རང་ལ་ལྡོག། དགུན་ཟླ་གསུམ་ལ་ལྡོག་པའི་དུས།། ཉི་ཤུ་བདུན་དང་ཉི་ ཤུ་དང།། བཅོ་བརྒྱད་དག་ལ་བརྡེག་པ་མིན།། དྲག་པོ་ཆེན་པོ་མདོག་དྲུག་རྒྱུ།། འདི་དག་དུས་སུ་ལས་ནས།། རྣལ་འབྱོར་ཚེ་ཐུང་བཅས་བཞི་འཕོག། འཁོར་ཡང་ཕུང་པོ་ཡོ་བྱད་འབྲི།། ཕྱུགས་དང་མི་ཤིས་དབུལ པོར་གྱུར།། སྨཡོ་འབོག་འོན་དང་ལྐུགས་པ་འབྱུང།། ཞ་ཞིང་ཁ་མིག་འཆུས་པ་ཡི།། ནད་དང་འབྲས་དང་ལྷོག་རྒལ་འབྱུང།། ལྟུང་ནད་ཐིབས་དང་གཏུམ་པ་ཡི།། རྒྱུ་གཟེར་མཛེ་ནད་འབྱུང་འགྱུར་བས།། རྣལ་འབྱོར དམ་པས་རབ་བརྟགས་པས།། གཟབས་ལ་ལས་འདི་བྱ་བ་ཡིན།། གཟའ་ཡི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ནི་མིག་དམར་ཕུར་བུ་གཟའ་རྣམས་ཀྱིས།། གྲུབ་པའི་ཉི་མའི་དུས་ཚོད་
Chinese
在北东北和西方，应当观察击打之处。 冬季三个月击打时，在十三、十和所有日子里，观察北方、南方和自己所在的方向，用于击打的行动。 从二十七日开始向下，因为有大（藏文：སྲོག，梵文天城体：प्राण，梵文罗马拟音：prāṇa，汉语字面意思：生命）的聚集在起作用，二十九日或天空空虚时，是击打的时机。 现在要讲述夺命者们：所有八部鬼神，以及阎罗及其眷属，以及夜叉及其眷属，以及大神国王及其眷属，以及二十八星宿及其眷属，以及世间母神及其眷属，以及作祟的恶灵及其眷属，以及八大龙王及其眷属，以及八大行星及其眷属，以及母夜叉和所有人类及其眷属，以及作祟的恶灵及其眷属，以及八大龙王及其眷属，以及八大行星及其眷属，以及母夜叉和所有人类及其眷属，以及凶恶残暴的魔鬼们。 因为它们是夺命者，所以在那个时候，击打、杀戮和镇压，对于事业有帮助。 现在讲述没有时节的颠倒：春季三个月颠倒之时，在十七、十九日，以及初一、二十八日，如果击打天空空虚之处，因为大地之主大力运行，瑜伽士的誓言将会丧失。 夏季三个月学习之时，在十一、六和十五日，恶毒的众生怀有嗔恨之心，忆念最初的嗔恨之心，在那时击打，瑜伽士将会丧失。 秋季三个月颠倒之时，在二十五、三和二日，听听（藏文：ཏིང་ཏིང་，梵文天城体：डिंग डिंग，梵文罗马拟音：ḍiṃ ḍiṃ，汉语字面意思：叮叮）及其眷属巡游，在那时击打会反噬自身。 冬季三个月颠倒之时，在二十七、二十和十八日，不要击打，因为有六色的凶猛大力者运行。 在这些时节行事，瑜伽士会遭遇短寿等四种不幸，眷属也会减少财富和用具，牲畜和人会不吉利，变得贫穷，会出现疯癫、瘫痪、聋哑，会出现跛足、歪嘴斜眼，会出现疾病、脓疮和肿块，会出现堕落之病、肿胀和暴虐，会出现肠胃病、麻风病，所以，贤明的瑜伽士应当仔细观察，谨慎地行事。 显示行星的时间，即火星、木星等行星所成就的太阳时间
English
In the north-northeast and west, one should observe where to strike. When striking in the three winter months, on the thirteenth, tenth, and all days, observe the north, south, and one's own direction, and apply it to the act of striking. Starting from the twenty-seventh downwards, because the great (Tibetan: སྲོག, Sanskrit Devanagari: प्राण, Sanskrit Roman transliteration: prāṇa, Chinese literal meaning: life) gathering is at work, on the twenty-ninth or when the sky is empty, it is the time to strike. Now, the life-takers will be explained: all the eight classes of gods and demons, as well as Yama and his retinue, as well as Yakshas and their retinue, as well as the great king of gods and his retinue, as well as the twenty-eight constellations and their retinue, as well as the worldly mothers and their retinue, as well as the harmful evil spirits and their retinue, as well as the eight great Nagas and their retinue, as well as the eight great planets and their retinue, as well as the Matrika demons and all humans and their retinue, as well as the harmful evil spirits and their retinue, as well as the eight great Nagas and their retinue, as well as the eight great planets and their retinue, as well as the Matrika demons and all humans and their retinue, as well as the fierce and unbearable demons. Because they are the life-takers, at that time, striking, killing, and suppressing will be helpful for the work. Now, the untimely reversals are shown: at the time of reversal in the three spring months, on the seventeenth and nineteenth, and on the first and twenty-eighth days, if one strikes where the sky is empty, because the great lord of the earth runs wildly, the vows of the noble yogi will be lost. At the time of learning in the three summer months, on the eleventh, sixth, and fifteenth, the malicious beings hold hatred in their minds, remembering the first hatred, and if one strikes at that time, the yogi will be lost. At the time of reversal in the three autumn months, on the twenty-fifth, third, and second, listen to (Tibetan: ཏིང་ཏིང་, Sanskrit Devanagari: डिंग डिंग, Sanskrit Roman transliteration: ḍiṃ ḍiṃ, Chinese literal meaning: ding ding) and its retinue wandering around, and if one strikes at that time, it will rebound on oneself. At the time of reversal in the three winter months, on the twenty-seventh, twentieth, and eighteenth, do not strike, because the fierce great one of six colors runs. If one acts at these times, the yogi will encounter four misfortunes including short life, and the retinue will also decrease in wealth and possessions, livestock and people will be inauspicious, and become poor, and madness, paralysis, deafness, and dumbness will occur, and lameness, crooked mouth and eyes will occur, and diseases, sores, and swellings will occur, and diseases of decline, swelling, and violence will occur, and intestinal diseases and leprosy will occur, therefore, the wise yogi should carefully observe and act cautiously. Showing the time of the planets, that is, the solar time accomplished by the planets Mars, Jupiter, etc.
Tibetan
ལ།། གཞན་ཡང་སྦྱར་ནས་ཤིས་པ་ཡི།། དུས ལ་བབ་ན་བརྡེག་པའི་ལས།། དེ་དག་རྣམས་ཀྱང་བྱ་བ་ཡིན།། ཉི་མ་དྲོས་པ་མྱོས་པའི་དུས།། ཉིན་གུང་མཚན་གུང་བདུད་ཀྱི་དུས།། དེར་ནི་བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་ཡིན།། གྲུབ་པའི་དུས་ཚོད་བསྟན་པ་ནི།། ཡིད་ཡུལ མངོན་གསུམ་མཚན་མར་ནི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རྒྱུར་མཐོང་དང།། མིག་གསལ་ཕུར་བུ་ལྡེག་ལ་སོགས།། དེ་ལྟའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་ནི།། ལས་ལ་འཇུག་པའི་དུས་ཚོད་ཡིན།། དྲག་པོའི་རྟགས་རྣམས་བསྟན་པ ནི།། དང་པོ་ཏིང་འཛིན་ཚུལ་གནས་བྱ།། བར་དུ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་བསྐྱེད་བསྟིམ།། ཐ་མར་སྲས་བསྐྱེད་བཟླས་པ་བྱ།། བསྙེན་དང་བསྒྲུབ་པ་གཉིས་དེ་བཞིན།། དེ་ཡི་རྟགས་རྣམས་བསྟན་པ་ནི།། མངོན་དུ་ཁུགས་དང ལིང་ག་འགུལ།། མིག་སྣོན་ཉམས་སུ་བྱུང་བ་དང།། དེས་དེར་འགས་པའི་དུས་ཚོད་ཡིན།། དུར་ཁྲོད་གདུག་པ་མ་མོའི་གནས།། གདབ་པ་ལ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། རྒྱ་གྲམ་ལམ་གྱི་གནས་ལ་སོགས།། མནན་པ ལ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། འདི་ནི་བརྡེག་པའི་དུས་ཚོད་ཡིན།། ནུབ་གཅིག་ཁས་བྱས་ཕུར་བ་གདབ།། དེ་ལྟར་བྱ་བའི་ཡོང་མ་ཡིན།། ཐབས་དང་བཅས་པའི་རྟགས་རྣམས་དང།། མཚན་མ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པ དང།། བརྡེག་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཤེས་པར་བྱ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཡང་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་གཏེར་གསང་བ་གཏེར་ཞེས་བྱ་བའི་མདོ་ལས། བསྒྲལ་བའི་དམིགས བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། བཅོམ་ལྡན་ཁྲག་འཐུང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཡང་ཞུས་པ།། ཨེ་མའོ་བཅོམ་ལྡན་སྔགས་ཀྱི་བདག། ཨེ་མའོ་གསང་ཆེན བདག་ཉིད་ཆེ།། དཔའ་བོའི་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་བཤད།། ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསང་ཆེན་གྱིས།། ཐབས་རྣམས་གཞན་རྣམས་གསུངས་ལགས་ན།། འདི་ལས་ས་བོན་མི་འཚལ་ལམ།། རྐྱེན་གྱི སྔགས་རྣམས་མི་འཚལ་ལམ།། གསོད་པའི་སྔགས་སུ་གསུངས་པ་ལ།། ལས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་གང་དག་ལགས།། ཐུན་གྱི་སྔགས་རྣམས་གང་དག་ལགས།། ཕན་བྱའི་སྔགས་རྣམས་གང་དག་ལགས།། སྲེག་པའི སྔགས་རྣམས་གང་དག་ལགས།། མནན་པའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། འདི་ལ་བཏབ་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། བསྣན་པའི་སྔགས་རྣམས་ཇི་ལྟར་ལགས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་འདི་གང།། ཞི་དང་རྒྱས་པའི སྔགས་འདི་གང།། དབང་དགུག་བསྒྲལ་བའི་སྔགས་འདི་གང།། གདུག་པར་དབྱེ་བའི་སྔགས་འདི་གང།། ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབྱེ་བ་ལགས།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་བསྔགས་འདི་གང།། ཐམས་ཅད
Chinese
又，结合后吉祥之时，击打之业，这些都应做。太阳升起，醉酒之时，中午、午夜，魔鬼之时，那是击打之时辰。成就之时辰的显示是，在意识领域、显现、征相中，视其为如来之因，以及眼明、橛打击等，出现如此征相之时，是投入事业之时辰。显示猛烈的征兆是，首先安住于三摩地之状态，中间生起、融入善逝之身，最后生起子并念诵。亲近和修持二者也是如此，其征兆的显示是，显现弯曲、林伽摇动，眼珠增加、体验，那是因此而裂开之时辰。尸林、恶毒母神之处，进行安插等如法行持。十字路口之处等，进行镇压等如法行持。这是击打之时辰。一夜承诺，安插橛，如此行事是会到来的。具备方便的征兆，以及所有征相圆满，击打之时辰到来，瑜伽士应知晓。如是说。名为《金刚秘密宝藏》的续部之王中之王经中，显示诛杀之目标的第十一章。之后，事业之王向薄伽梵饮血之王如此禀告。又请问：唉玛吙！薄伽梵，咒语之主！唉玛吙！大秘密，大自在！勇士之王如实宣说，方便之自在，大秘密者，既然宣说了其他方便，难道不应寻觅此中之种子字吗？难道不应寻觅缘起之咒语吗？在所说的杀戮咒语中，哪些是事业咒语？哪些是驱逐咒语？哪些是有益咒语？哪些是焚烧咒语？镇压咒语如何？如何在此安插？如何添加咒语？身语意之咒语是什么？息增之咒语是什么？怀摄、诛杀之咒语是什么？区分恶毒之咒语是什么？如何区分所有事业？加持之赞颂是什么？所有
English
Furthermore, when the auspicious time arrives after combining, the act of striking, all these should be done. When the sun rises, the time of intoxication, noon, midnight, the time of demons, that is the time to strike. The indication of the time of accomplishment is, in the realm of consciousness, manifestation, and signs, seeing it as the cause of the Tathagata, and clear eyes, striking the stake, etc., when such signs appear, it is the time to engage in the activity. The indication of fierce signs is, first, abiding in the state of Samadhi, in the middle, generating and dissolving the body of the Sugata, and finally, generating the offspring and reciting. Approaching and accomplishing are also the same, the indication of its signs is, manifesting crookedness, the lingam moving, the eyes increasing, experiencing, that is the time of cracking due to that. In the charnel ground, the place of the vicious Matrika, performing the insertion, etc., according to the procedure. At the crossroads, etc., performing the suppression, etc., according to the procedure. This is the time to strike. Promising one night, inserting the stake, acting like that will come. The signs possessing the means, and all the signs being complete, when the time to strike arrives, the yogi should know. Thus it was said. In the Sutra called "Vajra Secret Treasure," the king of kings of the Tantras, the eleventh chapter, which shows the object of subjugation. Then, the King of Action spoke to the Bhagavan, the King of Blood Drinkers, as follows: Again, I ask: Emaho! Bhagavan, Lord of Mantras! Emaho! Great Secret, Great Self! The King of Heroes has truly declared, the Self of Means, the Great Secret One, since other means have been declared, shouldn't the seed from this be sought? Shouldn't the mantras of conditions be sought? Among the mantras of killing that have been spoken, which are the mantras of action? Which are the mantras of expulsion? Which are the mantras of benefit? Which are the mantras of burning? How are the mantras of suppression? How is it planted in this? How are the mantras added? What are the mantras of body, speech, and mind? What are the mantras of pacifying and increasing? What are the mantras of subjugating and destroying? What are the mantras of separating the vicious? How are all the actions distinguished? What is the praise of blessing? All