Tibetan
། །དེ་གཉིས་བཤོས་པའི་སྲས། །སྒོ་ང་གསུམ་དུ་བྱུང་བ་སྟེ། །གསེར་སྒོང་ཁྲ་བོ་དེ། །དམའ་ཡང་མི་དམའ་སྟེ། །བར་སྣང་ཁམས་གསུམ་གསོས། །ཤ་ཟན་མཆུ་གུག་བྱུང་། །ཟངས་སྒོང་དམར་པོ་སྟེ། །མཐོ་ཡང་མི་མཐོ་སྟེ། །རྒྱ་མཚོའི་སྟེང་དུ་རྟོལ། །འདམ་ཟན་མཆུ་ལེབ་བྱུང་། །དུང་སྒོང་དཀར་པོ་དེ། །མི་མཐོ་མི་དམའ་སྟེ། །རི་རབ་ཁ་རུ་བརྟོལ། །སྒུམ་ཐུན་མཆུ་ལྷུམ་བྱུང་། །སྒུམ་ཐུན་བརྒྱ་ནི་མི་དང་ཆད་མ་བྱས། །བདུད་དང་བཙན་གྱིས་བསྐོར། །སྨན་དང་གཟེད་ཀྱིས་བསྐོར། །བར་སྣང་ཁམས་ལ་འཕྱོས་ཏེ་སོང་། །མི་བུ་རིགས་ལ་ཕན། །རེས་ཕན་རེས་མི་ཕན། །དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ན། །ཟེ་བཟང་བྱ་ཡི་རིགས། །རིག་པ་གསལ་དྭངས་པས། །ཉིན་མཚན་ཤན་ཡང་འབྱེད། །དབྱར་དགུན་དྲོད་ཡང་འཛིན། །དེ་ཡིས་མི་དང་ཆད་བྱས་སོ། །མི་ཡིས་བྱ་གསོས་པས། །བྱ་ཡིས་མི་ཡི་གླུད་དུ་ཆད། །དེ་ཡི་ནང་ཤེད་ནས། །བྱ་དཀར་ཟེ་དམར་ འདི། །རིན་ཆེན་དུང་གི་ཁ་དོག་ལྡན། །དང་པོར་རྒྱལ་པོ་ཤེལ་གྱི་བུ། །རྟགས་དང་བཏབ་པ་ཡིན། ཟངས་ཀྱི་གཙུག་ཕུད་དོ་ཤལ་འདིས། །སྲོག་བདག་རྒྱལ་པོ་འཁོར་བཅས་ལ། །བསྐང་ན་དགྱེས་པའི་རྐྱེན་ཆ་ཡིན། །བྱ་མིག་མས་ཡར་བཀབ་པ་འདི། །སྲིད་པ་མས་ཡར་ཆགས་པ་ཡིན། །བྱ་མིག་དམར་ལ་དྭངས་པ་འདི། །སྲིད་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཁྲག་གིས་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །བྱ་ལུས་བུམ་པར་འདུག་པ་འདི། །རི་རབ་ལུས་ལ་རྫོགས་པ་ཡིན། །མཇུག་མ་རྒྱ་སོར་འདུག་པ་འདི། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་ཡལ་ག་ཡིན། །སྤུ་ཉག་དཀར་ལ་འཚེར་བ་འདི། །སྲོག་ཆགས་ཐུགས་ནི་མར་ལྟར་བཞུན། །བྱ་མཆུ་སེར་ལ་གུག་པ་ནི། །བསྐང་ན་གསེར་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྒྱལ་པོ་རྒྱུ་བའི་དུས་ཚོད་དུ། །སྐད་སྙན་ཏང་ཏང་སྒྲོགས་པ་ནི། །ལྷ་དང་སྐད་སྦྱོར་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་མཁའ་ལྡིང་དུ། །མདོས་འདིས་ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་དགྱེས་པར་མཛོད། །མཚན་ལྡན་ཤེལ་མདོག་ར་དཀར་འདིས། །རྒྱལ་པོ་དཔོན་གཡོག་འཁོར་བཅས་ལ། །ཐུགས་དམ་བསྐང་ངོ་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ར་ཡི་ཕ་སྨོས་པ། །ཕ་ནི་གཤན་ར་རུ་རིང་ཡིན། །མ་ནི་སྐྱི་ར་འགྲམ་རིང་ཡིན། བཤོས་དང་གནམ་གྱི་སྲས། །ར་བུ་སྲིན་ར་ཁམ་པ་དང་། །མྱང་ར་ལྡན་དམར་གཉིས་སུ་བྱུང་། །བུ་ནི་དཀར་པོ་གནམ་རུ་སྐྱེས། །མི་ཡི་གླུད་དང་ཁམས་སུ་འབུལ། །ར་རུ་དཀར་ལ་དྭངས་མ་འདིས། །རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ལ་སྐྱེ་ཤི་མེད། །མི་འགྱུར་བརྟན་པས་སྐྱོན་དང་བྲལ། །རུ་གཉིས་དཀར་ལ་ལྡེམ་པ་ལ། །དར་ཚོན་སྣ་ལྔས་བརྒྱན་པ་འདི། །རྒྱལ་པོའི་རུ་མཚོན་ཡིན་པར་བཤད། །ཁ་
Chinese
那二者交合之子，化为三个蛋。金色的杂色蛋，低也不低，养育着三界。生出吃肉的弯嘴鸟。铜色的红蛋，高也不高，在海面上裂开，生出吃泥的扁嘴鸟。白色的海螺蛋，不高不低，在须弥山顶裂开，生出矮胖的圆嘴鸟。一百个矮胖的圆嘴鸟没有和人类断绝关系，被魔和赞神围绕，被药和食物围绕，在虚空中飞翔，利益人类子孙，有时有益，有时无益。在那里面，有优良的鸟类，智慧清明，能分辨白天黑夜，能保持冬暖夏凉，它和人类断绝了关系。人类饲养鸟，鸟作为人类的替身而断绝关系。在那里面，有白身红顶的鸟，具有珍贵海螺的颜色。最初是夏尔王的儿子，立了标志。用铜的顶髻和璎珞，供奉生命之主及其眷属，是令人喜悦的缘起。鸟眼被母亲遮盖，是存在之母创造的。鸟眼红而清澈，是存在之生灵用血创造的。鸟身像瓶子一样，是须弥山身圆满。尾巴像竹竿一样，是如意树的枝条。白色的羽毛闪闪发光，众生的心像酥油一样融化。鸟嘴黄而弯曲，供奉时会变成黄金。国王巡游的时候，发出悦耳的唐唐声，是与神灵交流。对于这样的鹏鸟，用朵玛供奉，请您欢喜。用具有名称的透明白色山羊，供奉国王、官员及其眷属，请您享用。说到羊的父亲，父亲是屠宰场的长角羊，母亲是长脸的母羊。交合后是天之子，生出花色魔羊和娘羊丹玛二者。儿子是白色的，生于天角，作为人类的替身和祭品。这只白色纯净的羊角，国王的心中没有生死，不变稳固，没有过失。两只白色弯曲的角上，用五彩丝绸装饰，据说这是国王的角旗。
English
The offspring of their union, manifested as three eggs. The golden mottled egg, neither low nor too low, nourished the three realms of existence. A meat-eating, hooked-beaked bird emerged. The copper-colored red egg, neither high nor too high, hatched on the ocean's surface, giving rise to a mud-eating, flat-beaked bird. The white conch egg, neither high nor low, hatched on the summit of Mount Meru, producing a stout, round-beaked bird. A hundred stout, round-beaked birds did not sever ties with humans, surrounded by demons and tsen spirits, surrounded by medicine and sustenance, soaring through the expanse of space, benefiting the lineage of humans, sometimes beneficial, sometimes not. Within that, there is a superior breed of birds, with clear and bright intellect, able to distinguish day and night, able to maintain warmth in winter and coolness in summer, it severed ties with humans. Humans raised the bird, the bird severed ties as a substitute for humans. Within that, there is a white-bodied, red-crested bird, possessing the color of precious conch. Initially, it was the son of King Shel, who established the marks. With this copper crest and pendant, offering to the lord of life and his retinue, it is an auspicious cause for joy. The bird's eye covered by its mother, is what the mother of existence created. The bird's eye, red and clear, is what the beings of existence created with blood. The bird's body, residing in a vase, is the complete body of Mount Meru. The tail, like a bamboo pole, is the branch of the wish-fulfilling tree. The white feathers shimmer, the hearts of beings melt like butter. The bird's beak, yellow and curved, transforms into gold when offered. When the king travels, the melodious "tang tang" sound resonates, it is communicating with the deities. To such a garuda, with this torma offering, please fulfill your vows and be pleased. With this auspicious, crystal-colored white ram, offering to the king, officials, and retinue, please fulfill your vows and depart. Speaking of the ram's father, the father is a long-horned ram from the slaughterhouse, the mother is a long-faced ewe. After mating, they are the sons of the sky, giving rise to the mottled demon ram and the Nyang ram Denmar. The son is white, born from the horn of the sky, offered as a substitute and offering for humans. This white and pure ram's horn, in the king's heart, there is no birth or death, unchanging and stable, free from faults. On the two white, curved horns, adorned with five-colored silk, it is said to be the king's horn banner.
Tibetan
ནས་བླ་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་ནི། །དོན་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ལྕགས་ཀྱི་མི་ཕོ་སྔོན་པོ་བཞི། །ཕྱོགས་བཞི་རྒྱལ་པོས་མངགས་པའི་རྟགས། །སྤུ་ཉག་རྩུབ་ལ་རིང་བ་ནི། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་འཁོར་ལས་ལ་འགྱེད་ཕྱིར་ལགས། །ཨག་ཙོམ་བུངས་དང་ལྡན་པ་འདི། །ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྟགས། །ཤ་ཚིལ་བམས་སུ་ཆེ་བ་འདི། །འཁོར་ རྣམས་བྲན་དུ་འཁོལ་བའི་རྟགས། །གཡས་དང་གཡོན་དུ་སྣོམ་བྱེད་ཅིང་། །ཕྲི་སྒྲ་དྲག་པོ་སྒྲོགས་པ་ནི། །ཆེ་བའི་མཆིལ་ལ་སྐྱུག་པར་སྐྱུགས། །དྲག་ཏུ་ཁ་ནས་བླ་སྒྲ་སྒྲོགས། །ཤ་ནི་ཁྲག་དང་བསྲེས་ནས་གསོལ། །བསྐང་ངོ་བསྒྲལ་ལོ་སྲོག་བདག་འཁོར་དང་བཅས་པ་མཉེས་པར་མཛོད། །མདོས་བདག་མདོས་ལོང་ལ། །གླུད་བདག་གླུད་བཞེས་ཤིག །དེ་ཡང་དང་པོར་མདོས་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་སྙན་གསན་དབབ་པ་འདི་སྐད་དོ། །གཙང་མར་སྦྱར་བའི་བསྐང་རྫས་མང་པོ་ལ། འདིར་སྤྱན་དྲང་བ་ནི། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སོ་སོའི་མངའ་མཛད་པ་ནི། ཤེལ་གིང་ཆེན་པོ་སྲོག་གི་མངའ་མཛད་པ། ཁུ་ལེ་ལག་དགུ་དང་། ཨག་གེ་དང་། ཨུག་གེ་དང་། དྲང་སེ་དང་། ཤང་སེ་དང་། དེ་ཁོད་དང་ནི་ནི་ཁོད་དང་། ཉི་ཟླ་ལ་སོགས་སྲོག་བདག་ཆེན་པོ་བརྒྱད། རང་རང་གི་འཁོར་གཡོག་མང་པོའི་ཚོགས་དང་བཅས་ཏེ། བདག་ཅག་གི་བསམ་པ་འགྲུབ་ཅིང་། ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་བའི་ཕྱིར། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པ་འབུལ་གྱི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །འཁོར་ན་གནས་པའི་ཚོགས་བཅས་ཀུན། །སྤྱན་འདྲེན་མཆོད་པ་འབུལ་གྱི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ར་ཏྲི་ཏྲི་ཤ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛ། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ། བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ། བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོཿ། རྒྱལ་པོ་དཔོན་གཡོག་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་པར་བསམ་མོ། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དང་། ཡོན་བདག་འཁོར་བཅས་ཀྱིས་ཕྱག་གུས་པར་བཙལ་བ་ནི། ན་མོ་སྟོང་ཁམས་ཁྱབ་པར་སེམས་ཅན་དོན་ལ་དགོངས། །ང་དང་བདག་མེད་སྲིད་འཕྲོག་སྲོག་ལ་དགའ། །ན་བཟའ་དར་དཀའ་འཇོལ་བེར་གསོལ། །ཁྱོད་ལ་དང་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ང་དང་བདག་ཏུ་མེད། །ཞེ་སྡང་གདུག་པས་སྲོག་ལ་བར་ཆད་བྱེད། །སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་རབ་ཏུ་མཆོད། །སྲོག་བདག་སྲི་རྐུན་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཁོར་སྐྱོང་བསྟན་པའི་དོན་ལ་རབ་ཏུ་མོས། །ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་སྣ་ཚོགས་གནོད་པ་བྱེད། །སྐྱུར་དང་ཁྲག་གི་དྲི་ཚོར་དཔག་ཚད་བརྒྱད་ཁྲིར་རྒྱུག ། ཚོགས་དང་འཁོར་ན་གནས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།
Chinese
于是发出呜呜的叫声，是为了成办诸事。四个青色的铁人，是四方天王派遣的标志。毛发粗糙而长，是为了国王的命令周转于事务。拥有大量腋窝毛，是以方便调伏众生的标志。肉和脂肪非常多，是役使眷属为奴的标志。左右嗅探，发出猛烈的“呸”声，是向伟大的唾液吐口水。猛烈地从口中发出呜呜的叫声。肉与血混合后食用。供奉、祭祀，请令命主及其眷属欢喜。朵玛的主人请享用朵玛。赎命的主人请接受赎命。首先迎请朵玛并倾听，内容如下：在许多干净混合的供品中，此处迎请的是：四方八隅各自的统治者，伟大的水晶神灵，生命的统治者，库列拉九兄弟，阿格，乌格，仲色，香色，德阔，尼尼阔，以及日月等八大命主，与各自众多的眷属一起，为了成就我们的愿望，为了圆满你们的誓言，迎请并供养，请降临。所有居住在眷属中的众，迎请并供养，请降临。ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ར་ཏྲི་ཏྲི་ཤ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། （藏文）བཛྲ་ས་མཱ་ཛ།（藏文，梵文天城体：वज्रसमाज，梵文罗马拟音：vajra samāja，汉语字面意思：金刚集） བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ།（藏文，梵文天城体：वज्राङ्कुशजः，梵文罗马拟音：vajrāṅkuśajaḥ，汉语字面意思：金刚钩生） བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体：वज्रपाशहुं，梵文罗马拟音：vajrapāśahuṃ，汉语字面意思：金刚索吽） བཛྲ་སྥོ་ཊ་བཾ།（藏文，梵文天城体：वज्रस्फोटोवं，梵文罗马拟音：vajrasphoṭavaṃ，汉语字面意思：金刚锁鑁） བཛྲ་གྷཎྜ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体：वज्रघण्टाहोः，梵文罗马拟音：vajraghaṇṭāhoḥ，汉语字面意思：金刚铃吼） 愿国王、大臣及其眷属，显现降临。然后，上师和施主及其眷属恭敬地顶礼：顶礼！您遍布虚空，为了众生的利益着想。您喜欢夺取我和无我的生命。身穿丝绸和深蓝色斗篷。我以虔诚的心向您顶礼。您遍布一切，没有我和我所。您以嗔恨和恶意危害生命。所有众生都极度崇拜您。命主、邪魔、盗贼，我向您顶礼。您极度渴望守护眷属和教法。您对三界众生造成各种伤害。闻到酸味和血腥味，奔跑八万由旬。 向聚集和居住在眷属中的所有众顶礼。
English
Then, making a whooshing sound is to accomplish all things. The four blue iron men are a sign of the four directional kings' dispatch. The coarse and long hair is for the king's command to circulate in affairs. Having a lot of armpit hair is a sign of taming beings with skillful means. The large amount of meat and fat is a sign of enslaving the retinue. Sniffing left and right and making a fierce "peh" sound is spitting at the great saliva. Fiercely making a whooshing sound from the mouth. Eating meat mixed with blood. Offering and propitiating, please make the life-owner and his retinue happy. Owner of the torma, please enjoy the torma. Owner of the ransom, please accept the ransom. First, inviting the torma and listening, the content is as follows: Among many clean mixed offerings, what is invited here is: the rulers of each of the four directions and eight corners, the great crystal spirit, the ruler of life, the nine brothers of Kulela, Agge, Ugge, Trungse, Shangse, Dekho, Ninikho, and the eight great life-owners such as the sun and moon, together with their many retinues, in order to accomplish our wishes, in order to fulfill your vows, inviting and offering, please descend. All the assemblies dwelling in the retinue, inviting and offering, please descend.ཨེ་ཧྱེ་ཧི་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ར་ཏྲི་ཏྲི་ཤ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། Vajra Samaja. Vajra Ankushaja. Vajra Pasha Hum. Vajra Sphota Vam. Vajra Ghanda Hoh. May the king, ministers, and retinue manifestly descend. Then, the master and patron, along with their retinue, prostrate respectfully: Homage! You pervade the empty realms, thinking of the benefit of sentient beings. You enjoy seizing the life of me and no-self. Wearing silk and dark blue cloaks. I prostrate to you with a devoted mind. You pervade all, without me and mine. You harm life with hatred and malice. All sentient beings greatly worship you. Life-owner, demon, thief, I prostrate to you. You are extremely eager to protect the retinue and the Dharma. You cause various harms to the sentient beings of the three realms. Smelling the odor of sourness and blood, you run eighty thousand yojanas. I prostrate to all those gathered and dwelling in the retinue.