Tibetan
་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་སྣང་གསལ་འོད་ཀྱི་མདོས་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །པར་བུའམ་ཀོང་བུ་དགུ་རུ། གསལ་བའི་ཞུན་མར་དགུ་བལྟམས་ལ། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་སྐྱོགས་གཅིག་གི་ནང་དུ། ཕུད་གཅིག་གསེར་ལ་སོགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ལྔ་བརྡར་ལ། དེའི་རྩར་མདའ་བྱ་རྒོད་མ་གཅིག །དར་དམར་སིང་ངེ་བ་གཅིག་བཏགས་ལ། བདག་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཏེ་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ལ་བསྔོ་བར་བྱ། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས་བདུད་ཉིང་བཅོས་ཀྱི་ལེའུ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཧཱུཾ་སྣང་བ་གསལ་བ་འོད་ཀྱི་མདོས། །སྣང་གསལ་ཆེན་པོ་འདི་ལ་ཀུན་གསོན་ཅིག །ཞེ་སྡང་ཆེན་པོ་བདུད་ཀྱི་བུ། །ང་རྒྱལ་བཙན་གྱི་བུ། །ཕྲག་ དོག་རྒྱལ་པོའི་བུ། །འདོད་ཆགས་གནོད་སྦྱིན་མ་ཡི་བུ། །གཏི་མུག་ས་བདག་ཀླུ་ཡི་བུ། །སེར་སྣ་ཡི་དྭགས་འདྲེ་བཀྲེན་བུ། །ཐེའུ་རང་ཇ་ལ་ལ་སོགས་ཀུན། །སྟོན་པས་གསུངས་པའི་ལུང་ལ་ཉོན། །ཁྱོད་ནི་འདྲེ་བཀྲེན་ཡི་དྭགས་ཏེ། །ལོག་ལྟའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ལས་ངན་དག་གིས་ལུས་ངན་བླངས་པ་སྟེ། །མི་ཡི་འཇིག་རྟེན་དག་ན་ཁྱེད་གནས་ཏེ། །ཚེ་སྲོག་དབུགས་ལ་དབང་བྱས་པས། །མནར་མེད་པ་ཡི་དམྱལ་ཆེན་ཡིན། །ད་ནི་དག་པའི་སེམས་སྐྱེད་དང་། །སེམས་ལས་མ་གཏོགས་སངས་རྒྱས་མེད། །དུག་ལྔ་ཉིད་ཀྱང་སེམས་ཤེས་ན། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་སེམས་ཆེན་ནོ། །མ་བགྲོད་ས་ལ་དགོད་པ་ཡིན། །ལུང་ཉིད་ཉོན་ལ་གདུག་པ་ཞི་བར་གྱིས། །སྣང་བ་གསལ་བ་གླུད་དུ་བསྔོ། །དང་པོ་སེམས་ཀྱི་གླུད་དེ་བཞེས། །ཁ་དོག་ཕུང་པོ་ཁམས་ཀྱི་གླུད། །དུ་བ་དབུགས་ཀྱི་གླུད་ལ་གསལ་བ་ཡུལ་གྱི་གླུད། །བདུད་དང་བཙན་དང་རྒྱལ་པོ་དང་། །མ་བདུད་མ་ཡམས་དང་། །ཐེའུ་རང་ཇ་ལ་དང་། །ས་བདག་ཀླུ་ཚོགས་གཉན་པོ་ཀུན། །སྣང་གསལ་གླུད་འདི་བཞེས་ལ་ཞེ་སྡང་ཁྲོལ་བར་གྱིས། །དེ་ལྟར་བསྒོ་ཚིགས་བཏབ། ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། སྣང་གསལ་གྱི་ལེའུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། དྲེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ཞིང་ཕྱག་བཙལ་ནས། རང་རང་གི་གཏད་པ་དང་ཁྲམ་གྱི་ལས་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ལས་འདི་ལྟར་བགྱི་སྟེ། གཏད་པ་དག་ནི་འཆོར་མི་སྲིད། །གང་ལ་དམིགས་པ་རླག་པར་བགྱིའོ། །ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ནས་བདུད་ཀྱི་སྤྱི་མེས་རཱ་ཛ་རྒྱལ་བས། རང་གི་གཏད་པའི་ལས་འདི་གསུངས་སོ། །བསྟན་པ་གཉན་པོ་བ
Chinese
所有具足者都说了各自的显明光供品。在九个盘子或碗中，点燃九盏明亮的酥油灯。在一个珍宝容器里，研磨一份最好的黄金等五种珍宝。在其旁边，系上一支鹰羽箭和一块鲜红色的绸缎。清晰地观想自在王的等持，加持并供养这些物品。出自千神网大续中的第八品，魔精治疗品。吽，显明光供品！所有众生都应享用这伟大的显明。大嗔恨魔之子，大傲慢赞之子，大嫉妒国王之子，大贪欲夜叉母之子，大愚痴地主龙之子，大悭吝饿鬼穷鬼之子，以及所有铁吾让嘉拉等等。听从世尊所说的教言。汝乃饿鬼穷鬼，怀着邪见之心，以恶业获得恶身，汝等居住在人间，控制着生命气息，实乃无间地狱。现在生起清净之心吧，除了心之外没有佛。如果认识到五毒即是心，那就是伟大的佛心。这是在未到达之地欢笑。听从教言，平息恶意。将显明作为赎物供养。首先接受心的赎物，色蕴、界处的赎物，烟是气息的赎物，显明是境的赎物。魔、赞、国王，以及母魔、母瘟疫，铁吾让嘉拉，地主龙族和凶猛的年神们，接受这显明赎物，平息嗔恨。如是念诵告诫之词。出自千神网大续中的第九品，显明品。之后，傲慢者及其眷属围绕在世尊面前，顶礼膜拜，各自说了自己的誓言和差事。世尊啊，我们如此行持守护教法之事，誓言绝不违背，目标绝不落空，如您所吩咐的那样行事。如是说。之后，魔之始祖拉嘉嘉波说了自己的誓言之事。神圣的教法啊！
English
All those endowed spoke these offerings of their own clear light. In nine plates or bowls, light nine lamps of clear butter. Inside a jewel container, grind a portion of the finest gold and other five jewels. Beside it, attach an eagle feather arrow and a piece of bright red silk. Clearly visualize the samadhi of the King of Sovereignty, bless and offer these substances. The eighth chapter, "Curing the Essence of Demons," from the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Spirits. Hūṃ, offering of clear light! May all beings enjoy this great clarity. Son of the great wrathful demon, son of the arrogant Tsen, son of the jealous king, son of the desirous yaksha mother, son of the ignorant earth-lord nāga, son of the miserly preta hungry ghost, and all the Theurang Jala, etc. Listen to the words spoken by the Teacher. You are a hungry ghost, a preta, with a mind of wrong views. Having taken an evil body through evil deeds, you dwell in the human realm, controlling life and breath, truly the great hell of uninterrupted suffering. Now generate a pure mind, for there is no Buddha apart from the mind. If you know that the five poisons are the mind, that is the great Buddha-mind. It is laughing in a place not yet reached. Listen to the words and pacify your malice. Offer clarity as a ransom. First, accept the ransom of the mind, the ransom of the aggregates of form and the elements, smoke is the ransom of breath, clarity is the ransom of the environment. Demons, Tsen, kings, and mother demons, mother plagues, Theurang Jala, earth-lord nāga hosts, and fierce Nyen, accept this ransom of clarity and release your anger. Thus, the words of admonition were spoken. The ninth chapter, "Clarity," from the Great Tantra of the Net of a Thousand Gods and Spirits. Then, in front of the Bhagavan, the conceited ones, surrounded by their retinues, prostrated and spoke their respective pledges and duties. O Bhagavan, we will perform the task of protecting the teachings in this way: the pledges will never be broken, the targets will never be missed, we will act as you command. Thus they spoke. Then, the progenitor of demons, Raja Gyalpo, spoke his own pledge. Sacred teachings!
Tibetan
སྲུང་བ་ནི། །མོན་པ་ནག་པོའི་ཐོད་པ་རུ། །ཁྱི་ནག་ཁྲག་གིས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་དྲུག་བྲི། །དབུས་སུ་དམིགས་བྱའི་ཡན་ལག་རྫོགས་པར་བྲི། །མཐའ་མའི་འཁོར་ལོ་དྲུག་པོ་ལ། ། གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་ནས་བདུད་ཀྱི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །གཟས་པ་དུ་ཡོད་མིང་རུས་ཚང་བ་སྟེ། །དཔྲལ་བར་རུས་ལ་སྙིང་གར་མིང་། །མ་བཏང་སོད་ནི་མཐའ་མ་བསྐོར། །མ་ཉེས་པ་ཡི་དཔང་ཡང་གཟུག །ཐོད་པའི་ཁ་ནི་དར་གྱིས་དགབ། །ཨོཾ་ནཾ་པ་ར་ཏི་སད་ཏྲི་ཡ། ཏྲི་ཁྲཾ་སྟཾ་ཞེས་པ་བྲིས་ལ། དུར་ཆེན་པོའམ། རིའི་སྤྱི་ལ་མནན་ལ། སྟེང་ནས་འདག་པས་འཐས་པར་བྱ། དེས་དམིགས་བྱ་རླག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བདུད་མགོ་གཡག་གིས་གཏད་པའི་ལས་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །ཁྱི་ནག་གསེར་མིག་ཐོད་པ་རུ། །དེ་རུ་དམིགས་པའི་མིང་དང་རུས། །དུར་ཁྲོད་རས་མ་དག་ལ་ནི། །དམིགས་པའི་གཟུགས་བྲིས་མིང་དང་རུས། །མཐའ་མ་བདུད་སྔགས་འདི་ཡིས་བསྐོར། །བདུད་ཡཾ་པ་ནིར་སད་པྲཾ་ཡེར་ཁྲཾ་ཏྲི། དེ་ནི་ཁྱི་ཡི་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུག །མ་ཉེས་པ་དང་འདིས་ཉེས་བྱ། །བདུད་ཀྱི་བྱ་ར་ས་རུ་མནན། །དེས་ནི་སྐྱུགས་པའི་ནད་ཀྱིས་འཆི། །དེ་ནས་བདུད་ནག་པོ་བཀྲག་མེད་ཀྱིས་རང་གི་གཏད་པའི་ལས་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གྲོ་ག་རས་སམ་ཤོག་བུ་ལ། །དམིགས་པ་དུ་ཡོད་གཟུགས་བྲིས་ལ། །སྙིང་གར་མིང་དང་དཔྲལ་བར་རུས། །འདི་ཡིས་ཉེས་ཀྱིས་འདི་མ་བཏང་ཞིག་བྱ། །མཐའ་མ་དམེ་ཁྲག་རྣམ་གསུམ་གྱིས། །བདུད་སྔགས་བྲིས་ལ་མཐའ་མ་བསྐོར། །ནག་པོ་དུ་ན་ཙེ་ཡཾ་སཾ་ཁྲཾ་ཡཾ། དེ་ལྟར་བྲིས་ལ་གླང་ནག་པོའི་རྭ་ཡི་ནང་དུ་བཅུག་ལ། དུར་རམ་ཡ་ཁ་ཅན་དུ་སྦས་ན། དམིགས་པ་གླང་ཐབས་ནད་ཀྱིས་འཆི། དེ་ནས་བདུད་མོ་ལེ་གེ་ཤག་གིས་རང་གི་གཏད་པའི་ལས་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གྲོ་ག་ཤོག་བུ་དག་ལ་ནི། །དེ་ལ་དམིགས་པའི་གཟུགས་བྲིས་ལ། །མིང་དང་རུས་ནི་བཅས་པ་ལ། །མཐའ་མ་བདུད་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་བསྐོར། །བཛྲ་ཏད་ས་སེ་ཡ་མ་ཏ་ཁྲཾ་ཏི། སྤྱང་ཀི་སྔོན་པོའི་ཐོད་པ་རུ། །རི་གསུམ་རྩེ་འམ་ལུང་གསུམ་མདོ། །དེ་རུ་མནན་ན་དམིགས་པ་གྲི་རྣམས་གསུམ་གྱིས་འཆི། །བདུད་རོལ་པོ་བཅུ་གཉིས་ཀྱིས་རང་གི་གཏད་པའི་ལས་ འདི་དག་སྨྲས་སོ། །རྟ་ཡི་རྒྱུ་ཤུན་དག་ལ་དམིགས་པའི་གཟུགས་ནི་བྲིས་ནས་སུ། །མིང་རུས་བདུད་སྔགས་སྤེལ་བྲིས་ནས། །འཕར་བ་དམར་པོའི་ཐོད་པར་གཞུག །དེ་ནས་དུར་གྱི་འགབ་ཏུ་སྦ། །ཏཾ་ཏཾ་ལཾ་ལཾ་ཡཀྵ་ཏྲག །ཡཀྵ་རྦད་ན་ཧཱུཾ། དེ་ལྟར་བྱས་ལ་མ་ཉེས་པའི་དཔང་གཟུག །དེ་ནས་བདུད་རྗེ་མང་ཁུག་གིས། །བཅོམ་ལྡན་འད
Chinese
防护之法：在黑门巴的头盖骨上，用黑狗的血画六辐轮。在中央完整地画出所针对之人的肢体。在最后的六个轮上，从左侧用恶魔的咒语环绕。写上所有被诅咒者的姓名和家族。额头上写家族名，心脏处写名字。不要放过，要环绕到最后。也要立无辜者的证词。用丝绸覆盖头盖骨的开口。写上“嗡 南 帕拉 迪 萨 德里亚，德里 康 斯当”（藏文：ཨོཾ་ནཾ་པ་ར་ཏི་སད་ཏྲི་ཡ། ཏྲི་ཁྲཾ་སྟཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。将其压在巨大的坟墓或山顶上，并从上面用粘土密封。这样，所针对之人就会消失。然后，恶魔首领以牦牛为抵押的这些行为如下所述。在金眼黑狗的头盖骨上，写上所针对之人的姓名和家族。在坟场的粗布上，画出所针对之人的形象，写上姓名和家族。最后用这个恶魔咒语环绕：“恶魔 扬 帕 尼尔 萨 普让 耶尔 康 德里”（藏文：བདུད་ཡཾ་པ་ནིར་སད་པྲཾ་ཡེར་ཁྲཾ་ཏྲི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。将其放入狗的头盖骨中。用无辜者和此物来制造罪孽。将恶魔的岗哨压在地上。这样，那人就会因呕吐之病而死。然后，无光泽的黑恶魔说了他自己的抵押行为。在粗布或纸上，画出所有被针对之人的形象。在心脏处写名字，额头上写家族名。用此物来制造罪孽，不要放过此人。最后用三种污血，写上恶魔咒语并环绕：“黑色的 杜 纳 泽 扬 桑 康 扬”（藏文：ནག་པོ་དུ་ན་ཙེ་ཡཾ་སཾ་ཁྲཾ་ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。这样写好后，将其放入黑牛的角中，并藏在坟墓或有岔口的地方。这样，所针对之人会因牛瘟之病而死。然后，恶魔勒格夏说了他自己的抵押行为。在粗糙的纸上，画出所针对之人的形象。连同姓名和家族，最后用所有的恶魔咒语环绕：“班杂 达 萨 塞 亚 玛 达 康 德”（藏文：བཛྲ་ཏད་ས་སེ་ཡ་མ་ཏ་ཁྲཾ་ཏི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。在蓝色豺狼的头盖骨中，在三座山的山顶或三条山谷的交汇处，压在那里，所针对之人会死于三把刀下。十二个恶魔罗波说了他们自己的抵押行为。 在马的肠衣上画出所针对之人的形象。写上姓名、家族和恶魔咒语。放入红色小马驹的头盖骨中。然后埋在坟墓的顶部。 “当 当 朗 朗 药叉 扎”（藏文：ཏཾ་ཏཾ་ལཾ་ལཾ་ཡཀྵ་ཏྲག，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。“药叉 绑 纳 吽”（藏文：ཡཀྵ་རྦད་ན་ཧཱུཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 这样做之后，立无辜者的证词。然后，恶魔之王芒库克。
English
The method of protection: On the skull of a black Monpa, draw a six-spoked wheel with the blood of a black dog. In the center, completely draw the limbs of the person to be targeted. On the final six wheels, surround them with demon mantras from the left side. Write down all the names and families of those who are cursed. Write the family name on the forehead and the name on the heart. Do not leave anything out, surround it to the end. Also, establish the testimony of the innocent. Cover the opening of the skull with silk. Write "Om Nam Para Ti Sa Triya, Tri Khram Stam" (Tibetan: ཨོཾ་ནཾ་པ་ར་ཏི་སད་ཏྲི་ཡ། ཏྲི་ཁྲཾ་སྟཾ་, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Press it down on a large tomb or the top of a mountain, and seal it with clay from above. By doing so, the targeted person will disappear. Then, the actions of the demon chief, mortgaged with a yak, are described as follows. On the skull of a golden-eyed black dog, write the name and family of the targeted person. On the rough cloth of the graveyard, draw the image of the targeted person, write the name and family. Finally, surround it with this demon mantra: "Demon Yam Panir Sa Pram Yer Khram Tri" (Tibetan: བདུད་ཡཾ་པ་ནིར་སད་པྲཾ་ཡེར་ཁྲཾ་ཏྲི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). Place it inside the dog's skull. Use the innocent and this object to create sin. Press the demon's watch post into the ground. By doing so, that person will die from vomiting sickness. Then, the lusterless black demon spoke of his own mortgaged actions. On rough cloth or paper, draw the images of all the targeted people. Write the name on the heart and the family name on the forehead. Use this object to create sin, do not let this person go. Finally, with three kinds of impure blood, write the demon mantra and surround it: "Black Du Na Tse Yam Sam Khram Yam" (Tibetan: ནག་པོ་དུ་ན་ཙེ་ཡཾ་སཾ་ཁྲཾ་ཡཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). After writing it in this way, place it inside the horn of a black bull and hide it in a tomb or a place with a fork. By doing so, the targeted person will die from cattle plague. Then, the demon Lege Shak spoke of his own mortgaged actions. On rough paper, draw the image of the targeted person. Together with the name and family, finally surround it with all the demon mantras: "Vajra Tad Sa Se Ya Ma Ta Khram Ti" (Tibetan: བཛྲ་ཏད་ས་སེ་ཡ་མ་ཏ་ཁྲཾ་ཏི, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). In the skull of a blue jackal, at the top of three mountains or at the junction of three valleys, press it there, the targeted person will die from three knives. The twelve demons Rolpo spoke of their own mortgaged actions. On the horse's intestines, draw the image of the targeted person. Write the name, family, and demon mantra intertwined. Place it in the skull of a red foal. Then bury it on top of the tomb. "Tam Tam Lam Lam Yaksha Trag" (Tibetan: ཏཾ་ཏཾ་ལཾ་ལཾ་ཡཀྵ་ཏྲག, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). "Yaksha Bad Na Hum" (Tibetan: ཡཀྵ་རྦད་ན་ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration:, Literal Chinese meaning:). After doing this, establish the testimony of the innocent. Then, the demon king Mangkhuk.