Tibetan
ཁུར་མི་རེང་པོ། །ལ་ལ་དུད་འགྲོ་སྣ་ཚོགས་ཞོན། །ལ་ལ་གློག་དང་འོད་ལ་ཆིབས། །ལ་ལ་འབོག་དང་བརྒྱལ་ཐབས་གཏོང་། །ལ་ལ་སྲིད་པའི་བང་ཕྱིན་བྱེད། །ལ་ལ་ཚེ་ལེན་དབུགས་ལེན་བྱེད། །ལ་ལ་སྟབས་བསྣོལ་ཟུངས་རྨུགས་གཏོང་། །ལ་ལ་ཡོད་པ་མེད་པར་བྱེད། །ལ་ལ་གང་བ་སྟོངས་པར་བྱེད། །ལ་ལ་དག་ལ་ཕན་པར་བྱེད། །ལོངས་སྤྱོད་མ་ལུས་འཕེལ་བར་བྱེད། །དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང་། །ཉིས་བརྒྱ་འཛམ་གླིང་ཚེ་སྲོག་དབུགས་ཀྱི་བང་ཆེན་པ། །མང་བ་ཚེས་ཐོ་རེ། །སྤྱི་རིང་ལེན་ཏོ་རེ། །འདུས་པ་སེ་ཏོ་རེ། །མཁར་གསུམ་དག་ལ་གནས་ཀྱང་བཅས། །བསེ་མཁར་སྒོ་གཅིག་དུང་མཁར་སྒོ་གཅིག་དང་། །ལྕགས་མཁར་སྒོ་གཅིག་ནང་ན་གནས། །འཁོར་ཡང་ཐེའུ་རང་སྟོང་སྡེ་འགྱེད། །ལྷ་ཡི་བུ་མོ་ཆུང་མ་ཡིན། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཚོ་བར་བྱེད། །ལྷ་ལ་ཕུང་ཁྲོལ་མང་བས་གསང་བདག་ཐུགས་ ཁྲོས་པས། །དེས་ཀྱང་དམ་ལ་བཏགས་པ་དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང་། །ཐེའུ་རང་ལ་སོགས་ལ་ལ་རི་རབ་རྩེ་སྐོར་བྱེད། །ལ་ལ་འབྱུང་བ་དབང་བསྒྱུར་བ། །ས་ཐེའུ་སེར་པོ་དང་། །ཆུ་ཐེའུ་སྔོན་པོ་དང་། །བར་ཐེའུ་ཁྲ་ཆེན་དང་། །ཐེའུ་རང་འབྱུང་ལྔ་ལ། །དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་འབུལ་ལོ། །ལ་ལ་མི་ནི་ཨིནྡྲ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །རྒྱལ་འགོང་ཆེན་པོ་དྲུག་ཅུ་གཅིག །ངན་འགོང་ནི་སུམ་ཅུ་ལྔ། །བྱུར་འགོང་ཉི་ཤུ་གཅིག །མི་ལུས་སྤྲེའུ་མགོ་ཅན། །ཁ་སེར་སོ་སེར་ལྕེ་སེར་གསུམ། །ཉིན་བཞིན་གྲོགས་པོ་ཕུག་རྡུག་ཉལ། །མཚན་ཞིང་གྲོང་ཁྱེར་ཁྱབ་པར་ཉུལ། །བྱུར་འགོང་ལྦ་བ་ཅན། །མི་རང་འགྲེང་ཁུར་ཅན། །འཁར་སྐྱ་ཟོ་སྐྱ་ལག་ན་ཐོགས། །ཕུང་འགོང་ར་སླག་ཅན། །ཟངས་ཀྱི་ལྦ་བ་ཁུར་ཙམ་སྐྱེས། །བརྒྱད་ཅུས་བདག་ཀླུ་གཉན་དག་དང་བསྡོངས། །སྐྲངས་དང་འབུར་གྱི་ནད་དུ་བྱེད། །དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་ཤིག །རྩ་གཅིག་འདུས་ཀྱི་འདེབས་བྱེད་མ། །ལྷ་འདྲེ་ཀུན་གྱི་སྣ་འདྲེན་མོ། །རྩ་གཅིག་ནི་ཐེ་རང་ལ། །བཅུ་གཅིག་སྲིད་པའི་ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །དཀོར་ཁང་གཉན་པོ་སྲུང་བར་བྱེད། །ནོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསྲུང་མ་སྟེ། །དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང་། །དགུ་ནི་སྲིད་པའི་འགོང་པོ་སྟེ། །གནམ་ལ་གནས་པ་སྤུན་གསུམ་བྱུང་། །གནམ་ཐེའུ་དཀར་པོ་དང་། །གནམ་ལྷ་བྱང་ཆུབ་དང་། །གནམ་ལྷ་དཀར་པོ་གསུམ། །དར་དཀར་སེང་དཀར་ལྤགས་དཀར་གོན། །དུང་མཁར་ཤེལ་མཁར་སྤ་མཁར་གསུམ། །རྒྱལ་མཚན་གསུམ་ནི་ཕྱག་ན་བསྣམས། །བྱ་རྒོད་སེང་གེ་ཁྱི་དཀར་གསུམ་ལ་བཅིབས། །གན
Chinese
搬运者们。 有的骑乘各种牲畜。 有的骑乘闪电和光芒。 有的施放昏厥和晕倒之术。 有的传递世间的消息。 有的夺取寿命和气息。 有的扰乱步法，使精气昏沉。 有的使存在变为不存在。 有的使充满变为空虚。 有的对某些人有益。 使一切受用增长。 今天，请享用世间的食子。 二百位阎浮提洲生命气息的传递者。 众多的是蔡托热。 总长是列托热。 聚集的是色托热。 也安住在三座城堡中。 在荆棘城堡的一扇门、海螺城堡的一扇门和铁城堡的一扇门内安住。 眷属也是成千上万的鬼神。 不是天女做妻子。 以如意宝为生。 因为天神们的罪业众多，秘密主（金刚手）忿怒。 因此也加以束缚，今天请享用世间的食子。 鬼神等有的绕须弥山顶旋转。 有的支配五大元素。 地鬼黄色。 水鬼蓝色。 中间鬼杂色。 鬼神五大元素。 今天供养世间的食子。 有的人名叫弥尼因扎。 六十一位大部多。 三十五个恶部多。 二十一个鸠罗部多。 人身猴头。 黄口黄齿黄舌三者。 白天和朋友在洞穴里睡觉。 夜晚在田野和城市里巡逻。 鸠罗部多长有赘瘤。 人身直立背负。 手持青色拐杖和青色木碗。 蓬部多身披羊皮。 生有铜质的赘瘤，像背负着东西一样。 八十位与土地神、龙神、凶猛神灵等一同。 制造肿胀和突起的疾病。 今天请享用世间的食子。 根源聚集的施舍者。 是所有神灵鬼怪的引导者。 根源是泰让。 十一尊守护世间的财富和受用。 守护珍宝库。 是财富和受用的守护者。 今天请享用世间的食子。 九位是世间的部多。 住在天上的有三兄弟。 天鬼白色。 天神菩提。 天神白色三者。 身穿白绸、白狮皮、白皮革。 住在海螺城堡、水晶城堡、丝绸城堡三者中。 手中拿着三面胜幢。 骑乘着秃鹫、狮子、白狗三者。 天
English
The transporters. Some ride various livestock. Some ride lightning and light. Some cast spells of fainting and passing out. Some deliver worldly messages. Some seize life and breath. Some disrupt steps, causing the essence to become dull. Some make existence become non-existence. Some make fullness become emptiness. Some are beneficial to certain people. Cause all enjoyment to increase. Today, please partake of the worldly torma. Two hundred great messengers of life and breath in Jambudvipa. Many are Tse To Re. The overall length is Len To Re. The gathering is Se To Re. Also reside in three castles. Residing inside one door of the Thorn Castle, one door of the Conch Castle, and one door of the Iron Castle. The retinue is also thousands of spirits. Not celestial daughters as wives. Sustain themselves with wish-fulfilling jewels. Because the gods have many transgressions, the Secret Lord (Vajrapani) is wrathful. Therefore, they are also bound by oath, today please partake of the worldly torma. Some spirits and others circle the summit of Mount Meru. Some control the elements. The earth spirit is yellow. The water spirit is blue. The intermediate spirit is mottled. The spirits are the five elements. Today, offer the worldly torma. Some are called Mini Indra. Sixty-one great bhutas. Thirty-five evil bhutas. Twenty-one kura bhutas. Human body with a monkey's head. Three with yellow mouths, yellow teeth, and yellow tongues. During the day, they sleep with friends in caves. At night, they roam the fields and cities. Kura bhutas have goiters. Human body, standing upright, carrying burdens. Holding a blue cane and a blue wooden bowl in their hands. Pung bhutas wear sheepskins. They have copper goiters, as if carrying something on their backs. Eighty, together with the earth gods, nagas, fierce spirits, etc. They cause diseases of swelling and protrusions. Today, please partake of the worldly torma. The giver of the root gathering. Is the guide of all gods and demons. The root is Te Rang. Eleven protect the worldly wealth and enjoyment. Protecting the treasure house. Are the protectors of wealth and enjoyment. Today, please partake of the worldly torma. Nine are the worldly bhutas. Three brothers who dwell in the sky. The sky spirit is white. The sky god Bodhi. The three sky gods are white. Wearing white silk, white lion skin, and white leather. Residing in the three conch castles, crystal castles, and silk castles. Holding three victory banners in their hands. Riding on three vultures, lions, and white dogs. Sky
Tibetan
མ་ཁྱི་དཀར་པོ་མཆེད་གསུམ་ཡང་། །དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང་། །བར་ན་གནས་པའི་སྤུན་གསུམ་ལ། །དྲི་བསེ་བབ་སེ་ལག་བསེ་གསུམ། །ཁྲི་གཅིག་དྲེ་སི་པ་ཏིའི་ཐོད། །ལྕགས་མཁར་འོད་འབར་བསྣམས། །སྟག་དང་གཟིག་དང་བྱ་རྒོད་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས། །ས་ལ་གནས་པའི་ཐེ་རང་སྤུན་གསུམ་ཡང་། །ཐེ་སེ་མཆུ་རིང་གསུམ། །ཆུ་དང་མེ་ དར་ས་དར་གོན། །རྒྱལ་མཚན་གསུམ་ནི་ལག་ན་ཐོགས། །ཟོ་སྐྱ་འཁར་སྐྱ་རྒྱལ་མཚན་འཛིན། །སྲིད་པའི་ཐེ་རང་སྤུན་གསུམ་ཡང་། །དེ་རིང་སྲིད་པའི་མདོས་བཞེས་དང་། །ཐེ་རང་སྟོང་དང་རྩ་གཅིག་ཀྱང་། །ཞེ་སྡང་དག་ནི་ད་ཁྲོལ་ལ། །དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་གླུད་འདི་ལོངས། །སྟོང་གི་སྡེ་དཔོན་གྱིས་གསུངས་བཞིན། །བཀའ་ལས་མ་འདའ་གླུད་འདི་བཞེས། །འབྱུང་བ་རི་རབ་བརྟེན་པའི་གླུད། །ནམ་མཁའ་འདི་རྣམས་ཡུལ་དུ་འབུལ། །རིན་ཆེན་ནམ་མཁའ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མདའ་བཀྲ་འདི་རྣམས་མཁར་དུ་འབུལ། །རིན་ཆེན་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའི་མཁར། །རིན་ཆེན་འདི་རྣམས་གཏེར་དུ་བསྔོ། །ཟད་མེད་གཏེར་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང་། །གཟུགས་བརྙན་འདི་རྣམས་གཏེར་དུ་བསྔོ། །དཀོར་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བསྔོ། །སྒྲ་སྙན་འདི་ནི་གསུང་གི་གླུད། །གཟུགས་བརྙན་འདི་ནི་སྐུ་ཡི་གླུད། །སྣང་གསལ་འདི་ནི་སེམས་ཀྱི་གླུད། །དང་པོ་སྲིད་པའི་དཔེ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་ནོར་བདུན་དང་། །སྤྱན་གཟིགས་དཀོར་ཆ་ཟས་སུ་བསྔོ། །ཐེ་བྲང་སྡེ་སྡེ་མང་པོ་དང་། །སྔོན་གྱི་ལན་ཆགས་དེད་པ་འམ། །ཟས་ནོར་འདོད་ཕྱིར་རྒྱུ་བ་ཡང་། །མཐུན་པའི་ཡས་སུ་བཤམས། །ཤ་ཆང་རྒྱུ་རུ་འདོན། །བདེན་པའི་ཚིག་གིས་བཀྲོལ། །མདོག་བཟང་དག་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་མཆོད། །ད་ནི་ཐེ་རང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད། །ལྟོས་པ་རྣམས་ལ་གྲོགས་ཀྱང་མཛད། །ཞེ་སྡང་ངན་པ་ཞི་བར་གྱིས། །ད་ནི་གཤེགས་སོ་གནས་སུ་གཤེགས། །དང་པོ་བྱུང་བའི་གནས་སུ་གཤེགས། །རིགས་དང་སྡེ་ནི་སྙོག་ནས་གཤེགས། །རི་རབ་ཁ་ལ་གཤེགས། །སྟོང་ཕྲག་དག་ནི་གནས་སུ་གཤེགས། །རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་ འཁོར་དུ་གཤེགས། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱིས། །ཞེས་བསྔོའོ། །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐེ་རང་སྟོང་རྩ་གཅིག་བཅོས་པའི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་ གཅིག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར། རྒྱལ་པོ་སྲོག་བདག་མཆེད་བཞིས། རང་རང་གི་བཅོས་པའི་ཐབས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་སྨྲས་སོ། །གྲ་ཕྱིང་གཙང་མའི་གཞི་སྟེང་དུ། །འབྲུ་སྣ་ཚང་བའི་ངར་ཕྱེ་ལ།
Chinese
三只白狗兄弟也，今日享用世间朵玛，中间居住的三兄弟，香气四溢的三种供品，头戴一万德西巴提之盔，手持闪耀铁城，持有虎、豹、秃鹫之旗，居住于地面的忒让三兄弟也，忒赛长喙三兄弟，水与火，绫罗绸缎为衣，手中持有三种旗帜，持有青色手杖青色旗帜，世间的忒让三兄弟也，今日享用世间朵玛，忒让一千零一个，愤怒如今已解脱，以最初之心享用此替身，如千户长所说，不违背教令享用此替身，作为依凭须弥山的替身，将这些天空献为国土，珍贵天空量殿宫，将这些箭矢献为城堡，珍宝所成的城堡，将这些珍宝献为宝藏，享用无尽的宝藏，将这些形象献为宝藏，献为巨大的财富享用，这乐器是语言的替身，这形象是身体的替身，这光明是心意的替身，最初是世间的例子，之后是世间七宝，将眼见的供品食物献上，众多忒让部落，驱逐往昔的宿怨，或者为了食物财物而游荡，陈设于和谐的场所，献上肉酒作为供品，以真实的语言解脱，以美好的颜色加持，如所愿般供养，现在忒让八千众，也作为所有仰仗者的朋友，平息恶劣的愤怒，现在请返回，返回至居所，返回至最初出现的地方，与种姓部落和解后返回，返回至须弥山顶，千众返回至居所，返回至五宝的眷属中，平息一切恶毒，如此回向。于千神网续大经中，忒让千零一个的调伏品第二十一品。 之后，于薄伽梵（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།，梵文：bhagavat，梵文罗马拟音：bhagavat，汉语字面意思：世尊）面前，四位索达（藏文：སྲོག་བདག，梵文：prāṇapati，梵文罗马拟音：prāṇapati，汉语字面意思：命主）王各自说了这些调伏方法的偈颂。于洁净的细布基座上，在各种谷物的炒面里。
English
Also, the three white dog brothers, today partake of the worldly Torma, the three brothers dwelling in between, three offerings with wafting fragrance, wearing the helmet of one myriad Desi Pati, holding a shining iron city, holding the banners of tiger, leopard, and vulture, also the three Terang brothers dwelling on the earth, the three Terse long-beaked brothers, water and fire, Silk and satin as clothes, holding three banners in their hands, holding a blue staff and a blue banner, also the three worldly Terang brothers, today partake of the worldly Torma, also the one thousand and one Terangs, may anger now be released, with the initial mind partake of this effigy, as said by the leader of the thousand, without transgressing the command, partake of this effigy, as an effigy relying on Mount Meru, offer these skies as lands, a precious sky palace, offer these bright arrows as castles, a castle made of precious materials, dedicate these precious things as treasures, enjoying inexhaustible treasures, dedicate these images as treasures, dedicate to great wealth enjoyment, this musical instrument is the effigy of speech, this image is the effigy of body, this light is the effigy of mind, initially an example of the world, then the seven worldly treasures, dedicate the seen offerings as food, many Terang tribes, driving away past grudges, or wandering for food and wealth, arranged in a harmonious place, offer meat and alcohol as offerings, liberate with truthful words, bless with beautiful colors, worship as desired, now the eight thousand Terangs, also act as friends to all who rely on you, pacify evil anger, now depart, depart to your abode, depart to the place of initial arising, depart after reconciling with lineage and tribe, depart to the top of Mount Meru, the thousands depart to their abode, depart to the retinue of the five precious things, pacify all malice, thus dedicate. From the Great Sutra of the Thousand God and Demon Net, the twenty-first chapter of taming the one thousand and one Terangs. Then, in front of the Bhagavan (Tibetan: བཅོམ་ལྡན་འདས།, Sanskrit: bhagavat, Romanized Sanskrit: bhagavat, literal meaning: World Honored One), the four Sotra (Tibetan: སྲོག་བདག, Sanskrit: prāṇapati, Romanized Sanskrit: prāṇapati, literal meaning: Life Lord) kings each spoke these verses of taming methods. On the base of a clean woolen cloth, in the roasted flour of all kinds of grains.
Tibetan
།དབང་གི་ཏིང་འཛིན་ལྡན་པ་དེས། །རིན་ཆེན་ཕྱེ་མར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །དེ་ལ་རི་རབ་ཆེན་པོ་བརྩིག་པར་བྱ། །ཁ་དོག་ནི་རིགས་དང་བསྟུན། །རྨྱུག་མ་གཙང་མ་ནམ་མཁའི་གུར། །དར་དང་མེ་ལོང་དག་གིས་བརྒྱན། །རྟ་ཐོད་དང་ནི་བོང་ཐོད་དང་། །བ་དན་དང་ནི་འཕན་གྱིས་བརྒྱན། །རིན་ཆེན་ཁྲི་ནི་མཛེས་པ་རུ། །བཤོས་བུ་ལྡེམ་པ་བཞི་ནི་བཞག །དཀར་པོ་གཉིས་དང་རྩ་དམར་དང་། །ཕྲག་པ་ཅན་དང་བཞི་པོ་ལ། །མདའ་མཁར་ཐབས་མ་དང་ཆུ་རིས་མིག །རྨོག་མགོ་མཁར་ཐབས་ཆུ་འབབས་བཞི་ནི་དེ་ལ་གཟུག་པར་བྱ། །ནམ་མཁའ་དཀར་པོ་དང་ནི་དམར་པོ་དང་། །རིན་ཆེན་ཚང་དང་བརྒྱན་པ་བཞི། །བཤོས་བུ་དག་ལ་གཟུག་པར་བྱ། །བྱ་དང་ཁྱི་དང་རྟ་ཡི་གཟུགས། །གཡག་དང་ར་དང་ལུག་གི་གཟུགས། །སྤྲེའུ་དང་ནི་གླང་གི་གཟུགས། །བསེ་ཕོར་མཚན་ལྡན་ནང་དུ་ནི། །ཕུད་དང་སྤྱན་གཟིགས་བཤམ་པར་བྱ། །སྲིད་པའི་འགོང་པོ་ལ་བཤོས་བུ་དགུ་བརྒྱ་དང་། །མདའ་བཀྲ་ལྤགས་བུའི་ཕོད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་བསོག །ལྷ་འདྲེ་སྟོང་གི་དྲ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། རྒྱལ་པོ་སྤྱི་བཅོས་བསོགས་ཀྱི་ལེའུ་ཉི་ཤུ་གཉིས་པའོ།། །།ཧཱུཾ། ཕྱོགས་ཕྱོགས་དག་ཀྱང་ཕ་གི་ན། །ཉི་མ་ཤར་ཕྱོགས་ཕ་གི་ན། །ཤེལ་ཡུལ་དཀར་པོ་ཕ་གི་ན། །ཤེལ་མཁར་དཀར་པོ་གནམ་དུ་ཟངས་སེ་ཟང་། །དུང་གི་སྒོ་མོ་ཐབས་སེ་ཐབ། །དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ན། །ཡ་ཆོ་དཀར་པོ་བཞུགས། །མི་གཅིག་པོ་ལ་མིང་གསུམ་པོ། །རྒྱ་གར་ཆོས་ཀྱི་སྐད་དུ་ནི། །ཤར་ལྷ་ཆེན་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཡི་དྭགས་གཡུང་དྲུང་ཡིན་ནམ་བོན་གྱི་སྐད་དུ་ནི། །བཙན་འགོང་རྒྱལ་པོ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐད་དུ་ ནི། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་མཆོག་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཕ་སྨོས་པ། ཡར་ལྷ་བཤོས་ཀྱི་སྐྱེས་གཅིག་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། ཡང་ཡར་ལྷ་ཤོད་ཀྱི་སྐྱེས་ཏོ་རེ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། མ་ནི་སྲིད་པའི་བདག་མོ་ཡིན། །དེ་ཉིད་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལས། །སྲས་ནི་ལྕམ་དྲལ་གཉིས་བྱུང་སྟེ། །མིང་པོ་ཡ་ཆོ་དཀར་པོ་ཡིན། །སྲིང་མོ་མ་བཙུན་ཨུ་ཆོས་གཡར་མོ་སིལ། །མིང་པོ་བཅོས་སུ་གསོལ། །ཡ་ཆོ་དཀར་པོ་དེ། །མི་དཀར་བླ་ན་འཕྱོ། །རྟ་དཀར་འོག་ན་འཕྱོ། །སྐྱོགས་དཀར་ཏ་ལ་ལ། །དང་པོ་ལིའི་ཡུལ་ནས་བབས་པས། །ལི་ཡི་ཕྱག་ཏུ་གླུད་ཕུལ་བས། །ལི་པ་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཏགས། །དེ་ནས་ཡང་ལེ་ཤོད་དུ་བྱོན། །ཡང་ལེའུ་ཕྱག་ཏུ་གླུད་ཕུལ་བས། །ཡང་པ་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བཏགས། །དེ་ནས་མི་ཉག་ཡུལ་དུ་བབས། །མི་ཉག་གི་ཕྱག་ཏུ་གླུད་ཕུལ་བས། །ལྟེང་རོ་སད་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་བྱ།